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易經(jīng)ppt下載

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素材格式:
.ppt
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lipeier
上傳時間:
2020-01-03
素材編號:
248806
素材類別:
課件PPT

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易經(jīng)ppt

這是易經(jīng)ppt,包括了易經(jīng)的來歷,易經(jīng)的基本知識,太極與陰陽,八卦與六十四卦(名、象、圖、歌、象征、重為六十四卦),《周易》書名的含義,書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu),常用術(shù)語等內(nèi)容,歡迎點擊下載。

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第二講 易經(jīng)入門 一、易經(jīng)的來歷 二、易經(jīng)的基本知識 劉大鈞:頭頂太極陰陽 《周易》是記錄上古占筮卜辭的人生經(jīng)驗的經(jīng)典,講日月天地、世間萬物具有周而復始、循環(huán)往復不斷變化演繹的性質(zhì),充滿人生智慧,有很強的預見性和普遍的適應性。 一、易經(jīng)的來歷 易被稱為 “六經(jīng)之首”、“群經(jīng)之始”、 “文化之源”。 書中充滿歷代圣賢豐富的生活經(jīng)驗和深沉的智慧,義理愈加精深,在各方面都達到了難以企及的高峰。 六經(jīng):易、書、禮、樂、詩、春秋 儒家的十三部經(jīng)書, 即《易》、《書》、 《詩》、《周禮》、 《 儀禮》、《禮記》 、 《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、 《春秋谷梁傳》、 《論語》、 《孝經(jīng)》、 《爾雅》、《孟子》。 易經(jīng)的作者 《易經(jīng)》又稱《周易》,是集體創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。 三任作者說: 東漢 鄭玄說:“易歷三圣,世歷三古。” 三圣:伏羲氏、周文王、孔子 三古:上古、中古、近古 第一圣:六、七千年前,伏羲(氏)創(chuàng)建八卦,就是乾坤震巽坎離艮兌,即八卦圖中的八個經(jīng)卦(單卦)。 畫圖: 伏羲、神農(nóng)與黃帝被尊為中華民族的人文始祖,伏羲氏是我國古籍中記載的最早的王之一,所處時代約為新石器時代中晚期, 他發(fā)明結(jié)繩記事做網(wǎng),用來捕鳥打獵,并教會了人們漁獵的方法。 他的活動,標志著中華文明的起始,也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。傳正月十六為伏羲氏生日,我國甘肅天水市(伏羲故里)有伏羲文化節(jié)。 《班固·漢書》稱伏羲(氏)為“百王之先”,是古代稱王的第一人。 伏羲一畫開天。“ —— ”。一畫,就是太極,宇宙萬物變化發(fā)展的根本動力,包含陰陽兩種動力,稱為 陰陽二儀。 第二圣:周文王演周易 周文王被商紂王囚拘羑(you)里七年,在八卦 · 六十四卦卦象的基礎(chǔ)上,與兒子周公共同寫出六十四卦卦辭和三百八十四爻爻辭。 易經(jīng)共有六十四卦,每卦有一個圖象,是一種象征符號;每卦寫有一句卦辭,解釋此卦的含義。 每卦有六根爻,從下往上排列疊加,每爻有一句爻辭,解釋此爻的含意。   