這是性別社會(huì)學(xué)ppt，包括了什么是性別社會(huì)學(xué)？開設(shè)《性別社會(huì)學(xué)》的原因，課程建設(shè)基本情況，性別與社會(huì)性別，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)性別制度，社會(huì)性別是一種文化積淀，性別社會(huì)化，性別社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，婚姻中的男女，家庭中的男女等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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第一講 緒論：什么是性別社會(huì)學(xué)？ 一、什么是性別社會(huì)學(xué)？ 性別社會(huì)學(xué)是用社會(huì)性別視角研究?jī)尚栽谏鐣?huì)運(yùn)行和發(fā)展中所形成的角色、地位、作用等問(wèn)題，并借用社會(huì)學(xué)的方法來(lái)研究?jī)尚陨鐣?huì)問(wèn)題，如就業(yè)、教育、參政、婚姻家庭等問(wèn)題。 特點(diǎn)： 第一，是以性別為主要研究對(duì)象的學(xué)科。 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象：社會(huì)整體，個(gè)體和其它。 《女性社會(huì)學(xué)》與《性別社會(huì)學(xué)》 第二，研究?jī)?nèi)容是同兩性有關(guān)的各種社會(huì)問(wèn)題和理論學(xué)說(shuō)。 第三，從社會(huì)性別視角分析各種兩性不平等的現(xiàn)象。 二、開設(shè)《性別社會(huì)學(xué)》的原因。 1、每個(gè)人都有一定的性別意識(shí)和個(gè)體的性別經(jīng)驗(yàn)。 2、大學(xué)生需要正確的性別知識(shí)和觀念。 3、性別觀念和行為，是構(gòu)成大學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。 4、由高校大學(xué)生當(dāng)前的性別意識(shí)特點(diǎn)決定。 對(duì)性別議題有強(qiáng)烈的探究興趣，特別是在性別角色的定位、兩性關(guān)系以及對(duì)另一個(gè)性別了解和認(rèn)知的興趣方面； 自覺(jué)的性別平等意識(shí)比較淡漠，科學(xué)的性別知識(shí)較為缺乏； 表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)性別刻板印象的認(rèn)同； 女大學(xué)生對(duì)分配和就業(yè)中的性別歧視的反感是情緒性的，個(gè)別化的，缺乏自覺(jué)理性和集體行動(dòng)。 本課程教學(xué)目的：使大學(xué)生了解性別形成的過(guò)程及階段，培養(yǎng)學(xué)生正確的性別觀念，使選課學(xué)生都能以積極的態(tài)度正視充滿性別文化的人類社會(huì)，以健康的心理狀態(tài)面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困惑與沖突。同時(shí)，通過(guò)大學(xué)生的影響和擴(kuò)散，喚起社會(huì)對(duì)女性發(fā)展的關(guān)注，促進(jìn)男女兩性互補(bǔ)與協(xié)調(diào)發(fā)展，最終為人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 三、課程建設(shè)基本情況。 1、國(guó)外 女性學(xué)最早出現(xiàn)于1960年代的美國(guó)，是伴隨西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮興起 。 1960年，美國(guó)建立了第一個(gè)女性學(xué)研究中心。 到1990年代，美國(guó)有700多所大學(xué)建立了女性學(xué)系或女性學(xué)研究中心，68%大學(xué)開設(shè)了有關(guān)女性學(xué)的課程，有6所大學(xué)具有授予女性學(xué)博士學(xué)位的資格； 到2000年，美國(guó)的大學(xué)幾乎都有婦女研究中心。 