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- 2017-08-08
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于白楊禮贊說(shuō)課稿PPT課件,主要是初讀課文,思考讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ),并說(shuō)出劃線詞語(yǔ)的含義。課文題目中的“禮贊”是什么意思? 速讀課文,思考以下問(wèn)題這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿什么感情?請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。圍繞著對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”的贊美,作者展示了幾幅優(yōu)美的圖畫(huà)?《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于1941年3月,那時(shí),正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué),1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué),后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間,他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí),也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,同心同德,團(tuán)結(jié)一致,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”,鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望,精神振奮,滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),沒(méi)有言論自由,不能直抒胸臆,所以采用含蓄的象征手法,來(lái)表達(dá)自己的思想感情,熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神,歡迎點(diǎn)擊下載白楊禮贊說(shuō)課稿PPT課件哦。
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速讀課文,思考以下問(wèn)題
這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿什么感情?
贊美
請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。
第1段:白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)!
第4段:那就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
第6段:這就是白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而決不是平凡的樹(shù)。
第8段:白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的, ……我贊美白楊樹(shù),就因?yàn)?hellip;…
第9段:……我要高聲贊美白楊樹(shù)!
理清層次
圍繞著對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”的贊美,作者展示了幾幅優(yōu)美的圖畫(huà)?
作者是從哪些方面進(jìn)行具體描寫(xiě)來(lái)突出白楊樹(shù)的?白楊樹(shù)外形的總特征是什么?
本文寫(xiě)作背景
《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于1941年3月,那時(shí),正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué),1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué),后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間,他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí),也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,同心同德,團(tuán)結(jié)一致,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”,鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望,精神振奮,滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),沒(méi)有言論自由,不能直抒胸臆,所以采用含蓄的象征手法,來(lái)表達(dá)自己的思想感情,熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
誦讀:“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)?……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?”
第一個(gè)“難道”是總提,啟發(fā)人們深思:不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù);后面三個(gè)“難道”,就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義
第二個(gè)“難道”,由白楊樹(shù)的“樸質(zhì),嚴(yán)肅,堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā),把它象征為北方農(nóng)民。
第三個(gè)“難道”,進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā),把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。
第四個(gè)“難道”,由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié),力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā),把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志
這種托義于物的寫(xiě)法叫做:象征
象征與比喻的異同點(diǎn):
象征是一種表現(xiàn)手法,即寫(xiě)作方法,是就整個(gè)篇章而言的,
不是一般意義上的象征義;而擬人和比喻則是修辭手法,只表現(xiàn)在具體的句子上,不在篇章上。
象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事務(wù)人格化,但象征的寫(xiě)法大都用在立意上,即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物的形象中,擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上,是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義。
象征和借喻都是使事物形象化,但借喻是建立在相似的基礎(chǔ)上,象征則是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義。
熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
?
用象征手法,按照下列格式說(shuō)一句話。
我由 想到了 ,它象征了 !
聽(tīng)讀課文,正音
無(wú)邊無(wú)垠
虬枝
坦蕩如砥
懨懨欲睡
婆娑
秀頎
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