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維多利亞風(fēng)格 文藝復(fù)興式的絞纏紋 工藝美術(shù)風(fēng)格 自然風(fēng)格 自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)。裝飾原本出自自然形態(tài)，大量曲線的運用 立體主義風(fēng)格 畫家們將不同狀態(tài)及不同視點所觀察到的對象，集中地表現(xiàn)于單一的平面上，造成一個總體經(jīng)驗的效果。綜合的立體主義不再從解剖﹑分析一定的對象著手，而是利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個新的母題，并且采用實物拼貼的手法，試圖使藝術(shù)家接近生活中平凡的真實。 未來主義風(fēng)格 未來主義努力表現(xiàn)時代的精神——高速運動的汽車、飛機、現(xiàn)代建筑等，他們認為這是在為未來的形式和藝術(shù)探索真實的途徑。未來主義其中包含了對機械化、工業(yè)化的頂禮膜拜，也包含了對現(xiàn)存社會文化的高度無政府主義思想，打倒一切、消滅一切，在廢墟上建立新的工業(yè)文明，因此具有相當極端的立場。他們的設(shè)計表現(xiàn)了對象的移動感、震動感，趨向表達速度和運動，這是未來主義的特點。 未來主義繪畫致力表現(xiàn)的是“現(xiàn)代生活的漩渦——一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的、疾馳的生活。”(1910年，未來主義繪畫宣言)畫家們努力在畫布上闡釋運動、速度和變化過程�？臻g不再存在，物體從不靜止，它們永不停歇地運動并相互穿插，一如那些畫家們所描述的，“我們的身體穿透我們所坐的沙發(fā)，沙發(fā)也穿透我們的身體。”在把理論變?yōu)閷嵺`的過程中，未來主義深受新印象主義和立體主義的影響。它借鑒了新印象派的點彩技術(shù)，其色彩大多比較強烈，如被棱鏡分解過一般呈現(xiàn)出某種特別的閃爍波動。它也借鑒了許多立體主義的形式語言，并與立體主義一樣，致力于傳達現(xiàn)代工業(yè)社會的審美觀念。然而它們之間的不同也是顯而易見的：立體主義是一種靜止的幾何構(gòu)成，它通過分解重構(gòu)展示機械的靜態(tài)美，而未來主義追求運動和變化，那些令人眼花繚亂的五光十色的場景訴說了藝術(shù)家對工業(yè)文明的狂熱和激情。 達達主義風(fēng)格 達達主義是一個藝術(shù)運動，1916年－1922年，最早在瑞士的蘇黎世發(fā)起，然后很快的傳到巴黎、漢諾威、科隆及紐約等地區(qū)，達達主義具有反傳統(tǒng)、反戰(zhàn)、反常規(guī)、反統(tǒng)治的意識形態(tài)的特點。達達主義的向常規(guī)和權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，直接的開發(fā)出現(xiàn)代陶藝、表演藝術(shù)、拼貼派、照片蒙太奇等等。    達達主義繪畫否定一切傳統(tǒng)的審美觀念，主張“廢除繪畫和所有的審美要求”，要創(chuàng)造一種“全新的藝術(shù)”，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號組成畫面。弗朗西斯皮卡比亞，1920年，他在巴黎展出了“新作”：在達.芬奇的名畫《蒙娜麗莎》的復(fù)制品上給蒙娜麗莎添上兩撇胡須。 “一個瘋子和我之間的唯一區(qū)別就是我并沒有瘋。”說這話的達利已經(jīng)在證明了它確確實實是一個“理性”的瘋子。不同于梵高那種被生活和自己折磨成的瘋子，薩爾瓦多·達利的瘋狂有一種確確實實想讓人抓狂的沖動，這位西班牙印象派、主體派、達達主義畫家和古怪的抽象藝術(shù)的創(chuàng)始者的腦子里裝滿了超乎現(xiàn)實的東西�？此�的作品，往往會是把各種生活中常見的東西經(jīng)過神奇的處理拼湊在一起，呈現(xiàn)出一種夢境般的不可思議。 超現(xiàn)實主義風(fēng)格 “超現(xiàn)實”是指凌駕于“現(xiàn)實主義”之上的一種反美學(xué)的風(fēng)格。它形成于第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時期。戰(zhàn)爭對歐洲文明造成的巨大破壞和損害，使大量知識分子感到茫然，因此不少人出現(xiàn)虛無主義的思想。他們認為社會的所謂真實表象是虛偽的，他們的創(chuàng)作目的是要找尋比真的還要真，找尋實質(zhì)，而在了解社會實質(zhì)上，只有藝術(shù)家的自我感覺可以相信；藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)，比如：夢，就是思想的真實，它比社會表明的形態(tài)更能夠反映社會的實質(zhì)。