這是寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)PPT，這節(jié)課主要是從孟子、《孟子》簡(jiǎn)介，詞語(yǔ)講解，分析結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言現(xiàn)象 ，典型例題等等幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)掌握本課的內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載寡人之于國(guó)也優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)PPT哦。孟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“亞圣”。

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目錄孟子、《孟子》簡(jiǎn)介詞語(yǔ)講解分析結(jié)構(gòu)語(yǔ)言現(xiàn)象典型例題 孟 子名 軻 ，字子輿，鄒 人（ 今 山 東 鄒 縣 ），生于戰(zhàn)國(guó) 諸 侯 混 戰(zhàn) 最 激 烈 的 時(shí) 期。 三 歲 時(shí) 父 親 逝 世 ， 孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命 。 孟 母 非 常 疼 愛(ài) 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個(gè) 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 嚴(yán) 格 的 管 教， 據(jù) 說(shuō) 他 自 從 搬 家以后 ， 便 十 分 認(rèn) 真 讀 書(shū) ， 稍 大 一 點(diǎn) ， 孟 子 變 得 十 分 貪 玩 。 孟 母 便 剪 斷 織 機(jī) 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奮 讀 書(shū) ， 要 不 然 將 會(huì) 像 那 塊 麻 布 般 ， 變 成 一 團(tuán) 廢 物。 孟 子 牢 記 母 親 的 教 誨 ， 立 志 成 材 。 孟 子 長(zhǎng) 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開(kāi) 鄒 國(guó) 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國(guó) 深 造 ， 其 老 師 正 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過(guò) 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認(rèn) 為 孔 子 是 有 人 類(lèi) 以 來(lái) 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。 關(guān)于《孟子》 《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)�！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。 老 吾 老 以 及 人 之 老  幼 吾 幼 以 及 人 之 幼惻隱之心， 人皆有之天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，  必 先 苦 其 心 志 ，  勞 其 筋 骨 ，  餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，  所 以 動(dòng) 心 忍 性 ，  增 益 其 所 不 能 。男 女 授 受 不 親 分析結(jié)構(gòu)全篇一共7個(gè)自然段，可分為兩大部分：第一部分（1自然段）梁惠王提出問(wèn)題階段。第二部分（2—7自然段）孟子論證自己的觀點(diǎn)，表明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫�？偨Y(jié)全文第一部分 梁惠王自我表白治理國(guó)家盡心盡力，提出疑問(wèn)“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 第二部分第2自然段孟子第一次設(shè)喻，請(qǐng)求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。在第5自然段中，孟子緊緊抓住梁惠王的答話，又從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡明何為“王道”。在6-7自然段中孟子進(jìn)一步提出了自己設(shè)想的理想境界。為了鞏固自己論證的成果，孟子第二次設(shè)喻，指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵(lì)梁惠王推行真正的“仁政”。 總結(jié)全文 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。 詞語(yǔ)講解兇察喻兵 直數(shù)樹(shù) 兇 （1）不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（《荀子》） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)） （2）莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（《寡人之于國(guó)也》）（3）兇殘、殘暴 攘除奸兇（《出師表》） （4）恐懼而喧嚷騷動(dòng) 敵入而兇（《國(guó)語(yǔ)》）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)） 察 （1）觀察、仔細(xì)看 徐而察之（《石鐘山記》） （2）考察 向察眾人之議（《赤壁之戰(zhàn)》） 小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》） 察臨國(guó)之政（《寡人之于國(guó)也》）（3）考察后推薦 察臣孝廉（《陳情表》） （4）明智、精明 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒（東方朔《答客難》 ） 喻（1）告訴，使人知道 今將喻子五篇之詩(shī)（《漢書(shū)》） （2）明白、知道 成語(yǔ)有“家喻戶曉” （3）比喻 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （《寡人之于國(guó)也》） （4）通“愉” 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與（《莊子﹒齊物論》 ）兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（《寡人之于國(guó)也》） 斬木為兵，揭竿為旗（《過(guò)秦論》） （2）軍事、戰(zhàn)爭(zhēng) 兵者，國(guó)之大事（《孫子兵法》） （3）軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》） （4）士兵 可汗大點(diǎn)兵（《木蘭詩(shī)》） 直（1）與“彎”相對(duì) 木受繩則直（《勸學(xué)》） （2）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直（《〈指南錄〉后序》） （3）面對(duì)、遇到 與單于相直（《漢書(shū)》） （與單于相面對(duì)） （4）價(jià)值，后寫(xiě)作“值” 系向牛頭充炭直（《賣(mài)炭翁》）（5）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國(guó)也》）（6）副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（《信陵君竊符救趙》）（7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）數(shù) Shù （1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說(shuō)趙太后》）（2）幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）（3）命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（《六國(guó)論》） Cù （4）密，與“疏”相對(duì) 數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國(guó)也》） Shǔ （5）計(jì)算 蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》） Shuò （6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》） 樹(shù)（1）種植 一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷（《管子》） 樹(shù)之以桑（《寡人之于國(guó)也》）（2）樹(shù)立、建立 樹(shù)幟曰“謝莊團(tuán)練馮”（《馮婉貞》）（3）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹(shù)人（《管子》）（4）樹(shù)木 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)（《桃花源記》）（5）量詞 樹(shù)木一株、一棵稱(chēng)一樹(shù)語(yǔ)言現(xiàn)象通假字古今異義詞類(lèi)活用賓語(yǔ)前置意動(dòng)用法特殊句式通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者 〖頒〗通“斑” （2）涂有餓殍而不知發(fā) 〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知檢 〖檢〗通“斂” （4）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 〖無(wú)〗通“毋” 古今異義 河內(nèi)兇（古：谷物收成不好，荒年 / 今：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。）鄰國(guó)之民不加少（古：更，再，副詞 / 今：常指增加）或百步而后止（古：有人，有時(shí) / 今：選擇連詞）兵刃既接棄甲曳兵而走（古：兵器 / 今：戰(zhàn)士，士兵； 古：逃跑 / 今：行）古今異義谷不可勝食也 （古：盡 / 今：勝利）數(shù)罟不入洿池（古：細(xì)、密 / 今：數(shù)字或者數(shù)數(shù)）樹(shù)之以桑（古：種植，動(dòng)詞 / 今：常指較高大的林木）七十者可以食肉矣（古：可以憑借 / 今：表同意認(rèn)可）名詞活用作動(dòng)詞（1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱(chēng)王（4）樹(shù)之以桑 〖樹(shù)〗種植（5）王無(wú)罪歲 〖罪〗歸罪、歸咎 賓語(yǔ)前置未之有也 〖之〗，在否定句中，“之”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，放在了“有”的前面。 意動(dòng)用法 王無(wú)罪歲 〖罪〗以歲為罪，認(rèn)為年歲有罪過(guò)。 典型例題例題1 例題2 例題3 例題4 例題5 例題1 1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A．樹(shù)之以桑 B．以五十步笑百步 C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮例題2 下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是 A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B．鄰國(guó)之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代詞，代“鼓”） D．棄甲曳 （拖著）兵而走例題3 下面畫(huà)線字意義不同的一組是 A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) B．棄甲曳兵而走 斬木為兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也例題4 對(duì)下列各句中“之”的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是 ①斯天下之民至焉 ②雞豚狗彘之畜 ③樹(shù)之以桑 ④未之有也 ⑤鄰國(guó)之民不加少 A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④ 例題5 下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句 A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國(guó)也 C．王無(wú)罪歲 D．是何異于刺人而殺之例題66q0紅軟基地

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