這是一個介紹莊子的ppt，詳細的介紹了莊子的基本資料以及思想性格。賞析莊子的文學作品。莊子的主要思想是清靜無為。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。歡迎點擊介紹莊子的ppt下載查看。

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儒家給我們的中國人的一片心靈的土地，這一片土地需要一步一步丈量過去，它教給我們的是一個人的社會人格的實現(xiàn)。bjk紅軟基地
道家給我們的是頭頂上一片心靈的天空。bjk紅軟基地
人在天地間，頭頂蒼天，有思想的翅膀可以飛揚做個神仙，在大地上用雙腳行走去努力做事，做一個圣賢。bjk紅軟基地
寧做自由之龜 　　　bjk紅軟基地
　一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”bjk紅軟基地
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。bjk紅軟基地
莊子思想為人類超越死亡意識的恐懼感提供了一種獨特的方法。莊子的基本思想是“齊一生死”。“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死”。莊子妻子死的時候，莊子叉腿坐在地上正敲著瓦盆唱歌。莊子快要死的時候，弟子們準備厚葬自己的老師。莊子知道后說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點什么呢？”學生們哭笑不得他說：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏銳的哲人，一位儀態(tài)萬方的散文大師，就這樣以一種浪漫達觀的態(tài)度和無所畏懼的心情，從容地走向了死亡 。bjk紅軟基地
讀莊子，讀到的是空靈與澄凈。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于涂中”，為的只是守護那純凈的心靈之樹。bjk紅軟基地
                ——2006年高考安徽佳作《讀·感悟》bjk紅軟基地
兩千年前的莊子獨自垂釣在渭水河畔，當楚王想托付莊子于危難時刻時，莊子說：“您是愿意供奉一只死去的烏龜呢，還是讓它拖著尾巴在泥土中爬呢?”趙王選擇了后者。莊子說：“那您就讓我拖著尾巴在泥土里爬吧!”莊子的回答真的會出乎很多人的意料，面對權貴那份堅持的拒絕不是常人所為。bjk紅軟基地
——2005年高考全國卷佳作《意料之外與情理之中》bjk紅軟基地
第一次讀《莊子》，就感到了一陣久違的清涼漫過全身，原本浮華騷動的心在瞬間平靜下來。與其稱之為書，倒不如說它是一部波譎云詭的心靈畫卷，滿紙“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，一把孤獨激昂執(zhí)著之淚。我只能用我的心靈去感悟其想像后的真諦。                        bjk紅軟基地
                ——2006年高考安徽佳作《永恒的靈魂》bjk紅軟基地
心靈的追求之歌《逍遙游》bjk紅軟基地
        《逍遙游》 是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。bjk紅軟基地
天之蒼蒼，其正色也？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。bjk紅軟基地
天色深藍，是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。bjk紅軟基地
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。bjk紅軟基地
再說如果水積聚的不深厚，那么它伏在大船就沒有力量。bjk紅軟基地
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？bjk紅軟基地
小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。憑什么（為什么）知道是這樣的呢？bjk紅軟基地
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！bjk紅軟基地
彭祖如今因為壽命長而特別聞名，一般人與他相比，這不是很可悲的嗎！bjk紅軟基地
絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。bjk紅軟基地
穿過云氣，背負青天，這樣之后打算往南飛，將要到南海去。bjk紅軟基地
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。bjk紅軟基地
鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。bjk紅軟基地
         水霧塵埃：要靠氣息相吹。bjk紅軟基地
         大舟無力：因為積水不深。bjk紅軟基地
         杯水膠地：因為水淺舟大。bjk紅軟基地
         蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。bjk紅軟基地
         遠行所待：備糧，越遠所待越多。bjk紅軟基地
         大小之辯：所待不同。bjk紅軟基地
         人類社會：未達逍遙之境。bjk紅軟基地
闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，再到人類社會它們的活動都“有所待”，都是不自由的。bjk紅軟基地
如何認識大鵬這一形象？bjk紅軟基地
1.變化莫測bjk紅軟基地
2.外形高大壯美bjk紅軟基地
3.有所待bjk紅軟基地
4.才能無雙，向往逍遙卻不能bjk紅軟基地
5.作者欲飛而不能bjk紅軟基地
莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。bjk紅軟基地
感悟莊子bjk紅軟基地
中國的儒家思想在社會這個尺度上，要求人擔當；但道家思想在生命層面上，要求人超越。擔當是我們的一份社會責任，超越是我們的一種生命境界。bjk紅軟基地
林語堂說：街頭兩個孩子打架，拳頭硬的是儒家，拳頭軟的是道家。bjk紅軟基地
學子的桌子上擺著“四書五經(jīng)”，枕頭底下放著《莊子》�？贾辛�，高談闊論去治國平天下，做儒家�？疾恢�，回到陋室，頭枕莊子，做一回化蝶之夢，也是一劑鎮(zhèn)痛良方。bjk紅軟基地
因此，我們都是“有所待”的bjk紅軟基地
我們要在有所待中培養(yǎng)能力，擔當責任bjk紅軟基地
我們要在無所待中放松心情，陶冶情操bjk紅軟基地

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