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- 2017-11-24
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這是蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課件PPT,1、 整理本節(jié)課所學(xué)習(xí)的實(shí)詞、虛詞、特殊文言句式。2、背誦前兩段,預(yù)習(xí)課文第三、四段,體會(huì)作者情感的變化。翻譯第3段,圈劃出重點(diǎn)實(shí)詞,虛詞和文言句式,人們常說:“好花不常開,好景不常在”,“天下沒有不散的筵席。”第三段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?自主翻譯第4段,圈出段中的實(shí)詞,虛詞和文言句式。歡迎點(diǎn)擊下載蘭亭集序優(yōu)質(zhì)課件PPT哦!皷|床快婿”亦可稱 “東床駙馬”、“東床嬌婿”、“東床坦腹”、“東床嬌客”:東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿,就派一位門客到時(shí)任丞相的王導(dǎo)家選女婿。門客回來說:“王家的年輕人都很好,但是聽到有人去選女婿,都拘謹(jǐn)起來,只有一位在東邊床上敞開衣襟,好像沒有聽到似的。”郗鑒說:“這正是一位好女婿!边@個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他!皷|床快婿”原本指王羲之。本典出自《世說新語》。
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入木三分:相傳晉代書法家王羲之把字寫在木板上,拿給刻字的人照著雕刻,這人用刀削木板,卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。 后用來形容書法有力,也用來比喻議論見解深刻。 “東床快婿”亦可稱 “東床駙馬”、“東床嬌婿”、“東床坦腹”、“東床嬌客”:東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿,就派一位門客到時(shí)任丞相的王導(dǎo)家選女婿。門客回來說:“王家的年輕人都很好,但是聽到有人去選女婿,都拘謹(jǐn)起來,只有一位在東邊床上敞開衣襟,好像沒有聽到似的。”郗鑒說:“這正是一位好女婿。”這個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他。“東床快婿”原本指王羲之。本典出自《世說新語》。 王羲之的《蘭亭序帖卷》 關(guān)于《蘭亭集序》 晉穆帝永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三日,這天天朗氣清,惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、許詢及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩,共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來,編輯成一本《蘭亭集》,并為此集作了一篇序-----《蘭亭集序》。此序共三百二十四字,文辭優(yōu)美,言簡意深,筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映,珠聯(lián)璧合。 癸( )丑 會(huì)稽( )修禊( ) 激湍( )流觴( ) 形。 )感慨系( )之 嗟悼( )齊彭殤( ) 若合一契( )游目騁懷( )趣舍萬殊( ) 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。 第二段 是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂 也。 1、積累重點(diǎn)字詞。 活用詞語: 群賢畢至,少長賢集。 背誦指導(dǎo)理清背誦思路: ①按照集會(huì)的 時(shí)間“永和…歲在…暮春…”、地點(diǎn)“會(huì)于……”、事由“修禊事也”、人物“群賢…少長…” ; ②接著到四周環(huán)境“此地有…..又有….引以為….”和 場(chǎng)面的鋪敘“雖無…亦足以…”; ③最后由“是日也”引起,點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的天氣“天朗…惠風(fēng)…” 再描寫游人的心境“仰觀…俯察…足以…,抒發(fā)集會(huì)的心情“信可…”。 作業(yè): 1、 整理本節(jié)課所學(xué)習(xí)的實(shí)詞、虛詞、特殊文言句式。 2、背誦前兩段,預(yù)習(xí)課文第三、四段,體會(huì)作者情感的變化。 1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹 2、乃重修岳陽樓,增其舊制(《岳陽樓記》) 3、鄒忌修八尺有余(《鄒忌諷齊王納諫》) 4、外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理,(《隆中對(duì)》) 第三段 1、夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。 2、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。 3、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。 4、況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛 哉! 俯仰一世,老之將至 人生短暫之痛 所之既倦,情隨事遷 世事無常之痛 向之所欣,已為陳跡 往事不再之痛 修短隨化,終期于盡 生死難測(cè)之痛 第四段 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。 字詞 興: 嗟悼: 一: 齊: 致: 喻: 未嘗: 雖: 所以: 句式: 喻之于懷 有感于斯文 翻譯:每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。 在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話,說說什么意思?反映了作者怎樣的人生觀。 ★ ★對(duì)于作者的人生觀,還有哪些人與之相同? 文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,交代了其寫作目的,我們今天讀他的文章,是“后之覽者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在詩中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝露,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表,執(zhí)著其里",王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。 知識(shí)拓展:抒人生無常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩文。無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。 ——晏殊《浣溪沙》莫等閑,白了少年頭,空悲切! ——岳飛 《滿江紅》對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。 ——曹操 《短歌行》盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勸勉,歲月不待人。 ——陶淵明 《雜詩》明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。 ——錢鶴灘 《明日歌》 練習(xí): 每人寫一句話總結(jié)自己的感悟,一起交流。示例: 因?yàn)槎虝海松幸磺袣g樂和美好的東西更顯得珍貴。
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