這是一個關(guān)于體育概論ppt課件，主要介紹了第一節(jié).緒論（關(guān)于休閑理論的闡釋、休閑研究中的幾個基本問題、閑暇與休閑的關(guān)系、游戲、娛樂）；第二節(jié).21世紀的休閑社會（休閑社會的到來對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響、我國社會經(jīng)濟的發(fā)展將把我國帶向普遍有閑的社會）；第三節(jié).休閑與人的發(fā)展；第四節(jié) 休閑體育的定義與發(fā)展方向（休閑體育的定位、內(nèi)涵與定義、休閑體育的內(nèi)涵與定義、休閑體育的發(fā)展方向)等等內(nèi)容。休閑體育概論第一章 緒 論休閑？首先，我們從字義的角度進行考察�！靶荨痹凇犊滴踝值洹泛汀掇o�！分斜唤忉尀椤凹獞c、歡樂”的意思�！叭艘心径�休。”《詩·商頌·長發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿�！昂翁熘�休”。“閑”，通常引申為范圍。多指道德、法度�！墩撜Z·子張》：“大德不逾閑�！逼浯�，有限制、約束之意�！兑住ぜ胰恕罚骸伴e有家�！薄伴e”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個頗具哲學(xué)意味的象喻，表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動之外的精神生命活動。人倚木而休，使精神的休整和身體的頤養(yǎng)活動得以充分的進行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真、善、美，具有了價值意義，歡迎點擊下載體育概論ppt課件。

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休閑體育概論第一章 緒 論休閑？首先，我們從字義的角度進行考察。“休”在《康熙字典》和《辭�！分斜唤忉尀�“吉慶、歡樂”的意思。“人倚木而休。”《詩·商頌·長發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“何天之休”。“閑”，通常引申為范圍。多指道德、法度。《論語·子張》：“大德不逾閑。”其次，有限制、約束之意�！兑�·家人》：“閑有家。”“閑”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個頗具哲學(xué)意味的象喻，表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動之外的精神生命活動。人倚木而休，使精神的休整和身體的頤養(yǎng)活動得以充分的進行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真、善、美，具有了價值意義。 同樣，在英文詞義學(xué)的考證中，也可以看到相似的暗喻。英文“Leisure”一詞來源于法語，法語來源于希臘語和拉丁語。在希臘語中“休閑”為“Skole”，拉丁語為“scola”，意為休閑和教育，認為發(fā)展娛樂，從中得益，并與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以一定的受教育程度為前提，至今還存在，并將有社會價值的娛樂區(qū)別于其他娛樂�？梢娪⑽闹�“Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指“必要勞動之余的自我發(fā)展”。表明了“休閑”一詞所具有的獨特的文化精神底蘊。“在拉丁語中，我們同樣能找到這種排斥關(guān)系，因為，otium（休閑、閑逸）的反意為neg-otium （字面意為事務(wù)、商業(yè)、勞動）。”（ 亞里士多德在他的《政治學(xué)》一書中曾提出這樣一個命題：“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心。”（that leisure is the center -point about which everything revolves，引自 Josef Pieper ，Leisure The Basis of Culture P20）。 休閑時刻在馬克思眼中：“休閑”一是指“用于娛樂和休息的余暇時間”；二是指“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時間” ；是“非勞動時間”和“不被生產(chǎn)勞動所吸收的時間”，它包括“個人受教育的時間、發(fā)展智力的時間、履行社會職能的時間、進行社交活動的時間、自由運用體力和智力的時間。”（《馬克思恩格斯全集》第26卷，第3 分冊，第287頁，人民出版社1975年版） 休閑的一個重要方面，是把休閑從勞動狀態(tài)與負有責(zé)任的其它活動中分離出來。這是人的生存整體的一個組成部分。在某種意義上，她與馬斯洛的人的需求“五層次理論”中最高級的自我實現(xiàn)的理念相一致。旨在巡查精神世界中人的創(chuàng)造力和鑒賞力，通過休閑促使人對生活（生命）進行思索，有助于人的全面發(fā)展和個性的成熟，使人真正地走向自由。她的價值不在于提供物質(zhì)財富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建意義的世界和守護精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。