周文王(前1152~前1056 )是黃帝的后裔即殷商西伯(意即西方諸侯之長,《封神演義》演繹為西伯侯),又稱周侯 第三圣:孔子集大成 孔子及其后世,寫出十篇傳(即闡釋原理、說明含義的文字),稱為十翼,即十篇解說六十四卦卦象、卦辭爻辭的文章,相當于為周易插上翅膀,幫助飛翔。 孔子(前551年~前479年) 二、易經(jīng)的基本知識 (一)太極與陰陽 (二) 八卦與六十四卦(名、象、圖、歌、象征、重為六十四卦) (三) 《周易》書名的含義 (四)書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) (五)常用術(shù)語 (一)太極與陰陽 太極一詞最早見于《易傳·系辭上》 一般解釋“太極”,是宇宙初始時原始而混沌的狀況。古人認為,太極是萬物的本源,由太極的運動發(fā)展,演變出天地自然,萬事萬物。 在太極前還有無極,有生于無,無極是無限的,太極是有限的,有限來自于無限,無限演化為有限。 太極, “太”有“至”的意思,“極”有“極限”的意思。它是陰陽相合的統(tǒng)一狀態(tài)。 太極運動不息,動則產(chǎn)生陽氣,動到一定程度就會相對靜止,靜止則產(chǎn)生陰氣。這樣一動一靜,陰陽之氣互為其根,相生相克,互相轉(zhuǎn)化,運轉(zhuǎn)至于無窮。 太極的符號 “——” 太極的符號“ —— ”,涵蓋萬物,它在天上是天理,在地上是地理,在萬物是物理,在醫(yī)學是醫(yī)理,在命運是命理,在人倫是倫理···包含無窮無盡的事物及其運動規(guī)律。 老子“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。道就是無極,一就是太極,二就是陰陽兩儀。陰陽之間的對立斗爭又相互依存的關(guān)系,是事物的綱領(lǐng)和由來,也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由。陰陽交合導致“二生三”,萬物按此規(guī)律生生不息,導致“三生萬物”。老子的這種觀念就來源于易經(jīng)。 太極圖出自宋代周敦頤《太極圖說》 黃河與渭水交匯形成的漩渦 被認為是太極圖的原始雛形 太極圖被稱為天下第一圖,以最簡樸的符號,濃縮了最高深的陰陽哲理。 陰陽 陰陽之概念,始本于日與夜之交替循環(huán)。 陰者,隱也,暗也,晦也,月也。 陽者,晝也,明也,日也。 易經(jīng)中把“陰陽”稱為兩儀,兩儀相生相隨,互藏其宅。“無陽則陰無以生,無陰則陽無以化。”如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,對立統(tǒng)一,相互聯(lián)系又不斷運行。 代表陽的事物: 天、父、雄性、熱、晝、表面、未來、能量力量、奇數(shù)等; 代表陰的事物: 地、母、雌性、寒、夜、里面、過去、包容力、偶數(shù)等。 對人來說,意志為陽,能量理智為陽,上半身為陽; 軀體為陰,物質(zhì)欲望為陰,下半身; (屁股決定大腦) 對社會來說,大眾為陽,公益為陽, 小我為陰,私立為陰··· 性質(zhì):陽:動、剛、貴、主··· 陰:靜、柔、賤、從··· (二)八卦與六十四卦 (名、象、圖、歌、象征、 重為六十四卦) 何為“爻”? 遠古沒有文字,結(jié)繩記事,有問題打結(jié)“乂”代表事情或問題,掛在門上或樹上,懸而未決,每日思考設(shè)法解決。問題多了,懸掛了一串乂,就代表一連串的問題需要解決,形成一個卦。 “父”的含義就是解決問題,上面的“八”代表已解決;下面的“乂”就是未解決的問題,就是一爻。 問題解決了,就把結(jié)解開。 牽一爻而動全盤 “學習” “學習”的繁體字,與“爻”有關(guān); 學的甲骨文,小孩雙手玩爻之象,說明啟蒙從學習易經(jīng)開始,學習易經(jīng)對任何學習、解決問題的重要。 習是小鳥練飛之象,“白”一說為“自”,要自己反復練習體會,別人無法替代;一說為“日”,日日勤學苦練。