這是短歌行課件教學(xué)設(shè)計(jì)PPT，初讀課文，了解 作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三國(guó)人物曹操。 歡迎點(diǎn)擊下載短歌行課件教學(xué)設(shè)計(jì)PPT哦。長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激昂的，短歌是淺吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

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行：古代詩(shī)歌體裁 長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激昂的，短歌是淺吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。 “治世之能臣，亂世之奸雄”。 ——汝南名士許劭 “抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——陳壽《三國(guó)志》曹操 曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。 曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類(lèi): ①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。” 建安風(fēng)骨 建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。 明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。 二憂： 賢才難得 第一節(jié)： 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 一壺濁酒喜相逢—酒是喜 紅酥手，黃藤酒—無(wú)奈，憤恨 濁酒一杯家萬(wàn)里—思鄉(xiāng) （范仲淹）舉杯消愁愁更愁—愁 舉杯邀明月，對(duì)影成三人—作者此時(shí)孤單的心情酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。（王翰） “會(huì)須一飲三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人—對(duì)友人的送別之情（王維） 討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？ “何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。 第二節(jié)： 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？ 第三節(jié)： 明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 第四節(jié)： 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 “詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？ 廣納人才建功立業(yè)統(tǒng)一天下 所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 研究性探討  這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢？主要是受名著《三國(guó)演義》的影響�！度龂�(guó)》使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》在對(duì)曹操的評(píng)價(jià)上，與原著保持一致。 在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節(jié)來(lái)看，當(dāng)龐統(tǒng)（當(dāng)然也是一個(gè)藝術(shù)形象）給他獻(xiàn)了連環(huán)計(jì)后，曹操看到他從北方帶來(lái)的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂，這也使他誤認(rèn)為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè)，無(wú)非是想作戰(zhàn)前總動(dòng)員，他的動(dòng)員致辭就是《短歌行》，當(dāng)他需要?jiǎng)e人吹捧之時(shí)，“不識(shí)時(shí)務(wù)”的劉馥居然說(shuō)正聲雅樂(lè)之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死劉馥，而后，又于次日親自為劉馥送葬。 作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三國(guó)人物曹操。 討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。 從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感HTi紅軟基地

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