將進(jìn)酒優(yōu)秀教案PPT，主要是初讀課文，整體把握全文，結(jié)合李白的人生際遇，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁的思想境界以及充滿自信執(zhí)著追求的品格。回答課后的問(wèn)題，歡迎點(diǎn)擊下載將進(jìn)酒優(yōu)秀教案PPT哦。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！�—《宣州謝樓餞別校書書云》

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1．《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回�！　∩暇鋵懘蠛又畞�(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。 　　“黃河如絲天上來(lái)，洪波東流射大海。” 　　“黃河西來(lái)絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。” 　　寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪　　如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。　　將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫。 　　悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。　　白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜。——《秋浦歌》 “朝如青絲暮成雪” 這種感受是許多老年人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達(dá)了詩(shī)人政治上的失落感。詩(shī)人在25歲上“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過(guò)去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就�；厥淄�事，難免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時(shí)間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量 人生得意須盡歡， 莫使金樽空對(duì)月�！　　　∩�命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。　　　——《梁園吟》 天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)。 　　“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度�！　∩钐N(yùn)在骨子里的豪情。曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)�！　　�——《上安州裴長(zhǎng)史書》）， “菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，　兩壺乎？” 岑夫子，丹丘生， 將進(jìn)酒，杯莫停！　　詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒�！　�幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。 “詩(shī)眼”大致分為兩類：一是詩(shī)中最精練最傳神的詞語(yǔ)，或增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性，使詩(shī)歌充滿情趣，給人以豐富的想像；或使詩(shī)意更精確，或使詩(shī)句翻出新意。這是“一字之妙”，這是局部的詩(shī)眼。二是表現(xiàn)為一首詩(shī)思想的凝聚點(diǎn)，揭示全詩(shī)的主旨，這是全詩(shī)的詩(shī)眼。你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了詩(shī)的中心。 鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒�！　≡诜饨〞r(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。　　不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會(huì)的讀書人——李白最可寶貴的性格�！　“材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開心顏�！　　�——《夢(mèng)游天姥吟留別》 討論結(jié)果 內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！　≡�(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)憤怒嘲諷�！　∨e出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。 　　曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。 　　既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。 　　一樣的才思敏捷， 一樣的遭人妒忌排擠，有志難展 。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 　　反客為主，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”——狂放! 　　這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 板書： 　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗�是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的�?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。LpM紅軟基地

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