“習坎”卦,經(jīng)過坎險的磨練,小鳥才能飛翔,在不斷的嘗試錯誤中成長。 何為“卦”? 卦:“卦者,掛也。”是一種掛在我們眼前的現(xiàn)象,結(jié)繩記事,掛在門前,朝思夜想,想通松開,再掛上另一個新結(jié)。所以,不斷提出問題尋求解決問題的答案,是易經(jīng)的基本思路。 卦這個字有八畫,象征卦的八種基本表象。 卦由陰爻“— —”和陽爻“——”按照一定規(guī)律分別組合,象征自然界 的八種最大最基本的現(xiàn)象。 何為八卦? 天 ,地 ,水 ,火, 雷 ,風 ,山 ,澤 將八大自然現(xiàn)象用象形、抽象的方法畫出線條符號,每一個符號有三畫。 八卦的名稱: 乾 象征天 坤 地 震 雷 巽 (xùn) 風 坎 水 離 火 艮 (gèn) 山 兌 澤 八卦的符號表示 韓國的國旗:天地水火八卦圖 八卦是伏羲所設(shè),也是易經(jīng)中的基本卦,叫單卦,又叫經(jīng)卦,代表八種最基本的自然現(xiàn)象和人類社會現(xiàn)象,象征紛繁復雜的事物現(xiàn)象及其陰陽剛?cè)釋傩浴? 八卦取象歌 宋代朱熹的八卦歌,幫助記誦八卦的構(gòu)型: 乾三連,坤六斷, 震仰盂,艮覆碗, 離中虛,坎中滿, 兌上缺,巽下斷。 八卦在太極圖中的位置 八卦的排列順序是根據(jù)《說卦傳》排列: “天地定位, 山澤通氣, 雷氣(風)相。ㄆ冉,激蕩), 水火不相射(侵入,相容)。 八卦相錯,數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也。” 意思是說:天地兩相定位,山與澤交相通氣,風雷互相追擊,水火相反相成。八卦是兩兩相互交錯的( 一陰一陽對立交錯)要數(shù)以往的事就順推,要預知將來的事就逆測。所以有了現(xiàn)在的排列。 天 澤 風 火 水 雷 山 地 八卦代表的數(shù) 先天八卦: 乾一,兌二,離三,震四, 巽五,坎六,艮七,坤八。 神奇的八卦數(shù): 對角線相加等于九; 陽性卦之和等于十八,陰性卦之和也等于十八; 陽卦多陰,爻數(shù)為奇數(shù), 陰性卦多陽,爻數(shù)為偶數(shù)。 所以周易中包含復雜神秘的數(shù)學的現(xiàn)象。歷代研究周易的人中很多是數(shù)學家。象數(shù)派由此而來。 八卦圖 伏羲怎么會造出太極八卦圖的? 他看到宇宙的變化有規(guī)律:太陽升起降落;月亮圓了缺了;樹木生長凋落死亡;人畜生生死死;一定有一股力量將太陽拉上來,還有一股力量將太陽拽下去;有一股力量將海水拉上來沖上來,同時又一股力量將海水拉下去;一股力量讓樹木往上長,一股力量使果實往下掉。宇宙萬象的變化中有一個不變的東西,就是規(guī)律的東西在。于是向上的力量就是陽,———,向下的力量就是陰,將陽折斷的力量— —;這兩條線取象于人自身。又根據(jù)陰陽互動、陰陽合一,創(chuàng)出了八卦。 伏羲(后人)看到,日月圓的,樹葉樹干是圓的,車輪圓的,所有的軌道都是圓的,而且循環(huán)往復,不斷重復,圓形才會圓融變化發(fā)展。人也在重復同樣的錯誤。于是有了外圓,框架的圓。方形代表穩(wěn)定不變。 路是彎的,河流是彎的,山脈是彎的,海平面不是平的直的,湖面也不是平的,平的就是死水波瀾起伏波動才說明是源頭活水。連光線也是彎的。“無平不陂”,沒有一種平的東西不是斜的,“陂”,坡度。所以伏羲找到了那至關(guān)重要S形的弧線。 同時也是受到漩渦的啟發(fā),發(fā)現(xiàn)一切都會發(fā)生運動變化,且不是直線型而是此起彼伏波浪變化。 中間的S形曲線,象征陰陽運動變化的此消彼長(轉(zhuǎn)動起來)。 黑白兩色代表陰陽,圖形象形魚兒。 黑白魚既象征生命的生生不息(魚、蝌蚪類的易繁殖、易存活)又象征世間陰陽事物、動靜、盛衰、大小、有無、正反的相容相生、前后追隨、此消彼長,永不停歇。“極則必反”,一陰一陽之謂道。明乎此,則一部易經(jīng)之道可概而明矣。 