這是走進(jìn)非洲ppt，包括了找找非洲的位置，再來(lái)，讓我們走進(jìn)非洲這個(gè)音樂(lè)王國(guó)，非洲的音樂(lè)分類，埃及音樂(lè)，安達(dá)魯西亞音樂(lè)，埃塞俄比亞的音樂(lè)，撤哈拉以南的音樂(lè)，黑人音樂(lè)等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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走進(jìn)非洲 第四小組 制作 找找非洲的位置 本節(jié)課我將以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)大家走進(jìn)非洲，去感受非洲音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力 大家看看這些分別是哪里呢？ 再來(lái)，讓我們走進(jìn)非洲這個(gè)音樂(lè)王國(guó) 非洲地大物博，民族多元，信仰各異，因此非洲音樂(lè)是很復(fù)雜的，根據(jù)民族音樂(lè)學(xué)家的分類，非洲音樂(lè)可分成這些類別： 　　1)古埃及 　　2) 北非三國(guó)(摩洛哥、突尼斯、阿爾及利亞) 　　3) 埃塞俄比亞 　　4) 撒哈拉以南(東非、西非、中非、南非諸國(guó)) 。 　　5)黑人音樂(lè) 埃及音樂(lè) 古埃及音樂(lè)，可追溯到公元前2700年，從埃及古遺跡出現(xiàn)的古樂(lè)器，顯示埃及的古樂(lè)史跡，僅次于美索不達(dá)米亞，埃及的音樂(lè)近5千年的歷史；當(dāng)時(shí)的埃及音樂(lè)，相信是以祭典儀式及宮廷音樂(lè)為主。 在南埃及和蘇丹的傳統(tǒng)奴必安(Nubian)音樂(lè)舞蹈，這種蘇丹的民間音樂(lè)是混合了埃及和蘇丹的歌曲，有阿拉伯語(yǔ)或非洲語(yǔ)二種唱詞。埃及的古樂(lè)器如(Lira)及古埃及豎琴只能追憶了；仍在使用的樂(lè)器和阿拉伯近似，如魯特琴、嗩吶、直笛、各種風(fēng)笛、埃及鈴鼓、圓形手鼓(Daf)、達(dá)不卡陶瓷皮鼓( Darbuka)等等。 安達(dá)魯西亞音樂(lè) 北非摩爾風(fēng)格的馬格利布(Maghrib)是指11世紀(jì)在北非摩洛哥皇室的領(lǐng)地，此地區(qū)的音樂(lè)，以安達(dá)魯西亞的音樂(lè)及蘇非大衛(wèi)氏(Darwish)的音樂(lè)為其特色。 安達(dá)魯西亞的音樂(lè)，古阿拉伯語(yǔ)那尾巴(Nawbah)，源自西班牙南部安達(dá)魯西亞，在8世紀(jì)巴格達(dá)的音樂(lè)融合了猶太人、吉普賽、伊比利亞人及統(tǒng)治者北非摩爾人的混合音樂(lè)音樂(lè)，15世紀(jì)天主教的伊沙貝爾于1414年光復(fù)了安達(dá)魯西亞後將，不愿歸順天主教徒的猶太人、摩爾人及在哥多巴(Cordoba)及瓜拉那達(dá)(Granada)和宮廷樂(lè)師，被迫走往北非馬格利布(Maghrib)諸國(guó)成為安達(dá)魯西亞音樂(lè)的新家。 16世紀(jì)奧圖曼帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)在突尼斯，阿爾及利亞，東摩洛哥的安達(dá)魯西亞風(fēng)格又受到土耳其音樂(lè)若干影響。安達(dá)魯西亞的音樂(lè)的米贊(Mizan)節(jié)奏型酷似阿拉伯的伊格(Iqa)。那瓦巴(Nawba)是室內(nèi)樂(lè)和聲樂(lè)合奏的風(fēng)格，可追溯到9世紀(jì)的巴格達(dá)。這種曲風(fēng)可分4到5樂(lè)章，旋律一直重復(fù)，歌曲有歌頌阿拉、到抒情詩(shī)、吟唱可蘭經(jīng)等內(nèi)容。目前正統(tǒng)安達(dá)魯西亞的音樂(lè)，仍流傳在北非的上流社會(huì)，婚喪喜慶等節(jié)慶等場(chǎng)合也奏安達(dá)魯西亞音樂(lè)。西班牙安達(dá)魯西亞，反而只流傳有歌謠的的音樂(lè)型式為主，其中以猶太風(fēng)格的流傳較廣。眾人熟知的佛朗明也可找濃濃的古安達(dá)魯西亞的味道。大衛(wèi)氏(Dervish)是突尼斯的舞蹈，是傳自埃及的傳統(tǒng)舞蹈。 埃塞俄比亞的音樂(lè) 埃塞俄比亞的古樂(lè)的有幾種不同的風(fēng)格，其中和也門的傳統(tǒng)歌曲神似，從考古文獻(xiàn)有很多反諷的詩(shī)歌，室內(nèi)音樂(lè)也很相近。也發(fā)現(xiàn)有古希臘及以色列大衛(wèi)王時(shí)代的樂(lè)器，如巴甘納(Baganna)豎琴等古樂(lè)器。古樂(lè)旋律富變化，節(jié)奏繁復(fù)，有古典美國(guó)藍(lán)調(diào)的味道。