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- 2017-08-20
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于河中石獸原文ppt，這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了，歡迎點(diǎn)擊下載河中石獸原文ppt哦。
河中石獸原文ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.
導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。
2.理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。
題目解說(shuō)
“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。
河中石獸——倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）
1.反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音:
河干(gān) 山門(mén)圮(pǐ)于河
棹(zhào)數(shù)小舟 曳(yè)鐵鈀(pá)
木杮(fèi) 湮(yān)于沙上
嚙(niè)沙為坎穴 遂反溯(sù)流逆上矣
可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)
2.用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。
3.結(jié)合課下注釋，疏通文意。
滄州南一寺臨河干， 山門(mén) 圮（pǐ）于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén) 倒塌到河里，
二石獸并沉焉。
（門(mén)旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個(gè)地方。
閱十余歲， 僧募金重修，
經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢(qián)，（決定）重修（廟門(mén)），
求二石獸于水中， 竟不可得，
便到河中尋找那兩只石獸，居然沒(méi)找到，
以為順流下矣。
認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
課文理解（一）
滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。
從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說(shuō)是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門(mén)倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到十年后募金重修山門(mén)，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)其蹤影。
（寫(xiě)寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：
有個(gè)學(xué)究在廟里開(kāi)館執(zhí)教，聽(tīng)到這件事便嘲笑說(shuō)：
“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，
豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，
石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）
于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒(méi)在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”
沿，順流而下。
眾服為確論。
眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。
課文理解（二）
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見(jiàn)解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽(tīng)來(lái)，此言有理。
此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理
一老河兵聞之， 又笑曰：
一個(gè)老水手聽(tīng)了學(xué)究的話后，又嘲笑說(shuō)：
“凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”
蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，
正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語(yǔ)詞。
水不能沖石， 其反激之力，
（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。
像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。
求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ�，不是更荒唐嗎�?rdquo;
如其言， 果得于數(shù)里外。
按照老水手的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，
可據(jù)理臆斷歟?
難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
不料，一位守河堤的老兵聽(tīng)了學(xué)者的說(shuō)法，又譏笑說(shuō)：” 凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。
（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!
既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來(lái)臆斷呢？
（這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）
2.怎樣理解講學(xué)家的笑？
講學(xué)家的“笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。
3.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)的？
講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語(yǔ)句可以體現(xiàn)。
閱讀小貼士——人物性格特點(diǎn)概括法
1.通過(guò)人物描寫(xiě)方法分析
2.故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托
3.本文屬于第一種方法
4.怎樣理解老河兵的笑？
老河兵的“笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。
5.老河兵的判斷為什么是正確的？
常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析。石獸落水之后對(duì)水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一段�？梢�(jiàn)，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能逆水而行。
6.老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？
講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他用事實(shí)說(shuō)話，所以比只有理論推理的講學(xué)家高明。
7.在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)？為什么只有老河兵提出了正確辦法？
廟僧只考慮到了流水，沒(méi)有考慮到石獸和泥沙；講學(xué)家只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水，所以他們都沒(méi)有找到石獸。而老河兵準(zhǔn)確地把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系，并將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論結(jié)合，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
8.“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么
不能。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。
10.課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，課文告訴我們一個(gè)什么道理？那句話最能揭示這一道理？
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)，在前三段通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見(jiàn)解的敘述，寓理于事。告訴我們：要具體問(wèn)題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!（中心句）
這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。
11.怎樣理解最后一段的含義和作用？
這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
這一句以議論的方式，點(diǎn)明了主題。
12.本文通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問(wèn)題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。
2.理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。
題目解說(shuō)
“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。
河中石獸——倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）
1.反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音:
河干(gān) 山門(mén)圮(pǐ)于河
棹(zhào)數(shù)小舟 曳(yè)鐵鈀(pá)
木杮(fèi) 湮(yān)于沙上
嚙(niè)沙為坎穴 遂反溯(sù)流逆上矣
可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)
2.用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。
3.結(jié)合課下注釋，疏通文意。
滄州南一寺臨河干， 山門(mén) 圮（pǐ）于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén) 倒塌到河里，
二石獸并沉焉。
（門(mén)旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個(gè)地方。
閱十余歲， 僧募金重修，
經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢(qián)，（決定）重修（廟門(mén)），
求二石獸于水中， 竟不可得，
便到河中尋找那兩只石獸，居然沒(méi)找到，
以為順流下矣。
認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
課文理解（一）
滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。
從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說(shuō)是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門(mén)倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到十年后募金重修山門(mén)，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)其蹤影。
（寫(xiě)寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：
有個(gè)學(xué)究在廟里開(kāi)館執(zhí)教，聽(tīng)到這件事便嘲笑說(shuō)：
“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，
豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，
石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）
于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒(méi)在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”
沿，順流而下。
眾服為確論。
眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。
課文理解（二）
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見(jiàn)解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽(tīng)來(lái)，此言有理。
此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理
一老河兵聞之， 又笑曰：
一個(gè)老水手聽(tīng)了學(xué)究的話后，又嘲笑說(shuō)：
“凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”
蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，
正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語(yǔ)詞。
水不能沖石， 其反激之力，
（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。
像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。
求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ�，不是更荒唐嗎�?rdquo;
如其言， 果得于數(shù)里外。
按照老水手的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，
可據(jù)理臆斷歟?
難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
不料，一位守河堤的老兵聽(tīng)了學(xué)者的說(shuō)法，又譏笑說(shuō)：” 凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。
（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!
既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來(lái)臆斷呢？
（這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）
2.怎樣理解講學(xué)家的笑？
講學(xué)家的“笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。
3.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)的？
講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語(yǔ)句可以體現(xiàn)。
閱讀小貼士——人物性格特點(diǎn)概括法
1.通過(guò)人物描寫(xiě)方法分析
2.故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托
3.本文屬于第一種方法
4.怎樣理解老河兵的笑？
老河兵的“笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。
5.老河兵的判斷為什么是正確的？
常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析。石獸落水之后對(duì)水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一段�？梢�(jiàn)，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能逆水而行。
6.老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？
講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他用事實(shí)說(shuō)話，所以比只有理論推理的講學(xué)家高明。
7.在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)？為什么只有老河兵提出了正確辦法？
廟僧只考慮到了流水，沒(méi)有考慮到石獸和泥沙；講學(xué)家只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水，所以他們都沒(méi)有找到石獸。而老河兵準(zhǔn)確地把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系，并將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論結(jié)合，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
8.“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么
不能。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。
10.課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，課文告訴我們一個(gè)什么道理？那句話最能揭示這一道理？
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)，在前三段通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見(jiàn)解的敘述，寓理于事。告訴我們：要具體問(wèn)題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�(jù)理臆斷歟!（中心句）
這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。
11.怎樣理解最后一段的含義和作用？
這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
這一句以議論的方式，點(diǎn)明了主題。
12.本文通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問(wèn)題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。
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