多重的象征意義用如此簡單明了的圖像表現(xiàn)出來,代表了中國極高的智慧結(jié)晶。 曾仕強解太極圖: 太極圖的寓意:這是后代人用心體會伏羲八卦畫出的,代表: 圓的。容易變動,像車輪圓形。 圓滿。宇宙要求圓滿,不要棱角,不傷害別人,但圓滿不是圓滑,要圓通。 世界上的東西不是全陰或全陽,孤陰不生,獨陽不長。 生生不息,陰陽互動。 有好人就有壞人,千萬不要嫉惡如仇,不能要求理想化。陽代表理想,陰代表實踐,腳踏實地去實踐理想。一分為二,合二為一,亦一亦二,有一就有二。一在先,二在后,走路也是一只腳先走,陽在先,陰在后,如果是兩腳不分先后,一定要齊頭并進,就成了雙腳蹦,成了僵尸。 后人為陰陽魚圖取名“太極圖”。太極,其大無外,其小無內(nèi),大極了也小極了,就是太極?茖W家為宇宙的基因找到了“原子” 。 宋儒根據(jù)《周易·說卦傳》畫出了伏羲先天八卦圖。從乾1兌2離3震4為順轉(zhuǎn),從巽5坎6艮7坤8逆轉(zhuǎn)。按這樣的循環(huán)順序畫出了中間的太極圖曲線,這個曲線表示陰陽消長的旋轉(zhuǎn)運動。 后天八卦圖(根據(jù)洛書) 后天八卦代表的數(shù)字: 戴九履一, 左三右七, 二四為肩, 六八為足, 而五居中。 九宮數(shù),橫、數(shù)、斜相加都等于15。 后天八卦的數(shù)目主要用于算命、堪輿、看風水等。 后天八卦數(shù)字口訣: “一數(shù)坎來二數(shù)坤,三震四巽是中分,五數(shù)中宮六乾是,七兌八艮九離門。” 河圖洛書 《易·系辭上》有:"河出圖,洛出書,圣人則之"之說。 六十四卦 八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。 乾卦 坤卦 上乾下乾純陽卦 上坤下坤純陰卦   山水蒙 天水訟 上艮下坎 上乾下坎      地水師 水地比   上坤下坎 上坎下坤  ······  上下兩個單卦,叫上卦、下卦,又叫外卦和內(nèi)卦。 (三)《周易》書名的含義 《易經(jīng)》又名《周易》,漢以后高舉其地位,尊稱為“經(jīng)”,才叫《易經(jīng)》。 “周” 1、有人說“周”是“周朝”的意思,所以《周易》就是周朝的易書。 就像《周禮》《周書》。但曾仕強認為不對,周文王深通易經(jīng)之人,不可能用自己王朝的名稱冠書名。 2、 環(huán)圓為周,沿環(huán)而動為周。 所以周是周流不停、周而復始、循環(huán)往復、生生不息的意思;后人據(jù)此畫出太極圓。 同時有周密、周詳、周普的意思。 3、“周”:與“籌”通,籌即策,策筮。 ★以此論,周易,即策筮推演(“易”釋為推演)之書,即占卜之書。 【 根據(jù)《說文》考證 。(何新:《易經(jīng)新解》7頁) 所以,“周”既可釋為周朝的推演、策筮的書; 又可釋為周密詳細的、普遍適用(周普)的占筮之書,講解萬物生生不息、運動發(fā)展的規(guī)律。 不管何說,都是“占筮之書” 易 1、從文字學象形兼會意角度看: 易,是日、月合形,是日月、陰陽、天地的會意,據(jù)此可知易經(jīng)是講日月、天地、陰陽運動變化及其結(jié)果的書; 2、從文字學象形角度看: 本字為蜥蜴之象形,蜥蜴即龍的一種。蜥蜴有隨環(huán)境不同而變色的特性,每日隨日光變化十二次以自我保護,象征善變,俗名“變色龍”。故“易”有變易之義。【《廣雅》】 從文字學的通假說看: 3、易與“演”通假,指推演、推衍,易是演的別名,動詞。所以易、演繹、推衍三字通 假。所以“易”就是根據(jù)某種卦象進行推導、預測事物演變趨勢的意思。 ★“易”三種解釋從文字學本義上作考察:具有日月、變化、推演的意義,綜合起來,都符合周易的性質(zhì)。 《周易》即是記錄上古占筮卜辭的經(jīng)典,講的是日月天地、世間萬物具有周而復始、循環(huán)往復不斷變化演繹的性質(zhì),并具有普遍的適應性。 