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孟子名軻，鄒人（今山東鄒縣），三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴格的管教，據(jù)說他自從搬家以后，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。 孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學(xué)習(xí)，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。 孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時常向他請教治國之道�？上оu、魯這樣的小國，很難實施孟子“仁政”的抱負。他決定帶著學(xué)生到東方大國齊國去。 但是齊國所采取的是鍛煉精兵使國家更為富強的政策，對孟子的思想毫不理睬。最后，孟子來到膝國，膝國太子對孟子的“仁政”十分感興趣，于是孟子便在膝國實行他“仁政”的思想。遺憾的是，膝國是個小國，時時有被滅亡的危險，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他國家宣揚他的“仁政”思想。可是沒有一位君主愿意實施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚仁政的念頭，決心寫書建立學(xué)說。 孟子精神： 1、“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”，以天下為己任的精神。 2、“生我所欲也，義，我所欲也，舍生而取義者也”舍生取義的精神激勵古往今來的許多仁人志士。 3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。人要保持氣節(jié)。 4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。 1、注音或?qū)懗鰸h字 通假字（1）頒白者不負戴于道路者 頒通“斑” （2）涂有餓殍而不知發(fā) 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只” （4）則無望民之多于鄰國也 無通“毋” 名詞活用作動詞（1）填然鼓之 鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣：穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之 有也 王：為王、稱王、統(tǒng)一天下（4）樹之以桑 樹：種植（5）王無罪歲 罪：歸罪、歸咎 賓語前置句未之有也在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。 古今異義河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動暴躁，心腸狠。）鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰(zhàn)士，士兵；逃跑/行）谷不可勝食也（盡/勝利）數(shù)罟不入洿池（細、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可）例題1 1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是 A．樹之以桑 B．以五十步笑百步 C．請以戰(zhàn)喻 D．愿得補黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮例題2 下列畫線字解釋正確的一項是 A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B．鄰國之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代詞，代“鼓”） D．棄甲曳（拖著）兵而走例題3 下面畫線字意義不同的一組是 A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也例題4 對下列各句中“之”的分類正確的一項是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國之民不加少 A．①②⑤/③/④ B．①③⑤/②/④ C．①②④/③⑤ D．①②⑤/③④ 例題5 數(shù) Shù （1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（2）幾，幾個 以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之（《狼》）（3）命運 則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（《六國論》） Cù （4）密，與“疏”相對 數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》） Shǔ （5）計算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》） Shuò （6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》） 樹（1）種植 一年之計，莫如樹谷（《管子》） 樹之以桑（《寡人之于國也》）（2）樹立、建立 樹幟曰“謝莊團練馮”（《馮婉貞》）（3）培養(yǎng) 終生之計，莫如樹人（《管子》）（4）樹木 夾岸數(shù)百步，中無雜樹（《桃花源記》）（5）量詞 樹木一株、一棵稱一樹dSf紅軟基地

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