這是一個關于夜歸鹿門歌孟浩然PPT素材，主要是了解作者簡介，寫作背景，了解孟浩然的生平、經(jīng)歷、作品風格以及本詩的寫作背景。這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構成了一種獨到的意境。孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰"南園"或"澗南園"。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。據(jù)《襄陽記》載:"鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。"孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別墅。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，所以題目"夜歸鹿門",歡迎點擊下載夜歸鹿門歌孟浩然PPT素材哦。

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欣賞古典詩歌，要領悟詩歌中的景和情。相對而言，景表現(xiàn)得較顯露，情往往深藏在景里面。我們?nèi)绾瓮ㄟ^景找到其中蘊涵的情？今天我們就通過學習《夜歸鹿門歌》來探討鑒賞詩歌的一種方法——置身詩境、緣景明情。9RH紅軟基地
置身詩境 緣景明情的方法9RH紅軟基地
 “置身詩境”的基本思路——（反復誦讀---把握意象---品味意境---領會情感）9RH紅軟基地
 “緣景明情”的基本思路——（繪景——析景——摹形——溯情）9RH紅軟基地
　   繪景——主要景物  動詞  形容詞9RH紅軟基地
   析景——景物的特點（動景/靜景   色彩冷暖）   畫面的整體特點9RH紅軟基地
   摹形——抒情主人公的外貌、神情、動作9RH紅軟基地
   溯情——詩人的情感  文章的主旨（作者的生平  本詩的寫作背景）9RH紅軟基地
　　  孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。9RH紅軟基地
　　 盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，合稱王孟。9RH紅軟基地
　　他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣。9RH紅軟基地
　有《孟浩然集》。9RH紅軟基地
40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。　    9RH紅軟基地
  開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。9RH紅軟基地
　開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。9RH紅軟基地
　開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。9RH紅軟基地
◎地位：9RH紅軟基地
    盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽，故世稱“孟襄陽”；以其一生未仕， 隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”。9RH紅軟基地
◎生平：9RH紅軟基地
    少有大志，然仕途潦倒困頓，以隱士終身。9RH紅軟基地
◎人格：9RH紅軟基地
    潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨立；獨善其身，清白高尚。9RH紅軟基地
◎詩風：9RH紅軟基地
※體裁：擅長五絕和五律。  9RH紅軟基地
※題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。9RH紅軟基地
※語言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。     9RH紅軟基地
※意境：清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。9RH紅軟基地
夜歸鹿門歌9RH紅軟基地
山寺鐘鳴晝已昏，9RH紅軟基地
漁梁渡頭爭渡喧。9RH紅軟基地
人隨沙岸向江村，9RH紅軟基地
余亦乘舟歸鹿門。9RH紅軟基地
鹿門月照開煙樹，9RH紅軟基地
忽到龐公棲隱處。9RH紅軟基地
巖扉松徑長寂寥，9RH紅軟基地
唯有幽人自來去。9RH紅軟基地
寫作背景9RH紅軟基地
     孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。9RH紅軟基地
    孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特地在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。9RH紅軟基地
尋景9RH紅軟基地
　　詩中寫了哪些景物？請找一找。9RH紅軟基地
尋景9RH紅軟基地
　　按照時間和空間順序我們可以把這些景物分成哪兩個場景？9RH紅軟基地
繪景：“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧”9RH紅軟基地
　　從鹿門山上的寺廟中傳來悠然的鐘聲，天快黑了，古老的魚梁渡頭上擠滿了爭先恐后的過渡的行人，他們神情焦急，招呼著、叫著、嚷著，喧鬧不已。9RH紅軟基地
古典詩詞之對比手法9RH紅軟基地
   解讀：在古典詩歌中，對比是一種常見的表現(xiàn)手法，是指把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起相互比較，以達到強烈的表達效果，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。9RH紅軟基地
指津：對比手法的種類大致有以下幾種：(1)動與靜的對比。動靜的結合是寫景的主要手法，在詩中把景物的動靜有機地結合起來描寫以形成對比，相互映襯，構成一種情境。如李白在《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，后兩句兩岸相對的青山和駛來的一片孤帆形成動靜對比，一靜一動，動靜相間，相映成趣。9RH紅軟基地
(2)虛與實的對比。在古典詩歌中，虛與實是相對出現(xiàn)的，一般而言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛等等。9RH紅軟基地
(3)今昔盛衰的對比。詩歌內(nèi)容的今與昔的對比，常常表現(xiàn)在一些以古諷今的詩歌中，通過昔盛今衰的對比，以形成強烈的表達效果，達到諷勸的作用。如劉禹錫《臺城》：“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”全詩以臺城這一元朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。9RH紅軟基地
(4)哀與樂的對比。在古典詩歌中，感情上的哀與樂的同時使用，往往形成對比，產(chǎn)生強烈的表達效果。如李約的《觀祈雨》“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，含蓄地抒發(fā)了農(nóng)民盼雨心憂如焚之情，前兩句寫農(nóng)民祈雨的場面，后兩句寫朱門歌舞的情景。9RH紅軟基地
