這是一個關(guān)于魯迅拿來主義賞析PPT作品，主要是初讀課文，思考聽課文錄音，思考：為何文章論述的中心問題是“拿來主義”，但文章的前四段寫了什么內(nèi)容？作者為什么要這樣寫？第1段作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)？第1段在語言表達上有何特色？請簡要分析。作者是怎樣批判“送去主義”的嚴重后果及危害的？ 回答課后的問答題，《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對文學遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當時，他的批判都有針對性，是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對文學遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進步人物。在他們看來，不向文學遺產(chǎn)拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學價值與革命精神。因為半個世紀來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點擊下載魯迅拿來主義賞析PPT作品哦。

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6  拿來主義PB7紅軟基地
魯迅PB7紅軟基地
魯迅是誰？PB7紅軟基地
      其實，魯迅的文章是不能躺著讀的；因為魯迅會拷問我們的靈魂。PB7紅軟基地
    日本占領(lǐng)東北三省，國民黨推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事和文化雙重“圍剿”。    文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些資產(chǎn)階級買辦文人甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。PB7紅軟基地
    在這樣的形勢下，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西都有一種恐懼心理。   為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的方法。PB7紅軟基地
4. 作者是怎樣批判“送去主義”的嚴重后果及危害的？ PB7紅軟基地
（各組組員之間，互相討論，并推舉小組代表發(fā)言。）PB7紅軟基地
（討論之前，我們先齊聲朗讀第三自然段。）PB7紅軟基地
【提示】（1）用類比手法。PB7紅軟基地
      作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得，與最后“發(fā)了瘋”作類比，寫中國不僅“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。 PB7紅軟基地
（2）用語準確生動。作者用“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。（語言辛辣，極具挖苦之味。）PB7紅軟基地
5. 文中第4自然段中所提到的“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？請簡要分析。PB7紅軟基地
    【提示】“拋來”，指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。PB7紅軟基地
    “拋給”，指有目的地、帶惡意地輸出。PB7紅軟基地
思考：PB7紅軟基地
    第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？PB7紅軟基地
    第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？PB7紅軟基地
學習文章1～4段，思考下面的問題：PB7紅軟基地
6. 文章1～4段中提到的“閉關(guān)主義”“送去主義”“拿來主義”三者之間的關(guān)系是什么？請簡要分析。PB7紅軟基地
（請同學們舉手發(fā)言）PB7紅軟基地
    【提示】文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮、欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。PB7紅軟基地
犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。PB7紅軟基地
語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。PB7紅軟基地
我們應(yīng)當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。PB7紅軟基地
品讀魯迅的詩：PB7紅軟基地
自嘲PB7紅軟基地
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。PB7紅軟基地
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。PB7紅軟基地
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。PB7紅軟基地
躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。PB7紅軟基地
運交華蓋：雖然華蓋好，但是我沒有華蓋運，輪到我頭上，不過就和烏云遮住了天一樣，倒了大霉！ PB7紅軟基地
“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰(zhàn)士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態(tài)度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。 PB7紅軟基地
成一統(tǒng)：這是說，我躲進小樓，有個一統(tǒng)的小天下。 　　PB7紅軟基地
管他冬夏與春秋：意思是指:不管外界的干擾，不顧外界的風云變換，堅持自己的立場。寫出了魯迅的決不妥協(xié)的堅強的戰(zhàn)斗態(tài)度PB7紅軟基地
字詞積累PB7紅軟基地
捧 pěng PB7紅軟基地
【動】 (形聲。從手，從奉，奉亦聲。手”與“奉”聯(lián)合起來表示“用手把物品抬升到眉毛的高度”。 ）PB7紅軟基地
　　本義：兩手承托物件在齊眉處。古多作“奉”。 PB7紅軟基地
　　說明：古人以眉毛為表示敬意的最大高度。PB7紅軟基地
名人錄PB7紅軟基地
尼采PB7紅軟基地
弗里德里希·威廉·尼采，德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。PB7紅軟基地
名言：當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。PB7紅軟基地
      上帝死了，要重新評價一切。 PB7紅軟基地
尼采說“上帝死了”；上帝說“尼采瘋了”。在西方，能“與上帝爭論”的人不多。許多人信仰上帝，卻成為口是心非 的偽君子。于是，尼采要起來革命，推翻虛有其表的上帝，讓人類得以解脫，正視生命的價值。PB7紅軟基地
知識積累PB7紅軟基地
類比，即是指比較不同物體的相同之處。 PB7紅軟基地
　　類比手法經(jīng)常會與比較法弄混淆。 PB7紅軟基地
　　他們的不同點是：類比只比較兩個事物相同之處，而比較法既比較相同之處，又比較不同之處。 PB7紅軟基地
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【提示】“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。PB7紅軟基地
　　“運用腦髓”，指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”，指要看得清，有辨別力；“自己來拿”，指要有選擇，自己拿。PB7紅軟基地
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