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赤壁賦蘇軾關(guān)于賦賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦和律賦等。而以文為賦是本文的一大特點(diǎn)，它不是以整句形式來(lái)寫的駢文，而是駢散結(jié)合，注重聲韻美。 　　　　　 蘇軾其人詩(shī)詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。儒家和佛老思想。入世：積極進(jìn)取，懷才不遇；出世：逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。　　　　　　 寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》�！　　　　　±首x課文思考 找出本文押韻換韻的字，注意讀準(zhǔn)字音。 一.本文押韻換韻的字: 1.興、章、間、 天、然、仙 2.槳、光、方，慕、訴、縷、婦 3.稀、飛、詩(shī)，昌、蒼、郎，東、空、雄，鹿、屬、粟，窮、終、風(fēng) 4.往、長(zhǎng)，瞬、盡，主、取，月、色、 竭、適 5.酌、藉、白二.讀音: 屬( zhǔ )客 斗(dǒu )牛 相繆( liáo ) 釃( shī )酒 扁(piān )舟 舳（zhú）艫（l ú ） 匏（páo） 枕藉（jiè）思考　　　　本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？　　　　　 明確：　　　　　　　　　蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶，從而聽任自然，樂觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上．　　　　　　　　　 感情變化過程：樂－悲－樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 劃出第一段寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)。思考：作者是如何通過景物描寫來(lái)抒發(fā)“樂”情的。 游：把酒、誦詩(shī)、賞月、觀水 感：遺世獨(dú)立、羽化登仙 第一段寫了“樂”情以后，為何又轉(zhuǎn)入“悲”情，是如何轉(zhuǎn)的？ 歌：樂甚，扣舷簫：如怨如慕、如泣如訴 舞潛蛟、泣嫠婦 悲 思考：客人因何而悲？盡量借用文中原句來(lái)回答。 明確： 作者在本段借主客問答，抒發(fā)感慨，用一世英雄“而今安在”來(lái)說像曹操那樣志得意滿不可一世的歷史任務(wù)尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更不可能長(zhǎng)久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被朝廷重用，沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過著漁父樵夫的生活，魚蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地間僅能存活短暫時(shí)刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一顆米粒。于是客人情不自禁發(fā)出感嘆，并訴諸簫聲。 針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？ 明確：客亦知夫水與月乎？ ——引出作者對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)�；�于深刻的理性思考，作者得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變是兩種不同的認(rèn)識(shí)。既然人與天地萬(wàn)物可以一樣永存，又何必去羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮，明月永輝呢？如果能做到物我兩忘，天人合一，盡情享受清風(fēng)明月山光水色，不也是人生之一大樂趣嗎？ 怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂”情？ ——作者積極入世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶斥。謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。板書 客：吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮 哀 主：“變”與“不變” 喜客人的反應(yīng)客人在蘇子辯證地闡明變與不變的道理后有何反應(yīng)？ ——客喜而笑，洗盞更酌。換去愁顏，滿面春風(fēng)。主客開懷暢飲，盡醉而眠。鑒賞感情的變化文章樂——悲——樂的感情變化是通過寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來(lái)的，試具體分析。對(duì)人生意義的看法蘇子對(duì)人生意義的看法是什么？揣摩體味蘇子曠達(dá)樂觀的情懷。 明確：通過赤壁之游表達(dá)了作者對(duì)宇宙人生的見解，即“變”與“不變”的辨證關(guān)系。作者本來(lái)有遠(yuǎn)大的包袱，但在激烈的朋黨之爭(zhēng)中屢遭貶斥，并入獄。但他并沒灰心喪氣，而是借游賞山水來(lái)排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環(huán)境和條件，而是把理論的反復(fù)辨白和感情 的起伏變化及問副的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合在一起，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性和感染力，把哲理與詩(shī)情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對(duì)文中逗樂關(guān)豁達(dá)有了更深的體會(huì)。以文為賦本文以文為賦的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？ 明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩(shī)的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。一方面運(yùn)用了扶梯傳統(tǒng)的對(duì)話手法、韻文和對(duì)偶局勢(shì)，使文章富有節(jié)奏感，讀起來(lái)瑯瑯上口，具有音韻美，另一方面又突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言故事，注入更多的散文因素，用典而不拘故實(shí)，寫景而富于想象，使文章如行云流水 ，揮灑自如，不拘一格。四字短語(yǔ)找出文中至今還常用的四字短語(yǔ)：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 水光接天羽化登仙 如怨如慕 如泣如訴余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐月明星稀 釃酒臨江 一世之雄取之無(wú)盡 用之不竭 杯盤狼藉一葉扁舟 滄海一粟初到黃州 初到黃州（元豐三年貶黃州時(shí)所作） 自笑平生為口忙， 老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。 長(zhǎng)江繞郭知魚美， 好竹連山覺筍香。 逐客不妨員外置， 詩(shī)人例作水曹郎。 只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事， 尚費(fèi)官家壓酒囊。浣溪沙 山下蘭芽短浸溪，松間沙土凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 定風(fēng)波 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。臨江仙 夜飲東坡醒復(fù)醉。歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)。倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。卜算子 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。jEW紅軟基地

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