這是《寡人之于國也》教案設計PPT，1、梳理并積累文中常見文言現象（重點）2、學會利用固定句式翻譯句子（難點）（一）朗讀課文：寫出加點詞的意義和用法，不會的作標記。（二）讀記整理好的文言知識點并在文中補充注釋，解決疑難。（三）結合語境，翻譯文重點句，并指出句式特點。歡迎點擊下載《寡人之于國也》教案設計PPT哦�！犊荚囌f明》中關于古代詩文的內容：閱讀淺易的文言文�！皽\易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度。

《寡人之于國也》教案設計PPT是由紅軟PPT免費下載網推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.

考綱解讀及考點闡釋： 《考試說明》中關于古代詩文的內容：閱讀淺易的文言文。“淺易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度。 在文言文中，我們常見到一些結構、形式都比較固定的句式，掌握這些常見句式，有助于我們理解句意。本文中常見的文言固定句式有：直……耳；或……或……；是何異于…… 學習目標： 1、梳理并積累文中常見文言現象（重點） 2、學會利用固定句式翻譯句子（難點）獨立思考 規(guī)范答題 1、對桌互查文言現象識記情況。 2、組內討論第三題，形成規(guī)范答案，以備板展和講評。（文言翻譯字字落實，注意得分點） 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 寡人：寡德之人。于：對于。焉耳矣：語氣詞連用，加重語氣。河內：今河南境內黃河以北的地方。兇：荒年，年成不好。于：到。察:考察，了解。無如：沒有像------ 加：更之：主謂之間，取消句子獨立性 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 好：喜歡。請：請允許我。以：用。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑�；颍河械娜�。而后：然后，才。以：憑借。何如：怎么樣 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要” 望：指望，希望。于：比，介詞 不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 違：違背，耽誤。勝（shëng)：盡，完。數（cù） ：密。罟（gǔ） ：網。洿（wū)池：深；池塘。生：活著的人。喪（sāng） ：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣； 樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品; 豚：小豬; 彘：大豬；之：代詞，復指；畜（xù)：動詞，喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯過；時：繁殖的時節(jié)。食：吃 百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：耽誤。時：生產季節(jié)。謹：形→動，謹慎，認真從事庠、序：古代的學校申：反復陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒白：通“斑”頭發(fā)花白。負：背著東西；戴：頂著東西 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉折，卻王：wàng，名→動，稱王，使天下百姓歸順。未之有也：賓語前置句，是不曾有過的事。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’ 食：第一個為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟歲：年成 是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。” 是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了 3、王如知此，則無望民之多于鄰國也。 大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。 （狀語后置） 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的道理教導百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背或頂著重物在路上行走。 （狀語后置） 文言文常見固定句式 一、表示疑問： 1.奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”? （劉邦說：“現在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？”） ②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》（為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？） 2.何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等） ①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》（憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?） ②“求，爾何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”） 3.何以……？（可譯為“根據什么……？憑什么……？為什么？怎么會？”等） ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》（有朝一日太后百年了，長安君在趙國憑什么使自己安身立足呢？） ②何以伐為？《季氏將伐顓臾》 （為什么要討伐它呢？） 4.何所……？（可譯為“所……的是什么？”等） ①問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》 5.奈……何、若……何、如……何（可譯為“對……怎么辦”“拿……怎么樣等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰與……，與……孰。(可譯為“跟……比較，哪一個……”) ①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北徐公比誰漂亮？） 7.何故 （可譯為“什么原因，為什么，怎么”。） ①蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》（為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反問 1.何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”） ①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》你是給人家雇傭耕田的人，哪里來的富貴呢? ②何可勝道也哉？《游褒禪山記》（怎么能說得完呢�。� 2.何……為？（可譯為“為什么要……呢？“還要……干什么呢？”） ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》（現在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？） 3.何……之有？（兼表賓語前置，可譯為“有什么……呢” “怎么能……呢？”） ①勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？” 《勾踐滅吳》（勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”） 4.