后代稱《周易》為《易經(jīng)》。 由于孔子的研究和作《易傳》,使得周易的含義增加了道德倫理內(nèi)容和意義,易經(jīng)的義理部分得以光大。后世于是有了研讀易經(jīng)義理為主的義理派,和研究占筮象數(shù)為主的象數(shù)派。 “易”有三義: 2、從釋義學角度看(從內(nèi)涵上):“易”有三義,漢代鄭玄:“變易、不易、簡易” 1)變易:易講變化之道,萬物都處于不斷變化之中,生生不息,永無止境。(天地、生命、自然、社會各種現(xiàn)象每時每刻都在運動變化),牽一發(fā)而動全身。所以“易”即是研究變化之道的書。 《系辭》云:“易之道也屢(數(shù))遷。變動不居,周流六虛。上下無常,剛?cè)嵯嘁,不可為典要,唯變所適。” (白話翻譯見傅佩榮《解讀易經(jīng)》461頁。不可當成固定的模式,總是隨著變化去發(fā)展。) 2、不易:易雖講變化,但變化中有規(guī)律可循,宇宙萬象,都遵循一定的規(guī)則秩序、一定的軌道,并且各有一定的程度和限度。這一定的軌道、限度就是易經(jīng)所包含的“不易”法則。大道永恒,變化之道不變。 (例 如每日太陽晨升暮落,海水潮漲潮落,月亮陰晴圓缺,人有生老病死,草木春華秋實,這些變化都有規(guī)律可循,不會脫離這種規(guī)則,倒過來變化。這是“不易”的。 易與不易,動與靜,既對立又統(tǒng)一,靜止也是一種運動形式,而且是比較重要的運動形式。但易強調(diào)變易運動是主導,不易是從屬的一方。 3、簡易:指易雖包羅萬象,但有一個簡易的模式,一切事物和現(xiàn)象都可以裝進這個模式中,就是六根爻組成的卦象。任何事,掐指一算,就能找到對應的卦,推算出吉兇福吝,將復雜的道理簡化。執(zhí)簡御繁是易經(jīng)精髓。 另一說簡易即“易簡”,指周易以乾坤二卦為始,乾卦即易,坤卦即簡,由乾坤二卦推出其余六十二卦。 曾仕強:補充了“交易”的含義。陰與陽之間相交、相錯、相互交融互補。孤陰不生,獨陽不長,天地之間一切都是對立雙方的相互融合,才能共存共生共榮。也是易的精神。 概括: 《周易》即是記錄上古占筮卜辭的經(jīng)典,講的是日月天地、世間萬物具有周而復始、循環(huán)往復不斷變化演繹的性質(zhì),并具有普遍的適應性。 “易”有三義:變易、不易、簡易。 夫《易》之為書,小之明人事之吉兇,大之闡天道之變化。圣人觀象設(shè)卦,無非表示物變之分位,依分位則能辨其吉兇之由,明其變化之理。 仲尼稱“易”中具君子之道四焉:“以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”(《后漢書·方術(shù)傳》) 【何新:11頁】 練習 畫出八個單卦:名稱、符號圖形 畫出先天八卦圖: (四)《易經(jīng)》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) 乾。元亨利貞 。 《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。 《象》曰:天行健,君子以自強不息。 初九 :潛龍勿用。 《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。 九二:見龍在田,利見大人。 《象》曰:見龍在田,德普施也。 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。 ······ 《易經(jīng)》之“經(jīng)” 《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分。 《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。 《上經(jīng)》三十卦,《下經(jīng)》三十四卦,一共六十四卦。 經(jīng):主要由卦象、卦名、卦辭、爻辭組成。 