2、中國(guó)大陸 女性學(xué)作為一門學(xué)科開始于1980年代。 1987年，鄭州大學(xué)成立了婦女學(xué)研究中心，這是第一個(gè)設(shè)置女性專門研究機(jī)構(gòu)的高校，女性學(xué)也進(jìn)入了高等院校的課堂。 1998年，北大在社會(huì)學(xué)系建立了第一個(gè)女性學(xué)方向碩士點(diǎn)，并招收了第一批女性學(xué)研究生。 2001年，《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》規(guī)定把在高校開設(shè)女性學(xué)課程作為重要目標(biāo)，自此，女性學(xué)正式進(jìn)入國(guó)家的教育體制 2006年，中華女子學(xué)院設(shè)立了女性學(xué)本科專業(yè)，女性學(xué)正式進(jìn)入我國(guó)高等教育的專業(yè)序列。 截止2005年，全國(guó)已有40余所院校先后開設(shè)了女性學(xué)和以及同女性研究相關(guān)的課程，有50所高校成立了婦女研究中心，6所高校設(shè)立了婦女與社會(huì)性別的碩士研究生。 第二章 性別與社會(huì)性別 一、生理性別 生理性別（sex）或自然性別：是指男性和女性在生理上的差異，有時(shí)簡(jiǎn)稱性別。一般是不能改變的。 二、社會(huì)性別 社會(huì)性別指的是人們所認(rèn)識(shí)到的男性與女性之間存在的社會(huì)差異和社會(huì)關(guān)系。即指在一個(gè)特定社會(huì)中，由社會(huì)形成的男性或女性的群體特征、角色活動(dòng)及責(zé)任。 這些差異和關(guān)系會(huì)因各種具體社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)的不同有所不同，且會(huì)隨時(shí)間表發(fā)生變化。 怎樣看待“天生男女有別”？ 如何看待男女兩性的差異？ 差別是存在的 男性從事邏輯思維的多，女性從事形象思維的多；男性管理多，女性輔助的多；男性攻擊性強(qiáng)的多，女性尋求保護(hù)的多；男性打拼社會(huì)的多，女性重視家庭的多。 人類從生理屬性解釋性別差異 男性與女性的大腦結(jié)構(gòu)不同，導(dǎo)致男性思維能力更強(qiáng)。 是激素造成了男女身體和行為的差別。那些有犯罪、吸毒、暴力、虐待傾向的男性往往雄性激素水平高，攻擊性行為程度較高。雄性激素水平高還導(dǎo)致熱衷于爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、企圖影響或統(tǒng)治他人，容易憤怒等。 女性先天就有比男性更麻煩的生殖角色。 男性應(yīng)該表現(xiàn)出男性氣質(zhì)的心理特征，女性應(yīng)該表現(xiàn)出女性氣質(zhì)心理特征，社會(huì)應(yīng)當(dāng)維持這一自然秩序。 生理決定論受到挑戰(zhàn) 科學(xué)證明：男女大腦結(jié)構(gòu)沒(méi)有差別 男女能力和分工在不同社會(huì)背景下變化很大 男性雄性激素相同，氣質(zhì)特點(diǎn)相差很大 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生理性別對(duì)于兩性的差異是有影響的，但并不起決定作用 社會(huì)文化對(duì)于兩性差別所起的作用至關(guān)重要 1、社會(huì)性別是一種社會(huì)建構(gòu) 男女兩性的社會(huì)角色和地位責(zé)任并不是與生俱來(lái)的，而是被建構(gòu)出來(lái)的。 每個(gè)人的成長(zhǎng)都是基因和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。社會(huì)性別是以生理性別為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)。 一個(gè)人不是生而為女人的，而是變成女人的 。 