如之何……？（可譯為“怎么能……呢？”） ①君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫”《季氏將伐顓臾》君臣之間的正常關系，又怎么可以廢棄呢？想要保持自身的清潔（而隱居不仕），卻破壞了君臣關系的準則。 5豈（其）……哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢”） ①嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》（��！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關的嗎？） ②沛公不先破關中，公豈敢入乎？《鴻門宴》（如果不是沛公先攻破關中，您怎么能輕易進關呢�。� 6.安……哉（乎）？（可譯為“哪里……呢？”“怎么……呢？”） ①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》 ②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》（可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個危難呢？） 7.不亦……乎（可譯為“不是……嗎”） ①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》 ②求劍若此，不亦惑乎？《察今》 8. ……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”） ①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》 9.寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”） ①當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》（當時你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？） 10.顧……哉？（可譯為“難道……嗎？”） ①顧不如蜀彼之僧哉？《為學》 11.獨……耶（乎、哉）？（可譯為“難道……嗎？”） ①相如雖駑，獨畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》 ②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?《伶官傳序》（難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？） 三、表示感嘆 １.何其（可譯為"為什么那么"'怎么這樣"'多么"'怎么那么……啊”） ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》（以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗�。。� 2.直……耳�。�可譯為“只不過……罷了”） ①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于國》（梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”） ②王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！《莊暴見孟子》 3．惟……耳�。�可譯為只是……罷了�。� ①吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》（我已無事可做，只等待死期罷了！） 4. 一何 （可譯為 何等、多么、為什么……那么……） ① 吏呼一何怒 ！《石壕吏》 5.亦……哉 （可譯為 也……�。。� ①且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》(而且在其墓門前豎立石碑，來表揚他們的所作所為。唉，這也真是隆重��！ 6．……何如哉？（可譯為 該是怎樣的呢？） ①今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？《報任安書》 ②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南錄〉后序》 四、表示揣度 1.無乃……乎? （可譯為“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） ① 無乃爾是過與? 《季氏將伐顓臾》(孔子說：“冉求，這恐怕是你的過錯吧？) ② 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?《勾踐滅吳》(現在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”) 2．得無......耶，得無……乎，（可譯為“大概......吧、恐怕......吧、該不是……吧？能......嗎？（兼表反問）”等） ①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》(他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？) ②曰：“日食飲得無衰乎？”《觸龍說趙太后》(每天的飲食該不會減少吧？) 3.其……歟？（兼表反問） ①巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說》(巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！) 4.……庶幾……歟？（可譯為……或許……吧？） ①吾王庶幾無疾病歟？(我們的國君大概沒有生病吧？) 五、表示選擇 1.與其……孰若……？（可譯為與其……，不如……？） ① 與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心�！端屠钤笟w盤谷序》（與其當面受到贊譽，不如背后不受批評；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。） 2.……歟(耶)，……歟（耶）？（可譯為是……還是……呢？） ①先生在民間，審知故揚州閣部果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》 3.其……其……也？（可譯為是……還是……呢？） ①其真無馬耶？其真不知馬也？ 六、表設問： 1．何者、何則（可譯為“為什么呢”） ①百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。（百仞高的山，載重的車能登上，為什么呢？是因為山勢逐漸傾斜。） 七、表陳述語氣 1、無以、無從。（可譯為“沒有用來……的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能”） ①壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”《鴻門宴》（祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請允許臣作劍舞�。�” 2、有以。（可譯為“有用來……的辦法，有條件，有辦法，有機會，能夠。”。） ①袁人大憤，然未有以報也�！稌�博雞者事》（袁州的百姓非常氣憤，可是沒有什么對付的方法。） 3、有所。（可譯為“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的辦法。） ①今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。《陳情表》(如今臣是一個亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。) ②民生各有所樂兮，余獨好修以為常?(人生各有些自己的興趣，我獨愛美習以為常。) 