這是短歌行優(yōu)質(zhì)課件教學(xué)PPT，主要是了解讀第一小節(jié)思考曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒？作者憂愁的又是什么呢？ 3.讀余下的三節(jié)，思考作者在寫什么內(nèi)容，抒發(fā)怎樣的感情？從那些句子中可以反應(yīng)出來？4.問：“明明如月，何時(shí)可掇？”運(yùn)用比喻手法的好處在那里。5.問：這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？ 6.問：詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會(huì)主題，歡迎點(diǎn)擊下載短歌行優(yōu)質(zhì)課件教學(xué)PPT哦�！抖谈栊小肥菨h樂府的曲調(diào)名，屬《相合歌辭》中的《平調(diào)曲》。曹操這首詩中按舊題寫新內(nèi)容。建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的聯(lián)合實(shí)力。赤壁大戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)，曹操年過半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得之愁。赤壁大戰(zhàn)的前夕，曹操宴請(qǐng)眾文武官員，喝到半夜，忽然聽到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長(zhǎng)矛吟唱了此詩。

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短歌行 曹操 作者簡(jiǎn)介 曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。 但歷來人們對(duì)他毀譽(yù)參半。如“治世之能臣，亂世之奸雄”。“抑可謂非常之人，超世之杰矣。” 我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。 曹操詩歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。 ①有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。 ②有寫景的《觀滄海》。有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)； 常用樂府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩的發(fā)展。 創(chuàng)作背景 《短歌行》是漢樂府的曲調(diào)名，屬《相合歌辭》中的《平調(diào)曲》。曹操這首詩中按舊題寫新內(nèi)容。建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的聯(lián)合實(shí)力。赤壁大戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)，曹操年過半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得之愁。赤壁大戰(zhàn)的前夕，曹操宴請(qǐng)眾文武官員，喝到半夜，忽然聽到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長(zhǎng)矛吟唱了此詩。 內(nèi)容述評(píng) 1.讀第一小節(jié)思考曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒？ 2.作者憂愁的又是什么呢？ 3.讀余下的三節(jié)，思考作者在寫什么內(nèi)容，抒發(fā)怎樣的感情？從那些句子中可以反應(yīng)出來？ 4.問：“明明如月，何時(shí)可掇？”運(yùn)用比喻手法的好處在那里？答：形象生動(dòng)。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。 6.問：詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會(huì)主題？ 答：越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 課文小結(jié)： 《短歌行》正像曹操的其它詩作像《蒿里行》、《對(duì)酒歌》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所推行的政治路線服務(wù)的，然而它卻把本詩的政治意圖那樣巧妙地完全融入到濃郁的抒情氣氛中，達(dá)到了寓理于情，以情感人的目的。早在建安時(shí)期，曹操就能按照抒情詩的特殊規(guī)律來達(dá)到預(yù)期的社會(huì)效果，這種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。他對(duì)天下賢士的渴望和禮賢下士的作風(fēng)在今天的社會(huì)中仍具有重要的社會(huì)價(jià)值。他對(duì)時(shí)光失易的感慨和建功立業(yè)的渴望仍然在激勵(lì)這我們。 相關(guān)文章導(dǎo)讀 本詩是一首舊題樂府詩。下面我們學(xué)習(xí)樂府詩的發(fā)展史，并列舉一些有代表的樂府名作。唐以前的樂府詩是舊題樂府詩，唐以后按照新題作的樂府詩是新題樂府。根據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。這里的“樂”就是音樂的意思，“府”就是官府。因此，樂府最初的意思是個(gè)搜集、制定樂譜的機(jī)構(gòu)。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡(jiǎn)稱樂府。樂府在這了就變成了一種帶有音樂性的詩體。樂府詩在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)在于它的敘事性。常常通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人的性格，語言樸素而帶感情，形式自由而靈活。到了三國(guó)時(shí)期的曹操，繼承了漢樂府的“緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，用樂府體反映時(shí)事。 樂府詩中的代表作很多，《陌上桑》、《長(zhǎng)歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》還有曹操的作品都是其中的名篇。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。高適的《燕歌行》、李白的《短歌行》、《將進(jìn)酒》、張若虛的《春江花月夜》、杜甫的《麗人行》、《兵車行》等等很多。白居易、元稹等發(fā)起的新樂府運(yùn)動(dòng)后，樂府詩就完全脫離了音樂而變成了批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。nrY紅軟基地

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