她還以特有的精神理想賦予人的經(jīng)濟技術(shù)行為以真實的意義，使她與社會中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟或科技力量保持一定的距離或相對的獨立性，從而可以形成一種對社會發(fā)展進程有矯正、平衡、彌補等功能的人文精神力量。 　　休閑經(jīng)濟是文化經(jīng)濟的一個主要組成。 休閑是指在非勞動及非工作時間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活�？茖W(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進能量的儲蓄和釋放，它包括對智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機能的鍛煉。二、關(guān)于休閑理論的闡釋古希臘的亞里斯多德把休閑譽為“一切事物環(huán)繞的中心”，“科學(xué)和哲學(xué)誕生的基本條件之一”。在中國，古人以為，寧靜能容納百川，當內(nèi)心寧靜時，感知事物的能力特別的敏銳和細膩。現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于休閑的闡釋分為 從時間、社會活動、存在方式和心態(tài)四個方面。三、休閑研究中的幾個基本問題一、閑暇 閑暇是一個時間的概念，是休閑的重要前提條件之一。 二、閑暇率 閑暇率=閑暇時數(shù)/時間稟賦*100% 閑暇工作時間比=閑暇時數(shù)/工作時間*100% 三、閑暇與休閑的關(guān)系閑暇與休閑是兩個不同的概念。 休息與休閑也是有區(qū)別的。四、游戲游戲是一種自愿參加，介于信與不信之間有意識的自欺，并映射現(xiàn)實生活跨入了一種短暫但卻完全由其主宰的，在某一種時空限制內(nèi)演出的活動或活動領(lǐng)域。赫伊津哈認為游戲具備： 自愿的行為、與平常生活保持一定的距離、有時間和空間的規(guī)劃和限制、并非重要的活動，但非常吸引參與者、有規(guī)則約束、促使游戲者形成私下里的組織。五、娛樂娛樂可被看作是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂，或自己和他人的技巧而與受者喜悅，并帶有一定啟發(fā)性的活動。很顯然，這種定義是廣泛的，它包含了悲喜劇、各種比賽和游戲、音樂舞蹈表演和欣賞等等。娛樂在英語中即有消遣、休閑的含義，也有休養(yǎng)、康復(fù)的意思。第二節(jié) 21世紀的休閑社會一、休閑社會的到來對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響 休閑：參與經(jīng)濟創(chuàng)造　　西方發(fā)達國家的歷史表明，休閑與經(jīng)濟的關(guān)系密不可分，一方面，經(jīng)濟參與“買來”休閑，它是回報中的一部分；另一方面，休閑可以被用來娛樂、消費，來支持有效的經(jīng)濟參與，正是這種消費的“再創(chuàng)造性”使得休閑變成一種新的社會經(jīng)濟形式，馬克思曾說：“由于生產(chǎn)力提高一倍，以前需要使用１００資本的地方，現(xiàn)在只需要使用５０資本，于是就有５０資本和相應(yīng)的必要勞動游離出來；因此必須為游離出來的資本和勞動創(chuàng)造出一個在質(zhì)上不同的新的生產(chǎn)部門，這個生產(chǎn)部門會滿足并引起新的需要”。以我國為例，我國現(xiàn)行的休假制度在推動休閑經(jīng)濟的形成、促進休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等方面其作用是巨大的，尤其為促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、拉動內(nèi)需、解決失業(yè)、盤活經(jīng)濟、繁榮市場立下了汗馬功勞。 二、我國社會經(jīng)濟的發(fā)展將把我國帶向普遍有閑的社會一、我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展 人均GDP達3000-5000美元將是消費結(jié)構(gòu)向發(fā)展型、享受型升級的時期。 過去的奢侈品將轉(zhuǎn)化為必需品 我國的GDP世界排名第二，經(jīng)濟的快速增長必將導(dǎo)致人們生活方式的重大變化，追求更高生活品質(zhì)的時代正在到來！ 二、閑暇時間的增多 我國政府1995年5月起，在全國推廣了五天工作制。 五一、十一、春節(jié)、這樣的黃金周。 使人們有更多的時間合理安排余暇時間。第三節(jié) 休閑與人的發(fā)展一、休閑與工作 休閑和工作既可能混合在一起，也可能截然分開，甚至成為對立的兩極。休閑與工作以上兩類關(guān)系分別被維倫斯基稱為延伸和 補償（對立）。延伸關(guān)系:工作向休閑流暢的蔓延，這種蔓延使得休閑不過是工作心境、工作心態(tài)和工作形式等的延續(xù)；對立關(guān)系:休閑成為一種補償，它可以彌補工作時的缺憾和不滿足感。 二、休閑與創(chuàng)造 從發(fā)展的角度看，休閑是人們在積累和漸進的過程中尋求自我并成為自我的地方。 