2、社會(huì)性別是一種制度安排 所謂社會(huì)性別制度是一整套確定兩性社會(huì)地位和社會(huì)角色的社會(huì)制度，它通過(guò)文化、政治和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制作用，使女性處于從屬地位。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)性別制度 性別分工制度 分性別，男性和女性 做什么？承擔(dān)什么角色？ 誰(shuí)受益？擁有什么資源？ 誰(shuí)決策？擁有什么權(quán)力？ 問(wèn)題： 中國(guó)傳統(tǒng)性別制度現(xiàn)在還起作用嗎？你能想到一個(gè)制度因素影響男女角色和行為的例子嗎？ 3、社會(huì)性別是一種權(quán)力關(guān)系 權(quán)力關(guān)系：強(qiáng)制與非強(qiáng)制 強(qiáng)制性的權(quán)力關(guān)系 采用強(qiáng)迫的乃至暴力的方式使女性服從 非強(qiáng)制性的權(quán)力關(guān)系 通過(guò)心理認(rèn)同的方式來(lái)支配控制女性 權(quán)力關(guān)系：通過(guò)資源控制 4、社會(huì)性別是一種文化積淀 在性別制度背后，有一套性別文化支撐。 當(dāng)宏觀的性別制度發(fā)生變化之后，這一套性別文化依然長(zhǎng)期地、穩(wěn)定地影響著人們的生活方式、思維方式和行為方式，形成集體無(wú)意識(shí)。 社會(huì)性別理論是對(duì)這些極少被覺(jué)察的性別文化進(jìn)行反省和清理。 三、男性氣質(zhì)、女性氣質(zhì)與性別刻板印象 1、男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì) 男性氣質(zhì)指男性應(yīng)當(dāng)具有的成就取向，對(duì)完成任務(wù)的關(guān)注或行為取向的一系列性格和心理特點(diǎn) 。包括：地位、堅(jiān)強(qiáng)和非女性化。 女性氣質(zhì)指女性應(yīng)當(dāng)具有同情心，令人感到親切，對(duì)他人關(guān)心等親和取向的一系列性格和心理特點(diǎn)。包括：與家庭或關(guān)系相關(guān)的一切，溫柔、愛整潔，依賴男性，以及一切與男性氣質(zhì)相對(duì)立的特征。 美國(guó)著名心理學(xué)家貝姆，將男女氣質(zhì)分為四組： （1）雙性化氣質(zhì)：即男女氣質(zhì)都很強(qiáng)； （2）男性的：即男性氣質(zhì)高于女性氣質(zhì)； （3）女性的：即女性氣質(zhì)高于男性氣質(zhì)； （4）不典型的：即兩種氣質(zhì)都不明顯。 每個(gè)人一般來(lái)講兩種氣質(zhì)都具備，只不過(guò)程度深淺不同。 2、性別刻板印象 刻板印象，是人們對(duì)不同事物進(jìn)行概括以后形成的相對(duì)固定的看法。 當(dāng)人們以性別為框架，賦予男女以不同的特征框架時(shí)，性別的刻板印象就產(chǎn)生了。 性別刻板印象是人們對(duì)男女性別群體形成的過(guò)分簡(jiǎn)單化的、滯后于現(xiàn)實(shí)變化的概括性看法。 欣賞歌舞表演《紅》，并從性別社會(huì)學(xué)視角談一下對(duì)該表演的印象。 從根本上來(lái)講，主流社會(huì)對(duì)男女氣質(zhì)進(jìn)行性別身份劃分，想要達(dá)到的目的就是有效地進(jìn)行社會(huì)管理，將勞動(dòng)性別分工合法化，實(shí)現(xiàn)一套社會(huì)性別關(guān)系秩序。 3、性別刻板印象的影響 第一，性別刻板印象影響職業(yè)生涯的選擇與發(fā)展。 男性：陽(yáng)剛氣質(zhì)工作；理工科 女性：服務(wù)型工作；文科 第二，性別刻板印象對(duì)男女兩性的身心健康有很大影響。 男性：強(qiáng)者形象——因事業(yè)自殺。 女性： 弱者形象——因情感自殺 第三，性別刻板印象影響工作關(guān)系和兩性關(guān)系。 第四，性別角色刻板印象會(huì)直接影響男性和女性對(duì)成敗的歸因。 