這是一個關(guān)于茂名傳統(tǒng)文化有哪些PPT，主要介紹了年例簡介、年例來由、茂名年例、年例對茂名的重要價值、年例的意義、活動內(nèi)容等內(nèi)容。年例是茂名地區(qū)的特色節(jié)日。據(jù)光緒《茂名縣志風(fēng)俗》載：“自十二月 到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例�！薄睹�名市志》又載：“‘年例’唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨(dú)有，清代已十分流行。“年例”是當(dāng)?shù)孛耖g敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安的活動”。實際上，“年例”是擴(kuò)大的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會，也包括祖先遷移落腳紀(jì)念日等在內(nèi)的綜合節(jié)日。城鄉(xiāng)各居民以社為單位，按各自原定的襯日集資舉行祭社盛典，以祈風(fēng)調(diào)雨順，年豐人壽，俗稱“做年例”或叫“祭社”，時間一般頭尾三天，歡迎點(diǎn)擊下載茂名傳統(tǒng)文化有哪些PPT哦。

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年例是茂名地區(qū)的特色節(jié)日。據(jù)光緒《茂名縣志風(fēng)俗》載：“自十二月4FD紅軟基地
        到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”《茂名市志》又載：“‘年例’唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨(dú)有，清代已十分流行。‘年例’是當(dāng)?shù)孛耖g敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安的活動”。實際上，“年例”是擴(kuò)大的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會，也包括祖先遷移落腳紀(jì)念日等在內(nèi)的綜合節(jié)日。城鄉(xiāng)各居民以社為單位，按各自原定的襯日集資舉行祭社盛典，以祈風(fēng)調(diào)雨順，年豐人壽，俗稱“做年例”或叫“祭社”，時間一般頭尾三天。 4FD紅軟基地
　　茂名地區(qū)的年例日因各地而有所不同，大體上是從正月初二起至正月底止，尤十五、十六日為最多，也有些地方是在農(nóng)歷二月份的，年例節(jié)一般一個村莊為同一日期，亦有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一日期的。 4FD紅軟基地
　　年例的主旨是祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友，不論是否相識，一律熱情款待茶飯酒菜。每到年例期，村鎮(zhèn)街道張燈結(jié)彩，各戶盛筵宴請親朋，來客越多，主人就越高興，故有“年例大過年”之說，活動內(nèi)容有游神、游燈、點(diǎn)燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術(shù)表演、做大戲（粵�。�、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達(dá)旦。隨著社會的發(fā)展，年例的傳統(tǒng)也隨之有所改變，許多地方逐漸習(xí)慣于把“做年例”、“睇年例”變作“吃年例”。但作為茂名地區(qū)特有的傳統(tǒng)節(jié)日，它在茂名人民心目中依然有著深深的情結(jié)，對茂名人民有著重大的意義。4FD紅軟基地
分布地4FD紅軟基地
   有年例這種風(fēng)俗習(xí)慣的地區(qū)主要有：茂名（現(xiàn)管轄茂南區(qū)，茂港區(qū)，電白縣），高州市，信宜市和旁邊的化州市以及湛江、吳川一帶， 和廣西桂東南少部分地區(qū)：如，廣西北流市南部六靖、清灣、石窩、白馬、大倫、扶新、平政等鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都會舉辦年例。在廣西北流南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，中尤其是六靖鎮(zhèn)的年例最為熱鬧、幾乎每條街每村每組都有自己的年例！4FD紅軟基地
