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第三章 社會基本矛盾及其運動規(guī)律 兩種歷史觀 唯物史觀：認為社會存在決定社會意識 唯心史觀：認為社會意識決定社會存在 唯心史觀的主要缺陷—— 至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而 沒有揭示產生這些思想動機背后的物質動因。 從根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定 作用。 社會意識與社會存在 社會存在：是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。 社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。 對社會存在的片面夸大 地理環(huán)境決定論 人口決定論 ~~~ 無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替。 生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量 物質生產活動和生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其它一切活動的首要前提。 物質生產活動和生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。 物質生產活動和生產方式的變化發(fā)展。決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。 社會意識的結構 社會存在和社會意識的辯證關系 社會社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。 社會存在決定社會意識，意識是社會存在的反映 社會意識是具體的、歷史的，又有其相對獨立性 社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。 社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的 歷史繼承性。 社會意識意識對社會存在的能動的反作用。 社會存在與社會意識關系的意義 1、唯物史觀對社會歷史觀基本問題的科學回答，宣告了唯心史觀的徹底破產。 2、兩個“劃分”和兩個“歸結”，破解了“歷史之謎” 兩個“劃分 ——從社會生活的各種領域劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分出生產關系，并把它當做決定其余一切關系的基本的原始的關系。 兩個“歸結” ——將一切社會關系歸結于生產關系，將生產關系歸結于生產力發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程。 生產力與生產關系 生產力：人類在生產實踐中改造和影響自然是其實和社會需要的力量物質 特點：客觀現(xiàn)實性和社會歷史性 生產力的三個基本要素—— 勞動資料：也稱勞動手段，是人們在勞動過程中所運用的物質資料或物質條件，最重要的是生產工具。 勞動對象：一切自然物質都是可能的勞動對象，其中引入生產過程的部分則是現(xiàn)實的勞動對象。 勞動者：是具有一定生產經驗、勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產實踐活動的人。（生產力中最活躍的因素、主導的因素） 科學技術：科學技術能夠應用于生產過程、滲透在生產力諸基礎要素之中而轉化為實際生產力。 生產關系：生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。 生產關系的兩種類型： 以生產資料公有制為關基礎的生產系 以生產資料私有制為基礎的生產關系 兩者在人類歷史發(fā)展的現(xiàn)階段并存，但隨著生產力的發(fā)展，前者必將取代后者 生產力與生產關系的矛盾運動 生產力與生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。二者的有機結合和統(tǒng)一，構成社會的生產方式。 生產力與生產關系的相互關系： 生產力決定生產關系。 生產關系對生產力具有能動的反作用。 生產力與生產關系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。yJy紅軟基地

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