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莊 子 寓 言 精 選
1.井底之蛙
【原文】埳(kǎn)井之蛙謂東海之鱉曰:"吾樂與!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃(zhòu)之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗(fū);還虷(hán)、蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱(zhì)埳井之樂,此亦至矣。夫子奚不時(shí)來入觀乎!"東海之鱉左腳未入,而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,告之海曰:"夫海,千里之遠(yuǎn)不足以舉其大,千仞之高不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí)八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。"于是埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也。
【譯文】住在淺井中的一只青蛙對(duì)來自東海的巨鱉夸耀說:“我生活在這里真快樂呀!高興時(shí),就跳到井外面,攀援到欄干上,盡情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí),井水僅僅浸沒我的兩腋,輕輕地托住下巴;稀泥剛剛沒過雙腳,軟軟的很舒適?纯粗車哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,誰也沒有我快樂。而且我獨(dú)占一井水,盡情地享受其中的樂趣,這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來看一看吧!”巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng),準(zhǔn)備到井里去看看,但它的左腳還沒有跨進(jìn)去,右腿已被井的欄干絆住了,只好慢慢地退回去,站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀:“海有多大呢?即使用千里之遙的距離來形容也表達(dá)不了它的壯闊,用千丈之高的大山來比喻,也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候,十年有九年下大雨,大水泛濫成災(zāi),海面不見絲毫增高;商湯的時(shí)候,八年有七年天大旱,土地都裂了縫,海岸也絲毫不見降低。不因時(shí)間的長短而改變,也不因雨量的多少而增減,生活在東海,那才真正是快樂呢!”井蛙聽了,吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。
【寓意】人如果長期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里,就會(huì)變得目光短淺,自滿自足。
2.呆若木雞
【原文】紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問:"雞已乎?"曰:"未也,方虛驕而恃氣。"十日又問。曰:"未也,猶應(yīng)響影。"十日又問。曰:"未也,猶疾視而盛氣。"十日又問。曰:"幾矣,雞雖有鳴者,已無變矣。"望之,似木雞矣,其德全矣,異雞無敢應(yīng)者,反走矣。
【譯文】有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞,這些雞不是普通的老母雞,而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了10天,齊王就不耐煩地問:“養(yǎng)好了沒有?”紀(jì)先生答道:“還沒好,現(xiàn)在這些雞還很驕傲,自大得不得了。”
過了10天,齊王又來問,紀(jì)先生回答說:“還不行,它們一聽到聲音,一看到人影晃動(dòng),就驚動(dòng)起來。”
又過了10天,齊王又來了,當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞, 紀(jì)先生說:“不成,還是目光犀利,盛氣凌人。”
10天后,齊王已經(jīng)不抱希望來看他的斗雞。沒料到紀(jì)先生這回卻說:“差不多可以了,雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫,可是不會(huì)驚慌了,看上卻好像木頭做的雞,精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來挑戰(zhàn),只有落荒而逃。”
【寓意】人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心,急功近利,則易樹敵,彼此仇視;如能消除急于求成的競爭心理,憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對(duì)手,乃為上策。(今成語 “呆若木雞” 引申表示十分愚笨,也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。)
3.惡貴美賤
【原文】陽子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對(duì)曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。”陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!”
【譯文】陽子到宋國去,住在旅店里。旅店主人有兩個(gè)小妾,其中一個(gè)漂亮,一個(gè)丑陋,可是長得丑陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽子問他的緣故,年青的店主回答:“那個(gè)長得漂亮的自以為漂亮,但是我卻不覺得她漂亮;那個(gè)長得丑陋的自以為丑陋,但是我卻不覺得他丑陋。”陽子說:“我記住了!品行賢良但卻自以為具有了賢良的品行,去到哪里(都)不會(huì)受到敬重和愛戴!”
【寓意】一個(gè)人才能再高,但因他傲慢自大,聽不進(jìn)批評(píng)意見,就會(huì)脫離群眾,反而受到輕視;一個(gè)人能力雖小,但因他謙虛自下,睦群和眾,反而受人尊重。
(一個(gè)人做高尚的事又能去掉自覺高尚的心理,那么他到哪里去不受歡迎呢?)
