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- 上傳時間:
- 2017-06-12
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- 素材類別:
- 語文課件
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這是一個關(guān)于拿來主義PPT課件,主要是了解1.理解當(dāng)今實行拿來主義的必要性。2.學(xué)會分析當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象。3.體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點。 有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。清朝政府實行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”;當(dāng)時在文化工作者中間,在對待外國文化問題上,存在兩種錯誤認識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識,魯迅寫了這篇文章,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度,歡迎點擊下載拿來主義PPT課件哦。
拿來主義PPT課件是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.
《且介亭雜文》緣起
有一段時間,魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域,這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。
寫作背景
清朝政府實行“閉關(guān)主義”,其結(jié)果是落后挨打;鴉片戰(zhàn)爭以后,清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”;
當(dāng)時在文化工作者中間,在對待外國文化問題上,存在兩種錯誤認識,概括起來,就是“全盤否定”和“全盤西化”。
針對這些錯誤認識,魯迅寫了這篇文章,提出了“拿來主義”的口號,闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。
自詡(xǔ) 殘羹(gēng)冷炙(zhì)
冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ)
吝嗇(lìn sè) 蹩(bié) 孱頭(càn)
禮尚往來:崇尚,重視.
自詡:自我夸耀.
譬如(pì):比如。
思考
課文的第5段在文章中起什么作用?
簡要說說:前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?
◎第5段是過渡段,它起著承上啟下的作用。
◎前面4段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面5段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。
思考
作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
◎作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑,必然導(dǎo)致國勢日弱,被動挨打,從長遠看,將造成亡國滅種。因此,采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面,“破”正是為了“立”。
第一部分(第1—4段):揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。
第二部分(第5—9段):闡明“拿來主義”的基本觀點,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
第三部分(第10段):總結(jié)全文,指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的學(xué)識和品質(zhì),以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
研習(xí)第一部分:
弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害,體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。
第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?
作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制,只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日,那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國民黨政府推行賣國主義政策,變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增強了揭露的深刻性。
◎作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
“先送”一批古董到巴黎去展覽,“不知后事如何”,即有去無回,這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路掛過去,“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬,幾張畫“一路的掛”,何其賣力,何其寒傖可笑,“發(fā)揚國光”,反語,諷刺不以為恥,反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”,用這種方式來顯示一點進步,多么可憐,暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家,而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人,字里行間充滿著憎惡和鄙視。
思考
一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?
“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?
◎一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?
作者以尼采自詡他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得作類比,“尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋”;中國若“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢”?我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語,形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?
拋來指把無用的東西拋棄掉,或者無代價地送人或施舍,一般不懷有什么不良的動機或目的。
拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
研讀第二部分:
理解“拿來主義”的主張,領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
思考
第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?
第7段的“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”怎么理解?
◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?
“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪,是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿,二者本質(zhì)不同,內(nèi)容迥異。
◎第7段的“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”怎么理解?
“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿。
對待外來文化的錯誤態(tài)度
對待外來文化的錯誤態(tài)度
對待外來文化的錯誤態(tài)度
對待外來文化的錯誤態(tài)度
對待外來文化的錯誤態(tài)度
——因果論證
本文的語言藝術(shù)
為什么要實行拿來主義
第一層:只是送去,有往無 來
(有悖于交往原則)
第二層:只是送去,必淪為乞丐。
(要正視歷史邏輯)
第三層:聽?wèi){“送來”大受其禍害。
(應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn))
魯迅名言
倘是獅子,自夸怎樣肥大是不妨事的,但如果是一口豬或一匹羊,肥大倒不是好兆頭。
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