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赤壁賦蘇軾作者簡(jiǎn)介蘇軾 （1037-1101 ) ，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。“三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。 作者簡(jiǎn)介散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇” 詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放派詞人 的創(chuàng)始人。書(shū)法：宋初四大書(shū)法家 蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄）文學(xué)理論：寫(xiě)文章要如“行云流水” 寫(xiě)作背景元豐三年，蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為派遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。 宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾（h ān）磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫欢鴫Ρ�，所以它也被稱為赤壁。 字詞疏導(dǎo)壬戌（rén xū）之秋 挾（xié）飛仙以遨(áo)游 舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章少（shǎo）焉 山川相繆（liáo） 徘徊（pái huái）于斗（dǒu）牛之間扣舷（xián）而歌 桂棹（zhào）兮蘭槳 溯（sù）流光 幽壑（hè） 嫠（lí）婦 蘇子愀（qiǎo）然 舳艫（zhú lú）千里 旌（jīng）旗蔽空正襟（jīn）危坐 釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩(shī) 一葉之扁（piān）舟 江渚（zhǔ） 舉匏（páo）樽而相屬（zhǔ）寄蜉蝣（fú yóu）于天地 杯盤(pán)狼藉（jí）造物者之無(wú)盡藏（zàng）也 洗盞更（g ē ng）酌肴核（yáo hé）既盡 相與（yǔ）枕藉（jiè）天地曾不能以一瞬（shùn） 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟， 游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。既望：既，已經(jīng)；望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六 日。“既望”指望日后一天。于：介詞，在；。游于赤壁之下 ： 倒裝句，介賓短語(yǔ)后置。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。 譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁之下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面水波平靜。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。屬：通“囑”，勸酒。歌：名詞作動(dòng)詞，歌唱。之：代詞，代指“窈窕”這一章。明月之詩(shī)、窈窕之章：此句為互文，意為吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。 譯文：于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。少焉：不一會(huì)兒，焉，形容詞詞尾。 于：介詞，從。徘徊：古今異義，古義：句中指明月停留。 今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。 倒裝句，介賓短語(yǔ)后置。 之：結(jié)構(gòu)助詞，的。 譯文：不一會(huì)兒，月亮從東山之上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。白露橫江，水光接天：此句為對(duì)偶。白露，古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一�？v：任憑。之：用于主謂之間，助詞，不譯。所如：如，動(dòng)詞，去、往。到達(dá)的地方。 所+動(dòng)詞，形成名詞性詞組。凌：自由飄動(dòng)。萬(wàn)頃之茫然：倒裝句，定語(yǔ)后置。之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 譯文：白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船，在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩乎、飄飄乎：多么遼闊；多么飄逸；乎，形容詞詞尾。如憑虛御風(fēng)：像長(zhǎng)出羽翼一樣駕風(fēng)凌空飛行。 憑，乘。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，不譯。其：代詞，它。所止：所字結(jié)構(gòu)，所要停留的地方。遺世獨(dú)立：超越塵世，獨(dú)立存在。羽化而登仙：道家語(yǔ)，成仙。這里指飛升入仙境。而：連詞，表承接，不譯。 譯文：多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。 思考：第一自然段作者寫(xiě)了什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？ 清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、月出東山、 徘徊斗牛、白露橫江、水光接天本段的感情色彩以喜悅為主為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” 甚：副詞，很，極。而：連詞，表修飾，不譯。歌：名詞作動(dòng)詞，唱歌。之：語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)，無(wú)意。兮：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意�？彰�、流光：指月光浮動(dòng)的清澈的江水。美人：古今異義，古義：句中指有才德的人，古詩(shī)文多用以指自己所懷念向往的人。今義：美貌的女子。 譯文：于是，喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方。” 客有吹洞簫者，倚歌而和之。者：……的人�？陀写刀春嵳�，倒裝句，定語(yǔ)后置。倚：依，按。倚歌，合著節(jié)拍。而：連詞，表修飾，不譯。之：代詞，代指歌。譯文：客人中有會(huì)吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。然： … …的樣子，形容詞詞尾。如：好像。舞、泣：使動(dòng)用法，使… …起舞，使… …哭泣。之：結(jié)構(gòu)助詞 ，的。 