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十八只狐貍 在一位農(nóng)夫的果園里紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴。當(dāng)然，這種美味也逃不過在附近安營扎寨的狐貍們的眼睛，它們早就想享受一下了…… 第一只狐貍來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)葡萄架遠遠高于它的身高。它站在下面不愿就此放棄，機會難得啊！想了一會兒，它發(fā)現(xiàn)葡萄架旁邊的梯子，回想起農(nóng)夫曾經(jīng)用過它，因此，它也學(xué)著農(nóng)夫的樣子爬了上去，順利地摘到了葡萄。 這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。 第二只來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)以它的個頭這輩子是無法吃到葡萄了，因此，它心想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開了。 這只狐貍運用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠達到個人心理平衡的理由來解釋不能實現(xiàn)自我目標(biāo)的現(xiàn)象。 第三只狐貍來到了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。看到高高的葡萄架，它并沒有氣 餒，它想：我可以向上跳，只要 我努力，我就一定能夠得到。 “有志者事竟成”的信念支撐著它。 可是事與愿違，他跳得越來越低， 最后累死在了葡萄架下，獻身做了 肥料。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“固執(zhí)”，即反復(fù)重復(fù)某種無效的行為，有時我們也稱之為強迫癥。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力、當(dāng)時的環(huán)境等多種因素。 第四只狐貍來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大罵，并撕咬著自己能夠得到的葡萄藤。正巧這時農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了它，一鐵鍬把它拍死了。 這只狐貍的行為我們稱之為“攻擊”，這是一種不可取的應(yīng)對方式，于人于己都是有害無利的。 第五只狐貍來到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什么自己如此渺小，如果像大象那樣，就可以想吃什么就吃什么了；它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結(jié)果。 這只狐貍的表現(xiàn)我們在心理學(xué)上稱之為“倒退”，即個體在遇到挫折時從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。 第六只狐貍來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到。這樣的話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上被稱之為“投射”，即把自己的愿望與動機歸于他人，斷言他人也有此動機和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。 第七只狐貍來到了葡萄架下，心情非常不好，它在想，為什么我想吃個葡萄的愿望都滿足不了，我的運氣怎么這么差�。克�越想越郁悶，最后抑郁而終。 這只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現(xiàn)，即以持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙。 這只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到類似的“不患無，患不均”的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時候因為心理不平衡而選擇了不適當(dāng)?shù)膽?yīng)對方式。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來替代自己不能滿足的愿望。 這只狐貍采用的是問題指向應(yīng)對策略，它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系以及問題的性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對方式。 這只狐貍雖然最后也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上解決的，這種應(yīng)對方式不可取。 這在心理學(xué)上被稱為“補償原則”，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來彌補自己的不足。這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵制一個人的真實情感。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防御機制。 這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去替代另一種精神宣泄。 這只狐貍發(fā)生的情況在心理學(xué)中我們可以稱之為“轉(zhuǎn)化”，即個體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。 第十七只狐貍來到了葡萄架下，也發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。它嘴一撇，說：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐貍也是一樣行！” 這只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)對方式，在心理學(xué)中我們可以稱之為“傍同作用”，即當(dāng)自我價值低于他人價值時，尋找與自己有關(guān)系的人來實現(xiàn)自我價值。 第十八只狐貍來到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來了也吃不到葡萄，為什么我們不學(xué)習(xí)猴子撈月的合作精神呢？前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢！于是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。 這只狐貍采取的是問題取向的應(yīng)對方式，它懂得合作的道理，最終的結(jié)果是既利于己，又利于大家。haD紅軟基地

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