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- 2017-11-23
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- 語(yǔ)文課件
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這是短歌行優(yōu)秀教案課件PPT,本文屬歌行體,篇幅較長(zhǎng),共三十二句,全詩(shī)四句一韻,八韻組成,分三個(gè)部分。1、抒發(fā)時(shí)光易逝人生苦短的深沉感慨。(1—8)2、抒發(fā)求賢若渴的迫切心情。(9—24)3、延攬人才以完成統(tǒng)一大業(yè)的宏偉抱負(fù)。(25—32) 歡迎點(diǎn)擊下載短歌行優(yōu)秀教案課件PPT哦。初舉孝廉,任洛陽(yáng)北部尉。在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中,逐步擴(kuò)充軍事力量。 建安元年( 196年),迎獻(xiàn)帝都許。從此用其名義發(fā)號(hào)施令,先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。 官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后,逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。
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遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。—蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。—辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。—杜甫《蜀相》 建安風(fēng)骨:指漢魏之際“三曹” (曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。他們繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),普遍采用五言形式,以風(fēng)骨遒勁而著稱,并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣,形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格,被后人尊為典范。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首,大致分兩類: ①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》:“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。” 老驥伏櫪: 成語(yǔ)出自于曹操的《步出夏門行》。詩(shī)云:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”。意思是說(shuō),老了的良馬雖然伏處在馬房里,仍想奔騰千里。后人比喻有志之士,年紀(jì)雖老而仍有雄心壯志。 解 題: 《短歌行》是漢樂(lè)府的曲調(diào)名。“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。 還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌的一種體裁。 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可輟?憂從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。 曹操——“何以解憂,唯有杜康”。似人生態(tài)度消極,實(shí)際上積極進(jìn)取 一壺濁酒喜相逢—酒是喜 紅酥手,黃藤酒—無(wú)奈,憤恨 濁酒一杯家萬(wàn)里—思鄉(xiāng) 舉杯消愁愁更愁—愁 舉杯邀明月,對(duì)影成三人—作者此時(shí)孤單的心情琵琶美酒夜光杯—邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志。會(huì)須一飲三百杯;金樽清酒斗十千—豪放浪漫,激情澎湃。勸君更盡一杯酒—對(duì)友人的送別之情 譯文參考: 一邊喝酒一邊高歌,人生短促,歲月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激昂慷慨,憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶?惟有狂飲方可解脫。 詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的? 譯文參考: 那穿著青領(lǐng)的人才呦,你們令我朝思暮想。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉聘琛。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。 越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。 這里的“憂”和上一層的“憂”一樣嗎?詩(shī)人為何而憂? ——“明明如月,何時(shí)可掇?”詩(shī)人用月比喻人才,深情呼喚:天下賢才,我何時(shí)才能得到你們呢?這里“憂”的內(nèi)涵是“賢才難得”。 譯文參考: 當(dāng)空懸掛的皓月呦,你運(yùn)轉(zhuǎn)著,永不停止;我久蓄于懷的憂憤呦,突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。第三節(jié): 月明星稀,烏鵲南飛。 繞樹三匝,何枝可依? 山不厭高,海不厭深。 周公吐哺,天下歸心。 “鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走,則南馳耳。分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節(jié),何以來(lái)之?山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心。” ——陳沆《詩(shī)比興箋》 從哪些句子可以感受到曹操的霸氣?運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法? ——“周公吐哺,天下歸心。” 借周公的典故,既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬,又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志,氣勢(shì)是宏大的,意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高,水不厭深。”再次用典,詩(shī)人正是為了成為高山,成為深海,才如此虛懷若谷。譯文參考: 明月升起,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三圈卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才吐出口中正在咀嚼的食物以禮待,才能使天下人心都?xì)w向我啊。 “詩(shī)言志,歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”? 廣納人才 建功立業(yè) 統(tǒng)一天下 曲曲折折,絮絮叨叨,若連貫,若不連貫,純一片憐才意思。 ——吳淇 《六朝選詩(shī)定論》藝術(shù)特色一、現(xiàn)實(shí)與想象交錯(cuò),實(shí)寫與虛寫結(jié)合。 求賢不得的憂思(實(shí)) 二、引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句 引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。 三、言志與抒情相結(jié)合 四、用典和比喻 以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。 以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。 以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。 以“山不厭高,海不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。 討論:談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。 從寫作的角度——敢于創(chuàng)新,抒發(fā)真情實(shí)感。 “比興”
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