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格 “裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的名稱出自1925年在巴黎舉辦的一個大型展覽—裝飾藝術(shù)展覽。這個展覽旨在展示一種“新藝術(shù)”之后的建筑與裝飾風(fēng)格。“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格在形式上有以下幾個特點： 第一，埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒。 第二，20世紀初以來，原始藝術(shù)的影響，特別是來自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。 第三，“工藝美術(shù)”運動以來，大部分的設(shè)計探索都是從有機的自然形態(tài)中找尋裝飾的動機。因此，與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強烈時代特征的簡單幾何外型自然就成為20世紀20年代設(shè)計家們熱衷研究的焦點。 第四，法國時裝設(shè)計，特別是布瓦列特設(shè)計的個性特征，對于“裝飾藝術(shù)”運動也產(chǎn)生了非常強烈的影響。 第五，汽車作為20世紀文明的新象征，啟發(fā)了“裝飾藝術(shù)”運動的設(shè)計師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計動機，在形式上和思想上都具有相當重要的啟迪作用。 第六，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計風(fēng)格的色彩計劃大相徑庭。 俄國構(gòu)成主義風(fēng)格 俄國構(gòu)成主義風(fēng)格來源于俄國構(gòu)成主義運動。俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動，在藝術(shù)上也稱為“至上主義”運動，是俄國十月革命勝利前后在俄國一小批先進的知識分子當中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動，無論從它的深度還是探索的范圍來說，都毫不遜色于德國包豪斯或者荷蘭的“風(fēng)格派”運動。構(gòu)成主義的特點是具有構(gòu)成式的版面編排的效果。 “風(fēng)格派”風(fēng)格 荷蘭的“風(fēng)格派”形成時間是1917年的夏天。它的形式特點是簡單的、理性以及數(shù)學(xué)統(tǒng)計的、縱橫直線的形式和單純的原色計劃。 國際平面設(shè)計風(fēng)格 20世紀50年代期間，國際平面設(shè)計風(fēng)格在西德與瑞士形成。國際主義風(fēng)格的特點，是力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標準化的版面公式，達到設(shè)計上的統(tǒng)一性。具體來講，這種風(fēng)格往往采用方格網(wǎng)為設(shè)計基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體、還是插圖、照片、標志等等，都規(guī)范的安排在這個框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確的無飾線體，因此得到的片面效果非常的公式化和標準化，故而自然具有簡明而準確的視覺特點。國際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式。給人一種千篇一律的、單調(diào)的、缺乏個性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計特征。 紐約平面設(shè)計風(fēng)格 20世紀40年代是美國現(xiàn)代設(shè)計的最重要轉(zhuǎn)折階段。一方面，美國設(shè)計界開始全面接受歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格；另外一方面，他們卻又開始對歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計進行改良，以適合美國大眾的需求，這樣的努力，形成了美國自己的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。這就是所謂的美國現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格。其特點既遵循功能主義、理性主義的高度次序性，又是有趣的、生動的、活潑的、引人注目的和使人喜歡的。 謝謝觀賞 藝設(shè)15-09 閉鴻鵬2Ne紅軟基地

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