　年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。” 　 一說：據(jù)父老相傳，茂名的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。自漢唐以來，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，過年和元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗慶祝豐收、祈禱祭祀日子結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃�、極受村民重視的民俗節(jié)日。 　　一說，年例和冼太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動是由冼氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。冼太夫人是當(dāng)?shù)氐囊晃活H有影響力的人物，她為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來總理譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型�？梢娝�在當(dāng)?shù)厝诵闹械牡匚�，像神一樣崇高。�?dāng)?shù)厝巳绱司粗匾晃粣蹏�的巾幗英雄，也多少反映出他們的一種英雄主義情懷及愛國主義思想�；蛟S把冼太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜冼太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。冼夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是只有封建的迷信思想，還有一種具有積極意義的人文精神。4FD紅軟基地
所謂“年例”，即“年年有例”，是粵西地區(qū)特有的民間風(fēng)俗。 4FD紅軟基地
　　據(jù)《茂名市志》記載：“‘年例’唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨(dú)有，清代已十分流行。‘年例’是當(dāng)?shù)孛耖g敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安的活動”。 4FD紅軟基地
　　六七十年代曾一度中斷，上世紀(jì)80年代又流行起來。每個地方做“年例”的時間不盡相同，從正月初二到年底都有，一般一天，有的兩三天。每逢“年例”，村里都張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，每家每戶都大擺筵席，邀請親朋好友來吃喝玩樂，晚上村里放電影，做大戲，放煙花，整條村沉浸在熱鬧喜慶的氣氛中。 4FD紅軟基地
　　傳統(tǒng)的“年例”的主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，五谷豐登、人畜興旺，這是人們美好的愿望！還有游神、游燈、點(diǎn)燈、打醮、舞獅、舞龍、做大戲、鬼仔戲等慶�；顒印Ｔ诠糯�，人們的生產(chǎn)力極低，對大自然的駕馭能力很弱，因此，對神的敬畏是很深切的。 4FD紅軟基地
　　現(xiàn)在，“年例”依然在繼續(xù)過，敬神的色彩依然很濃，但是現(xiàn)在的“年例”已經(jīng)不僅僅是為了神而過，逐步演變成探親訪友的社交活動，成為一種溝通和交流的文化載體，辛苦一年的農(nóng)民高興熱鬧幾天，聚聚情誼，交流信息。 4FD紅軟基地
　　“年例”一般有三天，頭天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。從“起年例”到“年例尾”，貫穿始終的是大吃大喝和一連串的迷信活動。家家戶戶用雞，豬肉，魚做成一副“三牲”擺在一起供“菩薩”享用，名之曰“擺忠”。之后是放鞭炮，鞭炮聲伴著鑼鼓聲，不絕于耳，場面壯觀。第二天是菩薩出游巡門，人們這天擺的是生果素菜，一個道士，揚(yáng)著一把生銹的“利劍”，一路上口念念有詞，陪著菩薩共舞，場面滑稽熱鬧。此時有花燈展賞，有木偶延長，有電影公映，有煙花燃放。甚至有勇士比武，醒獅獻(xiàn)藝或粵劇上演。他們各占一方，各行其道，龐雜而相對有序，獨(dú)立而相對統(tǒng)一。 4FD紅軟基地
　　客人既可各擇喜好，又無需四處奔走，轉(zhuǎn)身變項，移步換景，瀏覽細(xì)賞相當(dāng)方便。“年例尾”那天早上，火燒紙船，菩薩回廟，一年的年例也隨之結(jié)束。4FD紅軟基地
