這是人教版啟蒙運(yùn)動(dòng)ppt，包括了在法國(guó)國(guó)家圖書館珍貴收藏中有一個(gè)小盒子，啟蒙運(yùn)動(dòng)指在17—18世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟 蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。NJA紅軟基地
啟蒙【 Lumière 】——明亮、照耀、光明NJA紅軟基地
   啟蒙運(yùn)動(dòng)指在17—18世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。NJA紅軟基地
一、探究啟蒙之源NJA紅軟基地
材料一：17—18世紀(jì)的法國(guó)在經(jīng)濟(jì)上，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度較高。NJA紅軟基地
材料二：17、18世紀(jì)歐洲的政治狀況NJA紅軟基地
路易十四：“朕即國(guó)家”。NJA紅軟基地
路易十六：“因?yàn)槲蚁脒@樣做，這就合法。”NJA紅軟基地
材料三： 牛頓在1687年發(fā)表了一部名著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)理》，…他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的、宇宙的法則，這個(gè)法則既支配宇宙，也支配了最小的物質(zhì)。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)器裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量及計(jì)算被人們認(rèn)識(shí)。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會(huì)的永恒的法則。NJA紅軟基地
           ——吳于廑等主編《世界史·近代編》NJA紅軟基地
（4）文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想NJA紅軟基地
 (5)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響NJA紅軟基地
1.（2009年海南高考11題）19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是（    ）NJA紅軟基地
  A.孟德斯鳩               B．狄德羅 NJA紅軟基地
  C．洛克                   D．伏爾泰NJA紅軟基地
3. （2009年江蘇高考15題）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是(    )NJA紅軟基地
A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 ;NJA紅軟基地
B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 ;NJA紅軟基地
C．堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) ;NJA紅軟基地
D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度NJA紅軟基地
4 .（2010年高考江蘇歷史24題）（10分）材料一 :   這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。             ——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》NJA紅軟基地
     請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（3分）NJA紅軟基地
材料二 :   正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對(duì)廣大人民來說，首先是在爭(zhēng)取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。                     ——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》NJA紅軟基地
（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)（3分）NJA紅軟基地
（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（4分）NJA紅軟基地

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