這是一個關于拿來主義原文PPT素材，主要是1.學習本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術對表現(xiàn)思想內容的好處。2.了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。3.學習本文，認清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題�！赌脕碇髁x》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態(tài)度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對文學遺產的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調。這在當時，他的批判都有針對性，是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對文學遺產采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進步人物。在他們看來，不向文學遺產拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然關系的。正是針對著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學遺產批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學價值與革命精神。因為半個世紀來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點擊下載拿來主義原文PPT素材哦。

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《且介亭雜文》緣起IiP紅軟基地
      有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。IiP紅軟基地
寫作背景 IiP紅軟基地
清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。IiP紅軟基地
當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。IiP紅軟基地
針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。IiP紅軟基地
理清文章結構IiP紅軟基地
  第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。IiP紅軟基地
  第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。IiP紅軟基地
  第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。IiP紅軟基地
研習第一部分：IiP紅軟基地
     弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。 IiP紅軟基地
◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?IiP紅軟基地
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。 IiP紅軟基地
2、作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?IiP紅軟基地
明確：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 IiP紅軟基地
◎一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害?IiP紅軟基地
明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。 IiP紅軟基地
◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?IiP紅軟基地
明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。IiP紅軟基地
 拋給指有目的的、帶惡意地輸出。IiP紅軟基地
思考IiP紅軟基地
答：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。IiP紅軟基地
研讀第二部分：IiP紅軟基地
      理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。 IiP紅軟基地
思考IiP紅軟基地
課文的第5段在文章中起什么作用?IiP紅軟基地
簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?IiP紅軟基地
◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。IiP紅軟基地
◎前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。IiP紅軟基地
◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?IiP紅軟基地
明確：“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。 IiP紅軟基地
◎第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?IiP紅軟基地
明確：“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。 IiP紅軟基地
對待外來文化的錯誤態(tài)度IiP紅軟基地
對待外來文化的錯誤態(tài)度IiP紅軟基地
對待外來文化的錯誤態(tài)度IiP紅軟基地
對待外來文化的錯誤態(tài)度IiP紅軟基地
找出比喻論證的本體IiP紅軟基地
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找出比喻論證的本體IiP紅軟基地
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閉關主義、送去主義與拿來主義的區(qū)別IiP紅軟基地
閉關主義、送去主義與拿來主義的區(qū)別IiP紅軟基地
閉關主義、送去主義與拿來主義的區(qū)別IiP紅軟基地
閉關主義、送去主義與拿來主義的區(qū)別IiP紅軟基地
為什么要實行拿來主義IiP紅軟基地
第一層：只是送去，有往無 來IiP紅軟基地
                         （有悖于交往原則）IiP紅軟基地
第二層：只是送去，必淪為乞丐。IiP紅軟基地
                         （要正視歷史邏輯）IiP紅軟基地
第三層：聽憑“送來”大受其禍害。IiP紅軟基地
                         （應重視現(xiàn)實教訓）IiP紅軟基地
 來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。 IiP紅軟基地
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