粵西人過年例，有“年例大過年”的說法。所以每當(dāng)中國大地正在為過年而忙碌準(zhǔn)備的時候，仍保留年例這一習(xí)俗的粵西人卻會在過年后不久各自的年例期忙碌起來。春節(jié)的意義在大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)意義不重，不過隨著時代的發(fā)展，在市區(qū)里，越來越多的人們也慢慢將春節(jié)轉(zhuǎn)化為自己一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。不過在農(nóng)村，為人樂道的還是年例，做“年例”，探“年例”，吃“年例”是農(nóng)村人不變的節(jié)目，許許多多的小孩子也在盼年例。年例是茂名人最為熟悉的節(jié)日，據(jù)說在文革時期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著動亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨(dú)具粵西特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動相對減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)。 　　可以說，年例已變成粵西人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。年例大概流程�；浳魅顺Ｕf“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在粵西城市中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，所以要了解地地道道的年例還是要深入農(nóng)村中。4FD紅軟基地
1、保留了茂名地區(qū)及周邊的以 4FD紅軟基地
                  民間信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間文化，是研究4FD紅軟基地
    茂名地區(qū)民眾世界觀和生活情狀的重要根據(jù)，在民俗學(xué)研究中具有不可替代的作用； 　　4FD紅軟基地
    2、年例是孕育茂名傳統(tǒng)民間藝術(shù)的沃土，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展； 　　4FD紅軟基地
    3、年例帶動了茂名經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于形成茂名的特色文化品牌。一些民俗專家和學(xué)者認(rèn)為：茂名若能開發(fā)以“年例”為主題特色的旅游經(jīng)濟(jì)，市場潛力是巨大的； 　　4FD紅軟基地
    4、年例活動具有凝聚力，能夠增強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，可以營造安定、祥和的氛圍，對構(gòu)建和諧社會起到很大作用4FD紅軟基地
　　過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)（即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人），俗稱“人口錢”�，F(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，但亦產(chǎn)生了一些其他不良風(fēng)氣.如人們間籍做年例的排場，人氣多少來互相攀比產(chǎn)生浪費(fèi)等.這些問題仍是存在的，但更多粵西人做年例，吃年例.只是為了在歲末年初中，親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。4FD紅軟基地
所以，現(xiàn)今粵西人過的年例已經(jīng)大部分摒棄了其迷信色彩，儼然成為粵西人別具風(fēng)格的狂歡節(jié)！作為一個粵西人，有理由為自己有這樣一個別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪！ 4FD紅軟基地
活動內(nèi)容 4FD紅軟基地
活動內(nèi)容有游神、宴客、游燈、點(diǎn)燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術(shù)表演、做大戲（粵�。�、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達(dá)旦。4FD紅軟基地
食年例 4FD紅軟基地