六十四卦總共四千多字,每卦平均不到一百字。 卦名: 某一卦的名稱,如乾卦、坤卦、謙卦、 泰卦等,能表示本卦的主要特點和性質(zhì) 卦序:某一卦的排序,乾卦第一,師卦第七等。 卦象:六根爻組成一個卦圖或卦象。 卦辭:卦辭是總論,解說卦名和卦的性質(zhì)的話,如“乾。元亨利貞”。否卦辭:“否之匪人。不利君子貞,大往小來。” 爻辭:六爻爻辭則是各階段、各立場的分論,文字都很簡潔。解說每一爻的要義和判斷吉兇、指示行動方式、提出建議等的文辭。如乾卦“初九。潛龍勿用。” 《易經(jīng)》之“傳” “傳”是孔子及其后學所作,用以進一步解說卦辭、爻辭、卦理、卦意,并從整體上闡釋易經(jīng)的含義、作用、來源等。 十翼 《彖傳》上下 《象傳》上下 《系辭傳》上下 《文言傳》 《說卦傳》 《序卦傳》 《雜卦傳》 共計七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義,如本經(jīng)之羽翼,故稱之“十翼”,后世將其統(tǒng)稱為《易經(jīng)》。傳有二萬多字,全部易經(jīng)二萬四千多字。 《彖傳》:附于每卦卦辭之后,解釋卦辭的意義,凸顯最主要的爻的地位和意義。 “彖”與“爻”一樣是易經(jīng)特有的文字,據(jù)說是古代巨獸,牙齒剛利,能咬斷粗繩,故有“剛斷”之意。彖的行文風格氣勢雄健,斷言斬釘截鐵。 《象傳》分為《大象傳》與《小象傳》 《大象傳》一般附于《彖傳》之后,申論處于此卦時,人的應對之道。如乾卦“天行健,君子以自強不息。” 坤卦“地勢坤,君子以厚德載物。” 《小象傳》附于六爻的爻辭之后,解釋爻辭的涵義,一語中的。 《系辭傳》通常排在經(jīng)文后獨立成篇,上傳、下傳各十二章,共二十四章,四千多字。內(nèi)容豐富,文辭優(yōu)美,學術(shù)價值極高。從各個不同角度闡發(fā)易經(jīng)的宗旨、特色、價值、應用,還引述了許多孔子論易的見解,非常高明。 《文言傳》專論乾坤二卦,以師生問答的方式,不厭其詳?shù)亟忉屫赞o及爻辭的意義,通篇“子曰”到底,完全反映孔子經(jīng)世致用的精神。 《說卦傳》專論八卦的來歷、先天方位、后天方位、功能特性、八卦的基本象征等,屬于知識性的說明。 《序卦傳》說明六十四卦的排列順序和道理。 《雜卦傳》是壓軸文章,將卦序全部打亂,拆解重組,并對每卦加以極精簡的解釋,甚至少到只有一個字。雜卦傳的作者一定深通易經(jīng),通過卦序的重新安排,呈現(xiàn)出他心目中嶄新的人文世界觀,自成篇以來一直深深吸引易學研究者的注意。全傳二百五十字,卻是“十翼”中的蓋頂之作,價值絕對不容輕估。 易經(jīng)有四個方面研究途徑: ◇ 1,圖象的符號學象征意義; ◇ 2,圖象的數(shù)字意義;(以上合稱象數(shù)) 六十四卦,每一卦一個宇宙密碼。數(shù)是有生命的,是活的,數(shù)字會說話,不是死的,我們用的密碼箱也是數(shù)字的。 ◇ 3,卦辭和爻辭文意的理解和解釋; ◇ 4,卦辭和爻辭文意的哲學、政治、宗教及道德人文意義。(以上合稱義理) ◇對以上層面的不同解釋形成象數(shù)派和義理派。 影響人生發(fā)展的十種因素 一命二運三風水, 四積陰德五讀書, 六名七相八敬神, 九有貴人十養(yǎng)生。 陰德,為善而人不知為陰德。陽德享受世之名,陰德天將報之。 復習回顧 (一)太極與陰陽 (二) 八卦與六十四卦(名、象、圖、歌、象征、重為六十四卦) (三)《周易》書名的含義 (四)書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) 小結(jié) 《周易》即占筮卜卦之經(jīng)書,也是推演論變之經(jīng)典。是群經(jīng)之首,大道之源,歷經(jīng)三代圣人大約四千多年的共同創(chuàng)造成為中華文化的源起。 三代圣人即伏羲、周文王和孔子。 “易”有三義:變易、不易、簡易。 八卦的名稱: 乾 代表天 坤 地 震 雷 巽 (xùn) 風 坎 水 離 火 艮 (gèn) 山 兌 澤 先天八卦圖 八卦歌 宋代朱熹的八卦歌,幫助記誦八卦的構(gòu)型:(八卦取象歌) 乾三連,坤六斷, 震仰盂,艮覆碗, 離中虛,坎中滿, 兌上缺,巽下斷。 六十四卦卦象組合表 見傅佩榮《易經(jīng)入門·占卦解卦》7頁 劉君祖:“六十四很可能是宇宙中的一個常數(shù),像人體基因DNA的配置就是4的3次方,即64種。” 練習畫出六十四卦卦象,如 地天泰:雷火風:水山蹇:澤風大過: ······ 六十四卦卦序歌   乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否,   同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁,   剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。   咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽,   蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼,   艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節(jié)兮中孚至,   小過既濟兼未濟, 是為下經(jīng)三十四。 (五)常用術(shù)語及其含義 九個等次的吉兇斷語 吉:吉祥,吉利,成功之象。 (元吉:上上大吉;大吉:大吉大利) 亨:亨通,順利,通達。 利:有益,適宜。 無咎:沒有過錯,沒有后遺癥。 悔:有小過失而悔恨,能接受教訓,就走向“無咎”,趨向吉。 吝: 小麻煩小問題;羞辱,但不知羞辱會走向兇。 厲:危險,但吉兇未卜。按照卦爻辭的指示做會化險為夷,反之則致兇。 咎:過失過錯,災害避免不了,要承擔責任后果了。但比兇好些。 兇:兇惡、兇險,是最壞的后果。 吉兇勝負只是一時的得失,無咎才是恒常的處世之道!断缔o傳》:“無咎,此之謂易之道也。” 《系辭傳》:“無咎者,善補過也。”欲求無咎,只有隨時受教,隨時調(diào)整。 “九”與“六” 陽爻叫九,陽爻擴張多動,奇數(shù)屬陽,1、3、5、7、9,九是陽數(shù)的最高數(shù),所以陽爻稱為九。 陰爻叫六,陰爻穩(wěn)定,偶數(shù)屬陰,2、4、6、8、10,6為中間數(shù),最為穩(wěn)定,所以陰爻叫六。 還有其它解釋。 爻位讀法 由下到上數(shù)數(shù), 上 九 (六) 五 四 三 二 初 九 (六) 水火既濟卦爻位讀法 上六 六二 初九 天地否卦 爻位對應的級別 上卦(外卦) 上爻為 顧問、退休老總 五爻為 總經(jīng)理、總裁 四爻 副職、領(lǐng)導助手 下卦(內(nèi)卦) 三爻為 基層主管 二爻為 技術(shù)骨干 初爻為 基層員工 上卦和下卦的關(guān)系: 在朝—在野 中央— 地方 政府— 民眾 管理階層—員工 “承乘比應” 承:陰承陽,陽在上,陰在下;順(畫圖) 乘:陰乘陽,陽在下,陰在上,對陰爻叫乘,乘剛,不順。 比:兩爻相鄰叫比,比鄰,比肩,“比”較其它爻之間關(guān)系更為密切。 應:初與四、二與五、三與上的關(guān)系叫應, 呼應。陰陽相應,同性不應與。 “相應”是對應的爻位之間上下感應,屬于同志同道。不相應就是無應,敵應。陰陽相應,大多是吉象,如果同位爻(初與四、二與五、三與上)為一陰一陽相配,為吉,象征天地的陰陽協(xié)調(diào)、國家的君臣相應、家庭的夫妻和睦。如果同位爻都是陰爻或陽爻,就是“不應”,表示剛與剛對立,柔與柔對立,象征上下不和諧,不吉。 但也有例外,有的因為相應而有得,有得卻有失;有時因為無應而兇,隨著時勢而定。 