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Speak of the devil，and he appears. 短歌行 曹操學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.認(rèn)識(shí)曹操，正確評(píng)價(jià)曹操。 2.理解曹操的“憂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。 作者簡(jiǎn)介魏武帝——曹操 曹操（155-220），即“魏武帝”。三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。《短歌行》背景曹操任丞相改革官制 曹操鞏固了北方割據(jù)勢(shì)力后，在建安十三年回到鄴都，立刻著手改革官制，自任丞相，將軍政大權(quán)牢牢地掌握在自己手中。而此時(shí)，孫權(quán)統(tǒng)一了江南，建立東吳政權(quán)，劉備在荊州積蓄擴(kuò)展力量，伺機(jī)活動(dòng)。 廣招賢才 曹操深感今后的敵人更強(qiáng)更難對(duì)付，必須廣招賢才，迅速擴(kuò)大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰(zhàn)事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終于在一次宴會(huì)上，使用“短歌”的形式將自己的思慮公布于眾。整體感知 1.誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。（試用詩(shī)中的一個(gè)字概括） “憂”——“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“憂從中來(lái)，不可斷絕。”可以說(shuō)，“憂”是詩(shī)人的情感焦點(diǎn)。 2.通讀詩(shī)歌，感受詩(shī)中情感的變化。 慨嘆人生苦短——惆悵賢才難得——滿懷抱負(fù)廣納賢才 《短歌行》中，作者大量運(yùn)用典故，各有何用意？ 了解：典故的使用，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、余韻盎然、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。一般而言，古典詩(shī)歌中的用典主要有以下兩種情形，即用事和引用前人詩(shī)句。借用典故《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人。其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？” 這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。借用典故《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》是歡宴賓客時(shí)唱的詩(shī)。這里引用“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”這四句，是來(lái)表示詩(shī)人對(duì)招賢納士的熱情。 借用典故 “山不厭高，海不厭深”是借用《管子形解》 中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”作者引用這兩句話是什么意思？ 這里表示作者希望盡可能多地接納人才。借用典故 “周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，其中有周公的話：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” 作者以周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。藝術(shù)特色（1）言志與抒情相結(jié)合。（2）語(yǔ)言簡(jiǎn)約而含蓄（3）大量反詰語(yǔ)句的運(yùn)用，如“人生幾何”、“何以解憂”、“何時(shí)可掇”、“何枝可依”...gIy紅軟基地

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