非宗教的詩(shī)歌唱，開(kāi)始出現(xiàn)在16世紀(jì)的依國(guó)教會(huì)，這種唱風(fēng)節(jié)奏活潑輕快，充滿草原的喜悅，由于這音樂(lè)和贊美詩(shī)一塊在教堂演唱，一般人很難分辯，宗教歌曲或是普通詩(shī)歌。 埃塞俄比亞的歌舞非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，通常有用笛子伴奏和傳統(tǒng)樂(lè)器兩種，受西方教會(huì)的合音影響，亦融入埃塞俄比亞非洲的韻律、埃塞俄比亞人歷經(jīng)80年代的大饑荒，但人民樂(lè)天知命。埃塞俄比亞的國(guó)家歌舞團(tuán)，水準(zhǔn)頗高，經(jīng)常巡回世界各地表演，70年代也曾來(lái)臺(tái)灣呢！ 埃塞俄比亞的樂(lè)器有奇巴羅(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等鼓，及替奇拉瓦塔(Tcherawata)和馬桑夸(Masonquo)琴及大形的比甘那(Begenna)及各種笛其中有一種無(wú)孔風(fēng)笛稱馬比爾塔(Mbilta)等等。 撤哈拉以南的音樂(lè) 音樂(lè)和非洲人民的生活是不可分的，從生老病死，婚喪喜慶，傳統(tǒng)祭典，宗教信仰、成年割皮禮、巫師治病、祈福求雨，工作娛樂(lè)都和音樂(lè)舞蹈息息相關(guān)。 非洲的音樂(lè)也不是單一的藝術(shù)形式，它可是結(jié)合舞蹈、火祭、戲劇、面具、說(shuō)書(shū)、巫術(shù)等，多種的表演賦予其他部族，功能的活動(dòng)。 除了少數(shù)說(shuō)書(shū)或?qū)m廷逸事，非洲音樂(lè)的特色是，旋律簡(jiǎn)單、分為兩個(gè)樂(lè)句、大二度到大三度、歌詞精簡(jiǎn)，不斷的重復(fù)，領(lǐng)唱合唱，即興等特色，主要是全民參予，帶動(dòng)高潮，達(dá)到共同訴求，無(wú)關(guān)于藝術(shù)。 除了北非信仰伊斯蘭教的阿拉伯文，埃塞俄比亞外，其他非洲是沒(méi)有語(yǔ)文的；因此非洲的音樂(lè)還兼具說(shuō)故事的功能，而這故事幾乎是非洲的歷史。而這種口傳的歌謠也是非洲的文學(xué)的一部分，因此非洲對(duì)樂(lè)師的養(yǎng)成是非常重要，非洲的樂(lè)師無(wú)論是在皇室或村莊樂(lè)師是父?jìng)髯�，子傳子的世襲制的。 非洲傳統(tǒng)上的養(yǎng)成是非常嚴(yán)刻的.這些所有的樂(lè)師最重要的是非洲鼓，因?yàn)榉侵抟魳?lè)中節(jié)奏是主尊導(dǎo)者，鼓樂(lè)師相對(duì)的要求更高，即興演奏也是非洲音樂(lè)的特色，一個(gè)好的鼓手不但要全盤掌握每次演出音樂(lè)、舞蹈的功能，也要掌握觀眾和音樂(lè)的情緒，非有高明鼓樂(lè)師，才足以達(dá)到絕佳的效果，優(yōu)秀的鼓手是受人愛(ài)載尊敬。 黑人音樂(lè) 不能不提到美國(guó)的黑人音樂(lè)。其種類和特點(diǎn)呈現(xiàn)多元化，一種以世俗民間音樂(lè)為主要傾向，形成拉格泰姆、布魯斯、爵士等音樂(lè)體裁；另一種是以教堂為中心的宗教音樂(lè)。世俗化和宗教化的美國(guó)黑人音樂(lè)呈現(xiàn)一種強(qiáng)有力的共生關(guān)系，互相影響、互相滲透，突出體現(xiàn)在表演家的藝術(shù)生涯中。許多黑人藝術(shù)家生活在宗教和世俗兩個(gè)音樂(lè)世界中，他們星期六為世俗的晚會(huì)獻(xiàn)藝，星期天則為教堂提供虔誠(chéng)的宗教音樂(lè)，因而宗教性的黑人音樂(lè)也融入了民間世俗因素。 這是一首典型的非洲民歌，歌曲以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了黑人對(duì)家鄉(xiāng)的纏綿思念和急于回到故鄉(xiāng)的迫切心情。 我想念我家鄉(xiāng)，當(dāng)太陽(yáng)降落，太陽(yáng)降落，太陽(yáng)降落，我想念我家鄉(xiāng)，當(dāng)太陽(yáng)降落，啊，落在山坡下面。馬兒快跑，快跑，快跑，快跑，整夜快跑，月光在照耀，馬兒快快跑，馬兒快跑，快跑，快跑，快跑，整夜快跑，我定要清早趕到。我要見(jiàn)到我親人，當(dāng)太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起。我要見(jiàn)到我親人，當(dāng)太陽(yáng)升起，啊，升到山頂上面。 這是非洲黑人舞蹈，它特有的節(jié)奏是現(xiàn)代西方大多數(shù)流行音樂(lè)舞蹈的來(lái)源，豐多姆佛落姆”是加納的一種宮廷儀式舞蹈。