4.安知魚樂
【原文】莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:"儵魚出游從容,是魚之樂也。"惠子曰:"子非魚,安知魚之樂?"莊子曰:"子非我,安知我不知魚之樂?"惠子曰:"我非子,固不知子矣。子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。"莊子曰:"請(qǐng)循其本。子曰:'汝安知魚樂'云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。“
【譯文】莊子與惠施游于濠水的橋上,見水中魚兒悠然戲水,就說:“你看魚兒在水中是多么快樂呀”。惠施反駁道:“你又不是魚,怎么知道魚快樂不快樂?”莊子回答說:“你又不是我,你怎么知道我不知道魚快樂不快樂?”惠施很機(jī)敏,他立刻利用莊子的邏輯反駁莊子:“我不是你,當(dāng)然不會(huì)知道你。但是有一點(diǎn)很清楚,你也不是魚,所以你也不可能知道魚是否快樂”。本來到此故事已可結(jié)束,然而莊子把話鋒一轉(zhuǎn):“請(qǐng)循其本——請(qǐng)回到我們對(duì)話的開頭。你曾問我:‘你怎么知道魚是快樂的?’,可見你本來已經(jīng)知道我知道魚是快樂的了,故有此問。現(xiàn)在我可以告訴你,我是在這濠水橋上知道的”。
【寓意】人的認(rèn)識(shí)可以正確地反映客觀事物,世界上有些事物暫時(shí)還沒有被認(rèn)識(shí),但并不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。
5.涸轍之鮒fu
【原文】莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:"諾,我將得邑金,將貸子三百金,可乎?"莊周忿然作色曰:"周昨來,有中道而呼者,周顧視車轍中有'鮒魚焉。周問之曰:''鮒魚來,子何為者邪?'對(duì)曰:'我東海之波臣也,君豈有斗升之水而活我哉?'周曰:'諾,我且南游吳、越之王,激西江之水而迎子,可乎?' '鮒魚憤然作色曰:'吾失我常與,我無所處,吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我枯魚之肆!'“
【譯文】莊周家里窮,所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河候說:“可以,我將要收到封地的稅金,借給你三百金可以嗎?”莊周忿然作色說:“我昨天來,路上聽到呼喊的聲音,四面張望見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說:‘鯽魚,來,你是做什么的呢?回答說:‘我,東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎?’我說:‘可以,我要去南方勸說吳、越的國王,引西江的水來迎接你,可以嗎?’鯽魚忿然作色說:‘我失去了我不能離開的水,困在這里,我得一升半斗的水就可以活,你卻要我等西江的水,還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢!’”。
【寓意】一切都要從實(shí)際出發(fā)。所謂實(shí)際,就是一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。
6.隨珠彈雀
【原文】“今且有人于此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重,而所要者輕也。”(《莊子·讓王》)
【譯文】隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人,卻用隨珠作彈丸,去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了,都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴,而得到的東西太輕微。
【寓意】做什么事,都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西,這是一種十分愚蠢的行為。
7.屠龍之技
【原文】“姓朱者學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。”(《莊子·列御寇》)
【譯文】有一個(gè)姓朱的人,一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù),于是,就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn),用了整整三年時(shí)間,終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是,世間哪有龍可殺呢?結(jié)果,他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
【寓意】學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際,再大的本領(lǐng)也沒有用。
8.邯鄲學(xué)步
【原文】“壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。”(《莊子·秋水》)
【譯文】趙國都城邯鄲的人,擅長行走,不僅步子輕快,而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。燕國壽陵有個(gè)少年,千里迢迢來到邯鄲,打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果,他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子,而且把自己原來走路的步子也忘記了,最后只好爬著回去。
【寓意】全盤否定自己的傳統(tǒng),生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn),反而會(huì)丟掉自己的長處。
9.東施效顰
【原文】“西施病心而臏,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而臏。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知臏美,而不知臏之所以美。”(《莊子·天運(yùn)》)
【譯文】西施長得很美麗,即使是心口痛的時(shí)候,緊鎖著雙眉,附近的一個(gè)丑女見了,仍感到她的樣子很漂亮。丑女回去以后,也學(xué)著西施的樣子,捧著心口,皺著眉頭,想讓別人夸她漂亮。誰知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子,趕緊關(guān)閉大門不出來;窮人見了,也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美,卻不知道為什么皺眉的樣子美。
【寓意】做事情,如果不考慮自己的條件,盲目地模仿別人,很容易弄巧成拙,適得其反。
10.觸蠻之戰(zhàn)
【原文】“戴晉人曰:‘有所謂蝸者,君知之乎?’曰:‘然。’‘有國于蝸之左角者曰觸氏,有國于蝸之右角者曰 蠻氏,時(shí)相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后反。’君曰:‘噫!其虛言與?’曰:‘臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎?’君曰:‘無窮。’曰:‘知游心于無窮,而反在通達(dá)之國,若存若忘乎?’君曰:‘然。’曰:‘通達(dá)之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王。王與蠻氏,有辯乎?’君曰:‘無辯。’客出而君忄尚然若有亡也。”(《莊子·則陽》)
【譯文】戴晉人對(duì)梁惠王說:“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎?”梁惠王回答:“知道。”晉人又說:“蝸牛的角上有兩個(gè)國家,左角上的叫觸國,右角上的叫蠻國。這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后,總是尸橫遍野,死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍,常常要十多天才能回來。”惠王說:“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說:“請(qǐng)?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”惠王說:“沒有。”晉人說:“您的想象在宇宙中任意馳聘,而一回到現(xiàn)實(shí)中,您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比,豈不是若有若無,微不足道嗎?”惠王說:“你說的對(duì)。”晉人說:“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國,魏國遷都大梁后才有梁國,有梁國才有梁王。梁王與蠻氏,有什么不同嗎?”惠王想了想說:“好像沒有什么不同。”魏晉人走了以后,梁惠王情緒低落,好像丟失了什么。
【寓意】在大千世界中,我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎,珍惜我們這個(gè)世界。關(guān)于莊子的英文版ppt:這是關(guān)于莊子的英文版ppt,包括了A story about Zhuangzi,The Book of Zhuangzi,The "Seven Inner Chapters"內(nèi)篇,Major Themes of the Zhuangzi Book,The lesson of Zhuang Zi’s view of life,Seeking for the stature,F(xiàn)eeling our lives等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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