小過卦 “相比”是相鄰,陰承陽,柔承剛,大多順而喜;陰乘陽或柔乘剛,大多逆而劣。陽爻最好據(jù)陰,這時陰陽都十分有利。但仍然要看其它因素,綜合分析,才能斷定吉兇,不宜有所偏失。 “利貞” 貞,通正 ; 利貞,即利于固守正道、端凝沉穩(wěn),不動如山。 利貞,傅佩榮譯為“正固”,堅守正道。 “既中且正” 所謂“中”,指二爻與五爻的位置,居于上下爻的中位,稱為“得中”。 所謂“正”,指爻的奇數(shù)位為陽,偶數(shù)位為陰,陰陽各在其位, 稱為“正”,“得正”或“當位”。反之就是“不當位”或“失正”。 “既中且正”,就是處于事物最佳狀態(tài)最好位置,大吉。 爻位的吉與兇 《系辭》:“二與四,同位而異功,其善不同:二多譽,四多懼,···三與五,同位而異功,三多兇,五多功,貴賤之等也。”因為二爻在下卦的中位,“得中”,所以多贊譽,四爻則在尊貴的五爻之下,所以時常會處在恐懼之中。三爻處于下卦的上位,是卑賤的位置,所以多兇險。而五爻是上卦的中位,是尊位,所以多吉。 當位 陰陽爻各在自己的位置上,即陰爻處在二、四、上位;陽爻處在初、三、五的位置上。當位一般比較和順。 當位的爻辭,通常為吉,但有其它因素影響時,也可能不吉。不當位的爻辭大多為兇,但有時也不一定。這種情況,與正當行為不一定事事亨通,而不正當?shù)男袨橛袝r反而十分得意,是相同的道理、因為還有其它因素必須考慮在內(nèi),才能判斷可能的結(jié)果。 當位有時沒有見到吉祥,最多就是“無咎”,指沒有禍害,沒有后遺癥,而無咎應該就是吉祥了,平安即福。 吉兇出現(xiàn)的比例 周易的卦辭和爻辭中,吉比兇多,容易碰到好運氣。吉占71%,兇占29%。這也符合人生的基本吉兇狀況:好事多于壞事,平安多于兇險。 天、地、人“三才” 《說卦傳》:“立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,《易》六畫而成卦,分陰分陽,疊用柔剛,故《易》六位而成章。” 意思是:五爻六爻為天位,天之道說的是陰與陽;三爻四爻為人位,人之道說的是仁和義;初爻二爻為地位,地之道說的是柔和剛。天地人就是三才,每才有兩個位置,每卦一共六畫,分別由陰爻(柔)陽爻(剛)構(gòu)成,初、三、五(單數(shù)爻)分別是天、人、地的正位。 十二消息卦: 消:消退 息:生長 易經(jīng)研究的歷史 先秦孔子首先發(fā)現(xiàn)研究并高度評價易經(jīng),為易經(jīng)作傳解說,易傳現(xiàn)已成為易經(jīng)的一個部分,共同稱為易經(jīng)。 漢代:是易學發(fā)展的第一個高峰,京房的《京氏易傳》、焦贛《焦氏易林》、孟喜《周易章句》。 宋代:是易學發(fā)展的輝煌時期。朱熹《周易本義》、程頤《伊川易傳》、邵雍《皇極經(jīng)世》,易學達到巔峰。 清代:第三個高峰,王夫之《周易外傳》、尚秉和《周易尚氏學》黃宗羲《易學象數(shù)論》。 (五)問卜用語 開始時先在心中默念:“在天的神靈,某某某(你的名字)遇到某事,心有疑惑,不知若做吉兇結(jié)果如何?請教神靈,請告知吉兇禍福。” “假爾泰筮有常,某今以某事,未知可否。爰質(zhì)所疑于神之靈,吉兇、得失、悔吝、憂虞,惟爾有神,尚明知之。” 作業(yè) (黃色為必做,其余自愿) 作業(yè)一 什么叫周易?(作者與書的內(nèi)容) 說出“易有三義”的含義。 舉出天地間“陰陽”的代表物各八個以上 作業(yè)二: 背出八卦歌,畫出八個經(jīng)卦(單卦)的符號 畫出伏羲先天八卦圖(包括數(shù)字,要漂亮規(guī)范)。 作業(yè)三:根據(jù)要求畫出卦象,并查表說出相應的卦名。 天地 天山 風天 山地 地雷 地天 澤風 水澤 澤山 水火 山風 雷雷 視頻: 曾仕強《易經(jīng)的奧秘》 第二集 何為陰陽emF紅軟基地

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