這是群眾是歷史的創(chuàng)造者ppt，包括了論斷的由起，怎樣理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，從共容的角度理解人民群眾，從整體的視角理解歷史，從本真的意義理解創(chuàng)造者，閱讀書目等內容，歡迎點擊下載。

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人民群眾是歷史的創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
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人民群眾是歷史的創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
一、“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”論斷的Mmv紅軟基地
      由起Mmv紅軟基地
二、怎樣理解“人民群眾是歷史的Mmv紅軟基地
      創(chuàng)造者”Mmv紅軟基地
一、論斷的由起Mmv紅軟基地
根據(jù)考證，這一說法源于蘇聯(lián)哲學家對《蘇共（布）歷史簡明教程》(1938年出版)一書中某些觀點的引申和附會。Mmv紅軟基地
蘇聯(lián)哲學家普·尤金于1939年在中央理論刊物《馬克思主義旗幟下》第5期發(fā)表了題為《論個人在歷史上作用的馬克思學說》的論文。Mmv紅軟基地
緊接著，巴·伯納丁尼又在該刊第7期發(fā)表了題為《人民群眾在歷史上的作用》的論文。Mmv紅軟基地
這兩篇文章都以《歷史》一書對俄國民粹派強調英雄創(chuàng)造歷史的批評并引證歷史唯物主義的基本原理為根據(jù)，提出一個相同的命題，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。Mmv紅軟基地
蘇聯(lián)哲學家康士坦丁諾夫在1951年主編的《歷史唯物主義》和1958年主編的《馬克思主義哲學原理》兩書中都有“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的章節(jié)。Mmv紅軟基地
我國現(xiàn)行的觀點就是從這里全篇承襲過來的。最初編寫者就提出“歷史不是英雄創(chuàng)造的”、“奴隸創(chuàng)造歷史”、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等觀點。Mmv紅軟基地
這一觀點是針對英雄史觀提出來的，但是在闡述的時候不應當將二者完全對立起來，從一個極端走向另一個極端。Mmv紅軟基地
英雄史觀的錯誤不在于肯定了英雄創(chuàng)造歷史的重大作用，而在于它徹底否定、抹煞或者是低估了群眾創(chuàng)造歷史的作用。如果基于彌補英雄史觀的不足考慮，我們完全可以將二者統(tǒng)一起來。 Mmv紅軟基地
二、怎樣理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”Mmv紅軟基地
1、從共容的角度理解人民群眾Mmv紅軟基地
2、從整體的視角理解歷史Mmv紅軟基地
3、從本真的意義理解創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
1、從共容的角度理解人民群眾Mmv紅軟基地
        人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。Mmv紅軟基地
    人民群眾既包括普通個人，也包括英雄人物。Mmv紅軟基地
    人民群眾是一個歷史范疇，在不同國家，不同歷史時期，人民群眾具有不同的內涵，但不論怎樣變化，從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子都是其主體部分。Mmv紅軟基地
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產黨就不能率領無產階級，而無產階級就不能率領群眾，整個機器就要散架。 Mmv紅軟基地
                                   ——列寧Mmv紅軟基地
1950年鄧小平告誡Mmv紅軟基地
   西南黨政領導說：Mmv紅軟基地
   “領導不是自封的，Mmv紅軟基地
   要看群眾承認不承Mmv紅軟基地
   認，批準不批準。Mmv紅軟基地
   領導作風惡劣，群Mmv紅軟基地
   眾就不會服從；領Mmv紅軟基地
   導犯了錯誤，群眾就不批準”，不管你有多大能耐，只要“群眾不跟你走，你就一事無成”。 Mmv紅軟基地
2、從整體的視角理解歷史Mmv紅軟基地
社會歷史的發(fā)展過程離不開個體的人的活動，但整體歷史并非個人歷史的簡單堆砌。Mmv紅軟基地
恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中專門指出：“無論歷史的結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。” Mmv紅軟基地
3、從本真的意義理解創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
“創(chuàng)造”一詞的本真意為想出新方法，建立新理論，做出新成績或新東西。Mmv紅軟基地
從這個意義上看，人民群眾和英雄人物都創(chuàng)造了歷史，都是歷史的創(chuàng)造者。Mmv紅軟基地
但是他們在創(chuàng)造歷史中的作用又有所不同。其中，人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起決定作用。作為個體的英雄人物在創(chuàng)造歷史的過程中起著特殊作用。Mmv紅軟基地
（1）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者Mmv紅軟基地
事例：《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳Mmv紅軟基地
        《聊齋志異》的創(chuàng)作Mmv紅軟基地
   說明了人民群眾的實踐是精神財富形成的源泉，人民群眾也是精神財富的直接創(chuàng)造者。Mmv紅軟基地
（3）人民群眾是社會變革的決定力量Mmv紅軟基地
人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。Mmv紅軟基地
                            ——毛澤東Mmv紅軟基地
                     閱讀書目Mmv紅軟基地
《歷史中的英雄》，（美）胡克著，王清彬等譯， 上海人民出版社2006年版Mmv紅軟基地
胡克曾經自稱是“現(xiàn)世人文主義者”，所以他自然反對以天意、神的意志之類神秘的原因來解釋歷史，而承認人類創(chuàng)造歷史的歷史。不過，他同時又是明確反對英雄史觀。但是這本著作批評的鋒芒主要卻是指向社會決定論的，包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒，尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統(tǒng)派馬克思主義的社會決定論者”，以示與馬克思本人的區(qū)別。Mmv紅軟基地
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