宴客就是所謂的 “吃年例”了 ，這也是粵西人現(xiàn)在過年例的重頭戲。宴請客人，這是年例活動中的一外最具有實質(zhì)性的內(nèi)容。為神準(zhǔn)備的豐盛的供品，在神的面前大大方方地擺放了一陣以后，又絲毫無損地拿回了家，經(jīng)過一番深加工，擺到了餐桌上，讓客人大魚大肉大食一餐。 　　年例請客可不像目前一些人為了求人辦事那種宴請——具有明確的走人情的目的，年例請客似乎是為請而請；來的客人主人不必熟悉，甚至從沒聽說：隨著親戚或朋友來了，一概歡迎，甚至多多益善，來客越多擺的臺數(shù)越多就證明該戶人家越興旺。相反，誰家來的客人少，會感到門庭冷落。這到底為了什么？大概為了慶祝舊一年的順利和祈求新一年的吉祥，為了一種人氣。這顯然也是一種遺風(fēng)。 　　陸游就赴過類似的酒宴。他在《游西山村》詩中曾寫道：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡古樸風(fēng)存。山重水復(fù)疑無路，柳花明一村”。寫的是當(dāng)時的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。陸游無條件地吃了農(nóng)家的雞宴以后，深感農(nóng)家的純樸和熱情，只有高興，而沒有顧慮，所以詩最后竟寫道：“從今若許閑乘月，拄仗無時夜扣門”，隨時都想去吃！4FD紅軟基地
游 神4FD紅軟基地
　　“擺宗臺”是神游的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個利事袋（相當(dāng)錢袋），是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起，連成幾十丈長年全村人的同心結(jié)，和驅(qū)魃迎神的紅色的陣。 　　迎神的氣氛越來越濃，可以看到，可以聽到，也可以聞到。忽然，一陣羅鼓響起，人們的表情立刻敬畏起來，目光投向一個方向：神正向他們?nèi)饺阶邅�。神是威武地坐在轎里，被儀仗隊送著的。自然有鳴羅開道，有鼓樂齊鳴，有旌旗招展……于是事先連好的爆竹震耳欲聾地響起，報告人們的無限喜悅和尊敬；成捆的紙香火光閃閃地燃起，表達(dá)著人們對神的無限慷慨和虔誠；濃烈的煙霧遮天敝日地騰起，襯托著神的慈目笑顏。唯有那些由雞領(lǐng)銜的供品一動不動，靜待神的唇溫。神被抬著繞供桌繞了三周以后，停了下來，盡情接受人們的祭，于是一些人（多是老年人、婦女和湊熱鬧的孩子）開始俯下身來，不住地叩頭、禱告…… 　　在人和神都心滿意足之后，神又開始起駕，奔向另一個集滿了香火、供品和人群，集滿了敬重和虔誠的公祭場所，這們不辭辛勞地奔來奔去就叫“游神”。神是從廟里請出來。他們是人們塑成的泥身、木身或金身。過了年例，他們還要回到廟里過平常的日子。 　　每個地方的游神時間一般都是年例當(dāng)日，有些地方是中午或凌晨，各地不盡相同。而游神的隊伍，是正月初(年例前)，村民們通過抽簽等各種方法組成的。有負(fù)責(zé)擔(dān)彩旗的，有負(fù)責(zé)抬鼓，有負(fù)責(zé)敲鑼打鼓的，還有許多村中的小孩和大人手拿自制的火炬跟隨隊伍，而其中抽中抬菩薩的村民更是被大家認(rèn)為的幸運(yùn)兒，因為大家都相信抬菩薩來年會得到菩薩的保佑。這樣一隊龐大的游神隊伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壯觀。4FD紅軟基地
舞獅、舞龍4FD紅軟基地
飄色4FD紅軟基地
做大戲、木偶戲4FD紅軟基地
放炮竹～煙花～～4FD紅軟基地
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“年例”一般有三天，頭天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。從“起年例”到“年例尾”，貫穿始終的是大吃大喝和一連串的迷信活動。家家戶戶用雞，豬肉，魚做成一副“三牲”擺在一起供“菩薩”享用，名之曰“擺忠”。之后是放鞭炮，鞭炮聲伴著鑼鼓聲，不絕于耳，場面壯觀。第二天是菩薩出游巡門，人們這天擺的是生果素菜，一個道士，揚(yáng)著一把生銹的“利劍”，一路上口念念有詞，陪著菩薩共舞，場面滑稽熱鬧。此時有花燈展賞，有木偶延長，有電影公映，有煙花燃放。甚至有勇士比武，醒獅獻(xiàn)藝或粵劇上演。他們各占一方，各行其道，龐雜而相對有序，獨(dú)立而相對統(tǒng)一。 4FD紅軟基地
　　客人既可各擇喜好，又無需四處奔走，轉(zhuǎn)身變項，移步換景，瀏覽細(xì)賞相當(dāng)方便。“年例尾”那天早上，火燒紙船，菩薩回廟，一年的年例也隨之結(jié)束。4FD紅軟基地
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茂名介紹ppt模板：這是一個關(guān)于茂名介紹ppt模板，主要介紹了茂名地理位置、資源、著名景點(diǎn)、美食篇章等內(nèi)容。茂名，廣東省轄下的一個地級市，省域副中心城市，位于廣東省西南部，鑒江中游，東毗陽江，西臨湛江，北連云浮和廣西壯族自治區(qū)，南臨南海。全市陸地面積11427平方千米，約占廣東省陸地面積的6.4%；海域面積75平方公里。戶籍人口748.90萬人（2012年）。資源：茂名市是中國華南地區(qū)最大的石化基地，為中國南方重要的石化生產(chǎn)出口基地和廣東省的能源基地。全市“三高農(nóng)業(yè)”蓬勃發(fā)展，荔枝、香蕉、龍眼等“嶺南佳果”馳名中外，是中國水果生產(chǎn)基地，水產(chǎn)養(yǎng)殖享譽(yù)盛名，是“中國羅非魚之都”，歡迎點(diǎn)擊下載茂名介紹ppt模板哦。