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- 上傳時(shí)間:
- 2017-08-08
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- 93397
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于白楊禮贊PPT課件,主要是1、通讀全文,了解作者,積累字詞。2、整體感知,本文對(duì)白楊樹(shù)充滿(mǎn)什么感情?請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。3、本文的抒情線(xiàn)索是什么?理清本文的 結(jié)構(gòu)層次4、仔細(xì)閱讀課文,分析白楊樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于1941年3月,那時(shí),正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué),1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué),后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間,他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí),也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,同心同德,團(tuán)結(jié)一致,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”,鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望,精神振奮,滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),沒(méi)有言論自由,不能直抒胸臆,所以采用含蓄的象征手法,來(lái)表達(dá)自己的思想感情,熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神,歡迎點(diǎn)擊下載白楊禮贊PPT課件哦。
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聽(tīng)讀課文,正音
無(wú)邊無(wú) 垠(yín) 虬枝(qiú) 坦蕩如 砥 (dǐ)
懨懨欲睡(yānyān) 婆娑 (suō) 秀頎(qí)
速讀課文,思考以下問(wèn)題
請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。
第1段:白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)! 第4段:那就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。 第6段:這就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而決不是平凡的樹(shù)。
第8段:我贊美白楊樹(shù),就因?yàn)?hellip;…
第9段:……我要高聲贊美白楊樹(shù)!
本文的抒情線(xiàn)索是什么?理清本文的結(jié)構(gòu)層次
仔細(xì)閱讀課文,分析白楊樹(shù)的不平凡表現(xiàn)在哪幾個(gè)方?
白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡表現(xiàn)在哪里?這樣寫(xiě)的目的是什么?
白楊樹(shù)外部形態(tài)的不平凡表現(xiàn)在哪幾方面?
白楊樹(shù)內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡表現(xiàn)在哪里?
鞏固新知,學(xué)會(huì)運(yùn)用
課外作業(yè),拓展延伸
2、白楊禮贊 茅盾
自學(xué)提綱
(1)、描寫(xiě)高原景色,作用有二:①.交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的典型環(huán)境,渲染一種不平凡的環(huán)境氣氛;②.暗示陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地,為后文揭示白楊樹(shù)的象征意義,表達(dá)主題思想作鋪墊。
思考這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎?本文作者要通過(guò)白楊樹(shù)贊美什么?你從哪里知道的?請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句。
學(xué)生齊讀第7段,分析白楊樹(shù)的象征意義。
作者為什么不直接贊美呢?在寫(xiě)作中這是什么手法? (補(bǔ)充介紹寫(xiě)作背景)
《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于1941年3月,那時(shí),正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué),1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué),后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間,他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí),也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,同心同德,團(tuán)結(jié)一致,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”,鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望,精神振奮,滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),沒(méi)有言論自由,不能直抒胸臆,所以采用含蓄的象征手法,來(lái)表達(dá)自己的思想感情,熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
象征與比喻、擬人的異同點(diǎn):
1、象征是一種表現(xiàn)手法,即寫(xiě)作方法,是就整個(gè)篇章而言的。比喻和擬人則是修辭手法,只表現(xiàn)在具體的句子上,不在篇章上。
2、象征追求的是神似,而比喻追求的是形似。
3、象征與擬人的相同點(diǎn)都是把事物人格化,但象征的寫(xiě)法大都用在立意上,即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物的形象中,擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上,是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義。
象征歌訣
象征手法物先行,
作者借物來(lái)抒情,
從物入手寫(xiě)特征,
由物及人寫(xiě)品行。
作者最后為什么又寫(xiě)楠木,目的何在?
茅盾同志回答說(shuō):“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文 是這樣想的。” 結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比,再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡,與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比,表明作者鮮明的愛(ài)憎之情,歌頌抗日軍民,呼應(yīng)篇首。
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