其中模仿了戰(zhàn)斗的情景。樂(lè)器以鼓為主。演奏中貫穿著固定的節(jié)奏型。豐多姆佛羅姆舞是加納人在最隆重場(chǎng)合跳的一種舞蹈，這種舞蹈因伴奏需要使用豐多姆佛羅姆鼓而得名。舞蹈者以優(yōu)美的姿勢(shì)和剛勁的動(dòng)作，表達(dá)自己內(nèi)心深處的感情。 鼓的語(yǔ)言 非洲鼓 什么是非洲鼓？ 非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。通常是掛 在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂(lè)器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。 非洲鼓的演奏方式 ？鼓的演奏方式有獨(dú)奏、重奏和合奏。獨(dú)奏和重奏鼓的節(jié)奏復(fù)雜多變，抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力。集體擊鼓或一個(gè)人同時(shí)擊多只鼓時(shí)，鼓聲氣勢(shì)磅礴。在非洲人的生活中，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開(kāi)鼓。 非洲鼓Odienne即是音樂(lè)會(huì)、婚禮、節(jié)日慶典等之必備曲，而 Yankadi 乃是一首洋溢熱情的迎賓旋律。聆聽(tīng)富饒節(jié)奏變化之非洲音樂(lè)，你會(huì)體驗(yàn)到神秘而特殊的民族風(fēng)格！ 鼓是黑非洲普遍流行的樂(lè)器，又被稱為非洲傳統(tǒng)音樂(lè)之魂。 鼓的功能和用途在非洲是多種多樣的，除了用于音樂(lè)外，有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征，或用來(lái)傳遞各種信息，即所謂“會(huì)說(shuō)話的鼓”。非洲鼓具有自己的民族特色，無(wú)論是制鼓的材料、形狀和演奏技巧都是獨(dú)特的。 非洲鼓 非洲鼓還常用來(lái)傳遞信息和語(yǔ)言，鼓手用不同的力度、敲擊鼓面的不同部位，能發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成各種各樣的鼓點(diǎn)，作為一種信號(hào)語(yǔ)言，來(lái)傳送各種信息。在清晨、傍晚比較安靜的時(shí)刻，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個(gè)接一個(gè)地重復(fù)著鼓聲，這樣可以用驚人的速度準(zhǔn)確地傳“話”--一百英里以外的的地點(diǎn)可以在兩小時(shí)內(nèi)達(dá)到。過(guò)去，當(dāng)奴隸販子捕捉黑人時(shí)，非洲人就通過(guò)鼓語(yǔ)通知人們迅速逃離，使奴隸販子一無(wú)所獲。鼓語(yǔ)還常常用來(lái)號(hào)召人民參加公益勞動(dòng)、抵御敵人來(lái)犯、報(bào)告火警等。 非洲人還常用鼓勵(lì)來(lái)表達(dá)不便用語(yǔ)言表達(dá)的事物，如加納的阿肯人，丈夫習(xí)慣在舞會(huì)上用鼓語(yǔ)贊美自己的妻子，鼓語(yǔ)還可用來(lái)宣布一個(gè)人的出生、死亡和婚姻。 在非洲的許多地方，每隔一段時(shí)間就要舉行一次評(píng)選鼓手的集會(huì)。在加納舉行的“賽鼓會(huì)”上，鼓手們分為兩組擂鼓對(duì)陣。 總之，非洲音樂(lè)中最突出、最主要的因素是節(jié)奏，鼓正是非洲音樂(lè)節(jié)奏的基礎(chǔ)及表達(dá)音樂(lè)語(yǔ)言的一種最重要樂(lè)器，鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂(lè)器無(wú)法比擬的。 2010年南非世界杯 南非世界杯組委會(huì)就從眾多參賽歌曲中，選擇了索馬里裔嘻哈歌手科南(K’naan)的一首《飄揚(yáng)的旗幟(Wavin’Flag)》，作為本屆南非世界杯的主題推廣曲。經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)月的傳播，尤其是和可口可樂(lè)的商業(yè)合作，這首歌也很好地完成了為世界杯預(yù)熱的任務(wù)，讓人從音樂(lè)中濃濃的熱帶風(fēng)情里，感受到了世界杯歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的非洲韻味。   第四小組 制作MkI紅軟基地

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