三、休閑與文化 皮普爾提出“休閑是文化的基礎(chǔ)”的論點受到眾多學(xué)者的關(guān)注。 四、休閑與自由 社會越發(fā)展，人的閑暇時間就越多，人就越自由。 五、休閑與教育 六、休閑與人的全面發(fā)展 每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。第四節(jié) 休閑體育的定義與發(fā)展方向一、休閑體育的定位、內(nèi)涵與定義 1.休閑體育的定位 休閑體育來至 二、休閑體育的內(nèi)涵與定義 學(xué)者馬惠娣認為休閑體育要具備八個要素。 學(xué)者肖煥禹認為休閑體育的特征體現(xiàn)在六個方面。 學(xué)者續(xù)川認為休閑體育以“體育”為主詞是隨著休閑活動興起逐步發(fā)展起來的大眾體育的一個分支。 二、休閑體育的發(fā)展方向 隨著改革、開放的深入，國外體育先進國家的許多新思想、新理論、新方法不斷傳入我國，我們從整個社會的發(fā)展趨勢中體驗到了體育發(fā)展的脈搏。而作為一種文化范疇的娛樂體育發(fā)展到今天，已得到世人的認可，其追求的健身、健心、娛樂、醫(yī)療、康復(fù)、消遣等目標，越來越受到中國人的追捧。8lK紅軟基地

休閑體育概論ppt：這是一個關(guān)于休閑體育概論ppt，主要介紹了如下：柏拉圖有關(guān)體育文化名言，休閑體育的意義，人類文化對體育、遠古到現(xiàn)代的理解，休閑體育的特征等等內(nèi)容，休閑體育的文化淵源與現(xiàn)代意義 柏拉圖說：神賜予人類以兩種技術(shù)——音樂和體育——愛智與激情——由此達到和諧。 ——題記 人類學(xué)家的考察告訴我們，遠古的先祖不但創(chuàng)造了勞動工具，而且也創(chuàng)造了鐵環(huán)、馬車、秋千、蹺蹺板等休閑體育活動工具與設(shè)施�？梢娦蓍e體育歷史之長，對于人類的存在與成長之重要。 古希臘的先賢們在設(shè)計“理想國“時，認為，所有的教育內(nèi)容都應(yīng)體現(xiàn)在個人完善的品格上，即勇敢、快樂、智慧、道德“四德合一”，歡迎點擊下載休閑體育概論ppt。

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現(xiàn)代體育概論PPT：這是一個關(guān)于現(xiàn)代體育概論PPT，主要介紹了如下：“冷戰(zhàn)”對世界體育發(fā)展的影響（冷戰(zhàn)、一、二戰(zhàn)后蘇聯(lián)與各社會主義國家的體育、歐美西方國家的體育發(fā)展模式）；現(xiàn)代職業(yè)運動的發(fā)展與演變（二戰(zhàn)后職業(yè)體育發(fā)展的特點、歐洲與南美職業(yè)足球的發(fā)展與演變、美國職業(yè)體育的發(fā)展、其它職業(yè)體育項目）；現(xiàn)代體育科學(xué)體系的形成與發(fā)展（現(xiàn)代體育科學(xué)化的動力與背景、體育人文社會學(xué)體系和體育管理營銷學(xué)體系的形成、體育科研機構(gòu)的建立和學(xué)術(shù)活動的開展）；現(xiàn)代國際體育組織與大型國際體育賽事（國際體育組織的變化、大型國際體育賽事）；學(xué)校體育與大眾體育的發(fā)展（學(xué)校體育的發(fā)展、大眾體育的發(fā)展、大眾體育的國際性組織及其交流與合作 ）等等內(nèi)容，第六章 現(xiàn)代體育的形成與確立 （1945——1990） 從1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，到1991年蘇聯(lián)宣布解體，以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家陣營與以美國為首的西方資本主義國家陣營進行了長達半個世紀的“冷戰(zhàn)”。與此同時，在爭取民族獨立和解放的浪潮中，以中國為代表的第三世界國家迅速崛起，成為國際社會一支重要力量。國際政治力量的角逐成為支配20世紀下半葉世界體育發(fā)展的主要因素之一。二戰(zhàn)結(jié)束以來，雖然多次發(fā)生局部性和地區(qū)性戰(zhàn)爭，但總的說來，世界處于一個相對長久的和平與穩(wěn)定時期，為世界體育的發(fā)展提供了一個較好的外部環(huán)境。從20世紀60年代起，科學(xué)技術(shù)，尤其是電視、電腦和通訊技術(shù)的突飛猛進，推動世界進入信息時代和高科技時代，對體育發(fā)展具有深刻而廣泛的影響，推動了世界體育的迅猛發(fā)展和變革。第一節(jié) “冷戰(zhàn)”對世界體育發(fā)展的影響二戰(zhàn)后蘇聯(lián)與各社會主義國家的體育歐美西方國家的體育發(fā)展模式 冷戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界分裂為以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家陣營和以美國為首的資本主義國家陣營，進入了長達半個多世紀的“冷戰(zhàn)”時代 。由于兩大陣營在意識形態(tài)，經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會制度上的差異，形成了東西方不同的體育發(fā)展模式與道路，歡迎點擊下載現(xiàn)代體育概論PPT。