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“唐伯虎點秋香”故事之文學(xué)史意義kms紅軟基地
“點秋香”諸版本kms紅軟基地
初見，明代：kms紅軟基地
筆記《焦窗雜錄》kms紅軟基地
文言小說集《涇林雜記》、《情史類略》、《古今譚概》、《雅謔》（甚至一笑也無）kms紅軟基地
晚明：馮夢龍的擬話本《唐解元一笑姻緣》kms紅軟基地
清初：沈素香《花前一笑》、申慵來《花舫緣》、呂春來《文星現(xiàn)》（僅一笑）kms紅軟基地
“羅曼司”的三笑淵源kms紅軟基地
清初以后——彈詞（淺白、歡快、浪漫的“三笑”姻緣取代文人的“一笑”軼事）kms紅軟基地
嘉慶年評彈女藝人——馬秀英演出kms紅軟基地
戲曲——京劇、川劇、越劇、秦腔kms紅軟基地
建國后——報章連載、香港漫畫、電影、連續(xù)劇、動畫游戲kms紅軟基地
偽托附會派kms紅軟基地
考證支流kms紅軟基地
民國時期史學(xué)家：孟森《心史筆粹》kms紅軟基地
采信陳玄超kms紅軟基地
秋香原型——聯(lián)系：《無聲詩史》南京舊院妓林奴兒kms紅軟基地
版本年代上出現(xiàn)分歧kms紅軟基地
“偽托附會派”版本還在顧盼佳人之際，馮版本早已膾炙人口。kms紅軟基地
一笑 vs 三笑kms紅軟基地
唐寅自述：kms紅軟基地
我問你是誰？kms紅軟基地
你原來是我；kms紅軟基地
我本不認(rèn)你，kms紅軟基地
你卻要認(rèn)我。kms紅軟基地
噫！kms紅軟基地
我少不得你，kms紅軟基地
你卻少得我；kms紅軟基地
你我百年后，kms紅軟基地
有你沒了我。kms紅軟基地
結(jié)論kms紅軟基地
一笑：純男性文本，語言潔凈。kms紅軟基地
三笑：市井色彩濃，格調(diào)淺俗。kms紅軟基地
形象傳奇加工化與當(dāng)時風(fēng)氣有關(guān)。kms紅軟基地
反思：kms紅軟基地
偏離了本質(zhì)的故事，被大眾化后是否正常？kms紅軟基地
史學(xué)研究的意義挖掘一個故事載體背后的文化內(nèi)涵，藝術(shù)技巧、流傳法和發(fā)現(xiàn)其演變過程的種種因素。kms紅軟基地
保持與主流疏離，盡量還原真相。kms紅軟基地
建議kms紅軟基地
唐伯虎在文學(xué)批評史上并非冷門話題，他之被忽視， 也是他在通俗作品中的被熱捧的原因。是他的“俗”造就的嗎？kms紅軟基地
如何看待他在文學(xué)批評史上的地位，如何看待他的形象被不斷地“再創(chuàng)造”的現(xiàn)象？kms紅軟基地
本論文無疑為唐寅研究提供翔實豐富的材料，但是否能就唐伯虎與文學(xué)名人或文學(xué)名著相比較，以體現(xiàn)出歷代以來文人對唐伯虎的接受。kms紅軟基地
對唐寅研究尚有待探討的空間，僅唐伯虎的本人和明代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想的深層次關(guān)系還可以進(jìn)一步去開拓。kms紅軟基地
參考文獻(xiàn)kms紅軟基地
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馬宇輝.文學(xué)史寫作的一個挑戰(zhàn)——唐伯虎之文化意義論析[J]. 南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2004，(4). kms紅軟基地
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孫文飆.從高啟到唐寅——試論吳中詩風(fēng)演變的意義[J]. 廈門教育學(xué)院學(xué)報，2005，(3)kms紅軟基地
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