這是一個關于魯迅拿來主義賞析PPT幻燈片，主要是了解利用工具書注音解詞，簡介本文寫作背景 。討論：“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。 提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？ 提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？回答課后的問答題，《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對文學遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調。這在當時，他的批判都有針對性，是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對文學遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進步人物。在他們看來，不向文學遺產(chǎn)拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然關系的。正是針對著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學價值與革命精神。因為半個世紀來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點擊下載魯迅拿來主義賞析PPT幻燈片哦。

魯迅拿來主義賞析PPT幻燈片是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.

圖片一BSv紅軟基地
利用工具書注音解詞：BSv紅軟基地
自詡(xǔ)：自夸。詡，說大話。BSv紅軟基地
 冠冕(miǎn)蹩(bié)進；躲躲閃閃地走進。BSv紅軟基地
  國粹(cuì)：原指國家文化中的精華，課文中是反語。BSv紅軟基地
  禮尚往來；禮節(jié)上重在有來有往。BSv紅軟基地
  殘羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的飯萊，借指權貴的施舍。BSv紅軟基地
 吝嗇(sè)：小氣，應當用的財物舍不得用。BSv紅軟基地
  孱（càn）頭：懦弱無能的人。BSv紅軟基地
解題 BSv紅軟基地
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。BSv紅軟基地
簡介本文寫作背景 BSv紅軟基地
1．從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后的清政府，到辛亥革命以后的北洋軍閥政府，對外都奉行投降主義路線。1931年“九·一八”事變以后，國民黨統(tǒng)治集團依附于美、英帝國主義，為了討好外國主子，從政治、經(jīng)濟到文化都奉行“送去主義”。BSv紅軟基地
2．美、英等帝國主義操縱著中國的財政經(jīng)濟命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對中國進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略。BSv紅軟基地
3．20世紀30年代，當時國內文化界各種思潮泛濫，在對待外國文化的問題上，存在著一些混亂的認識。有的主張“封建復古”，有的鼓吹“全盤西化”，有的盲目排外，等等。BSv紅軟基地
魯迅正是針對這種現(xiàn)狀，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”的口號。BSv紅軟基地
討論：“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？BSv紅軟基地
明確：“拿來”是一種形象的說法，“主義”是指一種重大的原則或主張。BSv紅軟基地
    “拿來主義”，就是針對國民黨政府的媚外賣國的政策和有些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內部一些人拒絕借鑒、盲目排斥的錯誤態(tài)度，魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國文化(也包括本國的文化遺產(chǎn))，又要認真地分清精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素質，創(chuàng)造民族的新文化。BSv紅軟基地
全文分三個部分： BSv紅軟基地
第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。 BSv紅軟基地
第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。 BSv紅軟基地
第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。 BSv紅軟基地
第二部分（第5--9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。BSv紅軟基地
第5段正面提出“拿來主義”的主張。 BSv紅軟基地
第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。 BSv紅軟基地
第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。 BSv紅軟基地
第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 BSv紅軟基地
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。 BSv紅軟基地
第三部分（第10段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義BSv紅軟基地
研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。BSv紅軟基地
（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？BSv紅軟基地
討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。BSv紅軟基地
作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。BSv紅軟基地
（2）提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？BSv紅軟基地
討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。BSv紅軟基地
（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？ BSv紅軟基地
討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。 BSv紅軟基地
拋給指有目的的、帶惡意的輸出。BSv紅軟基地
小結：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。BSv紅軟基地
研習新課。 BSv紅軟基地
1.分析寫作思路和課文結構層次。BSv紅軟基地
提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？BSv紅軟基地
討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。BSv紅軟基地
.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。 BSv紅軟基地
指名朗讀第5、6、7段，注意對吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。BSv紅軟基地
（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？BSv紅軟基地
討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。BSv紅軟基地
“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。 BSv紅軟基地
運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。BSv紅軟基地
（2）提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？BSv紅軟基地
討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 BSv紅軟基地
怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭 BSv紅軟基地
怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。 BSv紅軟基地
羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。 BSv紅軟基地
以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。BSv紅軟基地
對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。 BSv紅軟基地
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。BSv紅軟基地
如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的不同內容：BSv紅軟基地
魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。 BSv紅軟基地
鴉片比喻文化遺產(chǎn)中那些精華與糟粕互見，必須區(qū)別對待、批判吸收的內容。（存放，供治病）。 BSv紅軟基地
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。BSv紅軟基地
姨太太比喻那些腐朽的、有害無益的東西。（走散）。BSv紅軟基地
文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。BSv紅軟基地
研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。BSv紅軟基地
第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。BSv紅軟基地
提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題？ BSv紅軟基地
明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？BSv紅軟基地
提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。 BSv紅軟基地
魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。BSv紅軟基地
由學生討論，歸納寫作特點。 BSv紅軟基地
①先破后立，破立結合 BSv紅軟基地
②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理 BSv紅軟基地
③語言犀利、幽默 BSv紅軟基地
表達與交流BSv紅軟基地
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