譯文：簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。 思考：作者的心情發(fā)生了怎樣的變 化？為什么會(huì)有這種變化？ 由樂(lè)到悲，悲來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。夫：語(yǔ)氣詞，無(wú)意。乎：疑問(wèn)詞，嗎。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。者： … …的人。彼：代詞，指月亮。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。卒：最后，最終。也：句末語(yǔ)氣詞，不譯。 譯文：我說(shuō)：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）日夜東流，但大江仍在；月亮總是那樣陰晴圓缺，但它最后也沒(méi)有增減。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？蓋：連詞，表假設(shè)，如果，要是。自：介詞，從。其：代詞，代指前面講到的水和月。而：連詞，表修飾，不譯。之：代詞，代指它們。則：連詞，表承接，那么。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。判斷句。而：連詞，表承接，那么。何羨：何，疑問(wèn)詞，什么。倒裝句，賓語(yǔ)前置。 譯文：要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，那么又要羨慕它們什么呢？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且：連詞，況且，再說(shuō)。夫：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。茍非：假如，表假設(shè)。所有：名詞性詞組，所擁有的東西。雖：連詞，即使。而：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)。不譯。 譯文：再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。唯：只有。之：（前兩個(gè)）結(jié)構(gòu)助詞，的。得：動(dòng)詞，聽(tīng)到。之：代詞，代指清風(fēng)。 代詞，代指明月。為：動(dòng)詞，成為。遇：看到。而：連詞，表承接。 譯文：只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡臧也，而吾與子之所共食。” 之：（前兩個(gè)）代詞，代指清風(fēng)明月，它們。者：……的人。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷，判斷句。而：連詞，表承接。之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)。所共食：所分享的東西。 譯文：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我能夠同你們共享的東西。” 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。而：連詞，表修飾。既：已經(jīng)。杯盤(pán)狼藉：倒裝句，定語(yǔ)后置。相與枕藉：相互枕著靠著（睡著了）。乎：介詞，相當(dāng)于“于”，在。之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)。 譯文：客人聽(tīng)了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)亮了。 思考：本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷�？腿寺�(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 感情變?yōu)橄矏偅�照�?yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。 寫(xiě)作特點(diǎn) 1．寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。 景:水月流光。情:哀樂(lè)相生。理:物我相適。 情因景生，景以情顯，移情于理。 2．“以文為賦”的體裁形式。 作者擺脫了懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。 3．優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。 如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。 通假字 1. 舉酒屬客 2. 山川相繆 3. 舉匏尊以相屬 詞類活用 1. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 2.順流而東也。 3.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 。 4. 烏鵲南飛。 5.西望夏口，東望武昌。 一詞多義：乎浩浩乎如憑虛御風(fēng) 2. 此非孟德之困于周郎者乎 3. 相與枕藉乎舟中 4. 知不可乎驟得 1. 壬戌之秋 2. 縱一葦之所如 3. 扣舷而歌之 4. 哀吾生之須臾 5. 唯江上之清風(fēng) 6. 耳得之而為聲 7. 而吾與子之所共食 8. 不知東方之既白 一詞多義：而 1. 而不知其所止 2. 羽化而登仙 3. 扣舷而歌之、倚歌而和之、順流而東也 4. 而問(wèn)客曰 5. 而今安在哉 6. 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 7. 抱明月而長(zhǎng)終 8. 而未嘗往也 9. 而卒莫消長(zhǎng)也 10. 蓋將自其變者而觀之、自其不變者而觀之 11. 而又何羨乎 12. 雖一毫而莫取 13. 耳得之而成聲、目遇之而成色 14. 而吾與子之所共食 修辭手法 1. 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 2. 白露橫江，水光接天。 3. 余音裊裊，不絕如縷。 文言句式 1. 凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置） 2. 客有吹洞簫者、杯盤(pán)狼藉（定語(yǔ)后置） 3. 何為其然也？（賓語(yǔ)前置） 4. 而今安在哉？（賓語(yǔ)前置） 5. 寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句） 文言句式 6. 而又何羨乎？（賓語(yǔ)前置） 7. 則物與我皆無(wú)盡也、是造物者之無(wú)盡臧也。（判斷句） 8. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（介賓短語(yǔ)后置） 9. 渺渺兮予懷。（主謂倒裝） 10. 此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）PqT紅軟基地

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