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧9RH紅軟基地
黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。9RH紅軟基地
漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。9RH紅軟基地
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門 9RH紅軟基地
沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。9RH紅軟基地
我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。9RH紅軟基地
摹形9RH紅軟基地
　請根據(jù)畫面以及詩中相關詩句想像此時詩人的形象？9RH紅軟基地
      提示：詩人的動作、神情、肖像等9RH紅軟基地
  詩人的選擇：世人歸家，詩人卻歸鹿門�？梢娫娙藘�(nèi)心并沒有和世俗之人同喧囂 ，是鹿門山上的悠然厚重的鐘聲，使他心情平靜9RH紅軟基地
繪景鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。 9RH紅軟基地
　　朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。9RH紅軟基地
不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。9RH紅軟基地
      巖石上的門和松林間的小路，幽長寂寥。9RH紅軟基地
只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。 9RH紅軟基地
析景9RH紅軟基地
　　山中之景有何特點？9RH紅軟基地
摹形9RH紅軟基地
      詩句——“忽到龐公棲隱處”中的“忽”  “惟有幽人自來去”中的“自”9RH紅軟基地
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 9RH紅軟基地
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去 9RH紅軟基地
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去9RH紅軟基地
　　    這首詩的最后兩句，營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。9RH紅軟基地
                                1.此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這輛個場景時不同側重點，說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。9RH紅軟基地
            答：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。兩個場景間突出了詩人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構成的詩境是和諧統(tǒng)一的。9RH紅軟基地
2.“惟有幽人夜來去 ”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？結合聞一多《孟浩然》一文，談談你對“詩如其人”這一評價的理解9RH紅軟基地
　　  聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也是寧靜、清幽的，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。9RH紅軟基地
小 結9RH紅軟基地
             這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構成了一種獨到的意境。9RH紅軟基地
高考詩歌欣賞知識鏈接9RH紅軟基地
隱居的目的兼山水田園詩的主題9RH紅軟基地
熱愛自然，喜愛山水田園美景；9RH紅軟基地
淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活9RH紅軟基地
憎惡黑暗現(xiàn)實，不愿同流合污，保持高潔人格9RH紅軟基地
仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈9RH紅軟基地
山水田園詩的始祖：陶淵明[東晉]9RH紅軟基地
山水田園詩的繼承者：謝靈運[南朝·宋]9RH紅軟基地
盛唐山水田園詩主力陣容：9RH紅軟基地
王維、孟浩然、裴迪、儲光羲、常建等。9RH紅軟基地
夜歸鹿門歌9RH紅軟基地
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。9RH紅軟基地
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。9RH紅軟基地
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巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去。9RH紅軟基地
結合全詩，試賞析本詩的對比藝術。9RH紅軟基地
 提示�、偾八木渲校�“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂形成鮮明的對比；三四句眾人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動態(tài)的人物描摹形成對比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個孤高的隱者形象。9RH紅軟基地
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夜歸鹿門歌孟浩然PPT模板：這是一個關于夜歸鹿門歌孟浩然PPT模板，主要是了解作者簡介，讀寫字詞，理解詞語，思考1、說一說在詩歌的畫面里，作者選擇了哪些基本意象？詩歌的前后四句，分別為我們描繪了一幅怎樣的圖畫？2、展開聯(lián)想，說說山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請用“山中有＿＿＿＿；江邊有＿＿＿”的句式來寫一寫。3、作者是喜歡江邊景還是山中景？作者是通過什么手法表達這種情緒的？請結合相關詩句分析。孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰"南園"或"澗南園"。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。據(jù)《襄陽記》載:"鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也。"孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別墅。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，所以題目"夜歸鹿門",歡迎點擊下載夜歸鹿門歌孟浩然PPT模板哦。