4、無所。（可譯為“沒有……的”（人、物、事）沒有什么……；沒有什么地方……，沒有什么辦法，沒有條件……。） ①今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小�！而欓T宴》(現在進了關，財物沒有什么取用，婦女沒有誰受寵幸，這說明他的志氣不小�。�) ②夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移�！豆篡`滅吳》(吳國同越國，是世代互相仇視，互相攻伐的國家，三江環(huán)繞著兩國的國土，兩國的人民都沒有遷移到別的地方去的。) 5.比及 （可譯為 “等到......的時候”） ①子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。”） ②對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（冉求答道：“國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。” 八、被動句 1、見……于……：（可譯為“被”。） ①今是溪獨見辱于愚，何哉？《愚溪詩序》（現在這條溪水卻被愚字玷辱，那是什么原因呢？） 2、為……所……：（可譯為“被”。） ①不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》（如果不這樣，你們這些人將都被劉邦俘虜！） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為積威之所劫哉�！读鶉�論》（有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫啊!） ③漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁�！犊兹笘|南飛》 九、賓語前置 1“唯……是……，（“是”無意，起賓語前置作用；“唯”表示對象的唯一性，可譯為“只”。） ①唯命是從。 2……何……之有 ①宋何罪之有？《公輸》 ②夫晉何厭之有？《左傳》（晉國怎么會滿足呢？） ③勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”"《勾踐滅吳》（勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？” 十、假設 1.誠……則……：（可譯為“如果……那么（就）……”。） ①公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。《信陵君竊符救趙》 2、否則：（可譯為“如果不……就……。不然的話……就……。”） ①否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也�！饵S花岡七十二烈士事略》（不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚光大，僅僅對這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動），這實在是活著的人的莫大羞辱啊�。� 3、然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。） ①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急�！读鶉�論》（既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。） 4.向使：（可譯為“假如，如果”。） ①向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量�！读鶉�論》（如果當初韓、魏、趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那么勝敗存亡的命運，如果能夠與秦國相較量，或許不能輕易判定。） 5.自非：（可譯為“如果不是，除非是”。） ①自非亭午夜分，不見曦月�！度龒{》（假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。） 十一、轉折 1．然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。） ①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于國也》（七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。） ②然而成敗易變，功業(yè)相反也。《過秦論》 2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”。） ①雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。《祭十二郎文》（雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動的牙齒將要脫落。） 十二、其他 1、得以：（可譯為“能夠”。） ①是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也�！段迦四贡�記》(所以，蓼洲周公的忠義顯露在朝廷，被贈予美好光明的謚號，榮耀于身死之后，而這五個人也能夠修建一做座墳墓，把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士經過此地沒有不下拜而哭泣的，這實在是百世一遇的遭遇呀！) 2、俄而：（可譯為“不久，一會兒”。） ①俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。《口技》 …… 課堂檢測： 1.下列句中不含通假字的一項是(　 ) 　 A．雞豚狗彘之畜，無失其時　　　　　　　 B．數罟不入洿池 C．頒白者不負戴于道路矣　　　　　　　　 D．涂有餓莩而不知發(fā) 2.下列句子中不含實詞活用現象的兩項是( 　) A．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走　 B．五十者可以衣帛矣 C．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 D．不違農時，谷不可勝食也 E．是何異于刺人而殺之？ 3．選出對下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句（      ） A．河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東亦然�！竞訓|發(fā)生了災害(我)也這樣做】 B．王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻�！敬笸跸矚g打仗，請您打一仗就明白了】 C．谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（這樣就會讓百姓生養(yǎng)死葬都不會有遺憾） D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！具@便是王道的開端】 四、詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者（4）樹之以桑﹙5）王無罪歲（6）謹庠序之教 （7）是使民養(yǎng)生喪死無憾也3Ma紅軟基地

寡人之于國ppt：這是寡人之于國ppt，包括了走近作者，孟子的思想，孟子的仁政思想，孟子名言，時代背景，作業(yè)：背誦第一段，說出下列字詞的意思等內容，歡迎點擊下載。

寡人之于國也ppt課件1：這是寡人之于國也ppt課件1，包括了孟子及其思想，時代背景，朗讀課文，文章分析，討論，古今異義等內容，歡迎點擊下載。

寡人之于國也PPT1：這是寡人之于國也PPT1，包括了走近作者，孟子的思想，孟子的仁政思想，《孟子》——亂世的哲思，朗讀課文，說出下列字詞的意思，文章思路等內容，歡迎點擊下載。