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一段 1、秦將王翦破趙 2、進(jìn)兵北略地 此臣日夜切齒拊心，乃今得聞教。度我至軍中，公乃入。設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。 今其智乃反不能及，其可怪也歟！問今是何世，乃不知有漢。 一．副詞。 1、表示前后兩事情在情理上的順承 或時(shí)間上的緊接，可以譯為“于是”“就”“便”等。 2、表示結(jié)果，限制或者條件， 翻譯為“才”。 3、表示某一行為出乎意料或者違背常理，可以翻譯為“卻”“竟然”“反而” 4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可以翻譯“是”“就是”。二、代詞用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。三、與“乃”有關(guān)的復(fù)合虛詞無乃乃爾眾人眼中的荊軻北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。 南宋鮑彪為《戰(zhàn)國策》作注說：“軻不足道也。” 朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無足言”。 但肯定荊軻的人更多，第一個(gè)是司馬遷，《史記·刺客列傳》結(jié)尾說：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。” 左思的《詠荊軻》稱頌他“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”。近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。 他的選擇，到底是悲劇還是壯舉？ 生命的價(jià)值到底何在？ 人生需要怎樣的信仰？ 1、人生的悲劇 2、人生的壯舉 3、生命的價(jià)值 4、生命的信仰我眼中的荊軻： 示例：荊軻作為英勇機(jī)智、濟(jì)弱扶困、反抗強(qiáng)暴、敢于自我犧牲的英雄形象留傳后世，在歷史上曾經(jīng)起過積極地作用，這是客觀存在，應(yīng)當(dāng)受到尊重。荊軻的報(bào)恩思想是和當(dāng)時(shí)保衛(wèi)燕國、反抗侵伐的思想結(jié)合在一起的。秦國統(tǒng)一天下是歷史的趨勢，但秦國兼并的殘暴，卻又是不可否認(rèn)的。荊軻采取個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不可能的，但也應(yīng)該看到荊軻刺秦行為的實(shí)質(zhì)是正義的，而當(dāng)時(shí)廣大人民對強(qiáng)權(quán)暴秦的反抗也是多種層次的，我們不能苛求古人。 蘇軾在《留侯論》中寫道：“ 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”蘇軾說出了自己評價(jià)豪杰的標(biāo)準(zhǔn)。那么，你心目中評價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？請同學(xué)們討論發(fā)言。Eis紅軟基地

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