第三講 性別社會(huì)化 一、社會(huì)化概述 社會(huì)化：使人們獲得個(gè)性，并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)生活方式的個(gè)人與社會(huì)相互作用的過(guò)程。它是聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)的必要環(huán)節(jié)，是一個(gè)過(guò)程。 生物人——社會(huì)人 基本內(nèi)涵： 第一，個(gè)人與社會(huì)的相互作用。 第二，社會(huì)化的途徑有正式社會(huì)化和非正式社會(huì)化。 第三，社會(huì)化的類型 。 A、初始社會(huì)化 B、次級(jí)社會(huì)化 C、繼續(xù)社會(huì)化 D、逆向社會(huì)化 E、再社會(huì)化 二、性別社會(huì)化及其特點(diǎn) 1、定義： 性別社會(huì)化是社會(huì)性別角色的社會(huì)化，是學(xué)習(xí)如何做個(gè)男人或女人的過(guò)程，它反映了多重因素對(duì)男人和女人的共同作用，從人一出生就開始了。 2、內(nèi)容 1）性別期望：是社會(huì)對(duì)屬于不同性別的人的要求與期望。 社會(huì)對(duì)男女兩性期望不同，表現(xiàn)在： 第一，發(fā)展一定的性別氣質(zhì) 第二，承擔(dān)不同的責(zé)任和義務(wù) 第三，針對(duì)男女兩性建立不同的性別規(guī)范 舊三從四德： 三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子； 四德：婦德，婦言，婦容，婦功。 新三從得： 三從：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說(shuō)錯(cuò)要盲從； 四得：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太責(zé)罵要忍得，太太花錢要舍得。 2）性別角色：是由于人們性別不同而產(chǎn)生的符合一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性所持的不同的態(tài)度、人格特征和社會(huì)行為模式。 3）性別認(rèn)同 社會(huì)的性別認(rèn)同：社會(huì)賦予性別的屬性，表明一個(gè)人是男人還是女人的標(biāo)志。 自我的性別認(rèn)同：在自我發(fā)展過(guò)程中所形成的對(duì)性別的看法。 3、特點(diǎn) 1）性別社會(huì)化貫穿在生命周期的各個(gè)階段，從出生、學(xué)齡前、學(xué)校期、青春期、成人期、老年期直到死亡 。 2）早期社會(huì)化的成果及不同的性別體驗(yàn)尤其重要。 3）生命事件在性別社會(huì)化過(guò)程中具有重要意義 。升學(xué)/就業(yè)/結(jié)婚/生育/升遷 女性生命事件與家庭活動(dòng)相聯(lián)系，易產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)；男性生命事件與社會(huì)活動(dòng)相聯(lián)系，不存在認(rèn)同危機(jī)。 4）生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)對(duì)女性社會(huì)化具有特殊意義。 三、性別社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程 1、嬰幼兒時(shí)期的性別社會(huì)化。 ▲父母對(duì)子女的期望具有明顯的性別分化。 ▲嬰幼兒時(shí)期的性別社會(huì)化主要通過(guò)示范和模仿完成，這一過(guò)程中的強(qiáng)化機(jī)制與社會(huì)的性別標(biāo)簽聯(lián)系在一起。 2、青少年期的性別社會(huì)化。 ▲強(qiáng)化女性的自卑心理。 ▲性別社會(huì)化具有雙重性和沖突性。 3、青年期及中年期的性別社會(huì)化 就業(yè)？婚姻？生育？ 4、老年期的性別社會(huì)化。 ▲性別的生物學(xué)和生理學(xué)差異被社會(huì)強(qiáng)化。 ▲社會(huì)對(duì)男女兩性的老齡化有不同的表現(xiàn)。 ▲老年婦女的生活境況表現(xiàn)為社會(huì)角色不斷喪失的過(guò)程。 四、影響性別社會(huì)化的主要因素 1、家庭 第一，家庭背景。 家庭社會(huì)性別意識(shí)/父母文化水平/職業(yè)等 第二，父母的性別期望和教養(yǎng)方式。 男孩命名：“剛/強(qiáng)/勇/杰/福/財(cái)” 女孩命名：“花/蓮/梅/蘭/菊/芳/靜” 第三，玩具和游戲。 男孩：具有攻擊性，激烈、有刺激的、競(jìng)爭(zhēng)性的游戲。 女孩：是相對(duì)恬靜的，較少?zèng)_突，不太激烈的游戲。 2、學(xué)校。 第一，教學(xué)內(nèi)容。 學(xué)校課本 鄧穎超—職業(yè)革命家 學(xué)校課本 補(bǔ)睡衣 送雨傘 第二，老師對(duì)待不同性別的學(xué)生的態(tài)度和期望。 3、同伴群體 3、同伴群體 “我喜歡和女孩子一起玩，可是當(dāng)我7歲時(shí)我再和女孩子一起玩時(shí)，男孩子就笑，女孩子也不愿意再和我玩了。長(zhǎng)大后，分工干活時(shí)男女就有了很大的不同，學(xué)校大掃除時(shí)，女生都只是擦桌子擦玻璃，男生要搬石頭掃馬路。即使是我一直想做女孩子做的事，但也沒(méi)有辦法，只好按照社會(huì)設(shè)定好的男人的軌道前進(jìn)，別的男生做什么，我也跟著做，這樣不會(huì)被別人笑。” ——某男性研究生對(duì)童年性別社會(huì)化歷程的回憶。 4、大眾傳媒。 大眾傳媒已經(jīng)成為人們性別社會(huì)化的重要手段。據(jù)調(diào)查，電視等媒體的受眾覆蓋率達(dá)到97.9％以上，受眾對(duì)于大眾媒體接受率達(dá)到80％以上，持懷疑態(tài)度不到20％。 樂(lè)事薯片廣告 玉蘭油瑩潤(rùn)美白沐浴乳廣告 福臨門天然谷物調(diào)和油廣告 問(wèn)題： 第一，強(qiáng)化性別角色的廣告。 第二，以性為促銷手法的廣告。 第三，性別岐視的廣告。 第四，只針對(duì)男性或女性消費(fèi)者的促銷廣告。 5、其他社會(huì)組織 工作單位和接觸到的社會(huì)群體對(duì)個(gè)體的性別社會(huì)化產(chǎn)生重要影響。 五、性別社會(huì)化的主要理論流派 1、精神分析理論 弗洛伊德：性別分化是經(jīng)由認(rèn)同的過(guò)程形成的，而戀親情結(jié)的化解是性別認(rèn)同的基礎(chǔ)。 男童：戀母情結(jié)—閹割焦慮—認(rèn)同父親—學(xué)習(xí)男性化行為。 女童：戀父情結(jié)—陽(yáng)具妒羨—認(rèn)同母親—學(xué)習(xí)女性化行為 觀點(diǎn)： “生理即命運(yùn)” 強(qiáng)調(diào)兒童期社會(huì)化 反對(duì)證據(jù) 娃娃實(shí)驗(yàn) 瑪格麗特·米德的人類學(xué)調(diào)查 瑪格麗特·米德：美國(guó)人類學(xué)家（1901-1978） 《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》 蒙杜古馬部落：陽(yáng)性社會(huì) 阿拉佩什部落：陰性社會(huì) 德昌布利部落：女強(qiáng)男弱 結(jié)論：“生理決定論”受挑戰(zhàn)，性別氣質(zhì)是可以建構(gòu)的，不同文化是可建構(gòu)出不同性別氣質(zhì)的 。 “陰性中心論”的提出 南希·喬多蘿：強(qiáng)調(diào)嬰幼兒時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和母母親的作用對(duì)形成性別氣質(zhì)的意義。 兒童與母親的關(guān)系——分離VS連結(jié)。 2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 1）兒童的性別角色是在社會(huì)化的過(guò)程中，經(jīng)由直接被教導(dǎo)或獎(jiǎng)賞適性行為，懲罰不適性行為，或間接觀察、模仿同性行為而學(xué)到的。 2）學(xué)習(xí)途徑 模仿觀察 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰 認(rèn)知 3、認(rèn)知發(fā)展理論 ■兒童在學(xué)習(xí)性別時(shí)扮演主動(dòng)角色。 ■性別概念的發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展同步。 ■兒童先建立性別認(rèn)同，然后再主動(dòng)模仿同性別的楷模。 勞倫斯·科爾伯格 ：美兒童心理發(fā)展學(xué)家（1927-1987） 兒童性別發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段： （1）基本的性別認(rèn)同階段：靠外表辯性別； （2）性別確認(rèn)的穩(wěn)定階段：認(rèn)識(shí)性別不隨年齡變化； （3）性別確認(rèn)的堅(jiān)定階段：確認(rèn)一個(gè)人的性別不會(huì)隨外貌和活動(dòng)的改變而改變。 第四講 性別與愛情、婚姻和家庭 一、愛情中的男女 （一）擇偶： 擇偶的中心是圍繞兩個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)來(lái)選擇和誰(shuí)被選擇。 誰(shuí)來(lái)選擇——決定是否婚戀自由。 誰(shuí)被選擇——擇偶的標(biāo)準(zhǔn)與擇偶過(guò)程的解釋。 。 1、擇偶方式 (1)婚姻安排：由婚姻當(dāng)事人以外的第三者決定。 (2)婚姻自主：由當(dāng)事人自行決定。 在擇偶過(guò)程中，極少見到完全的“婚姻安排”或完全的“自由選擇”，絕大多數(shù)的擇偶是介于這兩者之間。 影響擇偶的因素 第一，生育選擇的自然因素。 年齡/身高/智力/相貌 第二，社會(huì)選擇的文化因素。 第三，自我選擇的個(gè)體因素。 個(gè)體偏好/成長(zhǎng)過(guò)程/童年經(jīng)驗(yàn)/家庭背景等 2、擇偶標(biāo)準(zhǔn) 1） 與擇偶相關(guān)的理論 A、“父母偶像”理論。 B、同類匹配理論。 人們總會(huì)傾向于選擇與自己各方面條件差不多或思想/價(jià)值觀差不多的異性為伴。 C、異類互補(bǔ)需要理論。 D、資源交換理論。 將擇偶視為市場(chǎng)交換的過(guò)程，以本身所擁有的資源來(lái)?yè)Q取價(jià)值相配的對(duì)象。 E、梯度理論。 男性傾向于選擇與自己社會(huì)地位相當(dāng)或比其低的女性，而女性會(huì)選擇和自己社會(huì)地位相當(dāng)或比自己高的男性 “中國(guó)的女人念了幾句書最難馭，男人非比她高一層，絕不能和她平等匹配，所以大學(xué)畢業(yè)生只能娶中學(xué)女生，留學(xué)生才能娶大學(xué)女生，女人留洋當(dāng)了博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。總之，嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。” 擇偶梯度導(dǎo)致：位于上部的男性比下部的男性擇偶面寬，而女性相反，越往上走，擇偶面越窄。 數(shù)據(jù)支持： 《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》：稱我國(guó)性別比例嚴(yán)重失調(diào)，“到2020年，我國(guó)可婚男性將過(guò)剩2400萬(wàn)。” 由全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)等單位公布的 《2009中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》中稱，“42.1%女性擔(dān)心自己嫁不出去，而擔(dān)心自己娶不到老婆的男性，只有8.1%”。 “三高”未婚女士的征婚廣告 A型血的我自信獨(dú)立\開朗熱情\固執(zhí)任性\溫柔善良，"上得廳堂，下得廚房"因?yàn)槲蚁嘈?quot;選擇高標(biāo)準(zhǔn)，生活才會(huì)有水準(zhǔn)!“  希望通過(guò)佳緣尋找的另一半是個(gè)有德/有品/有涵養(yǎng)/有事業(yè)基礎(chǔ)/有綜合素質(zhì)的男人。  為了節(jié)約大家的時(shí)間，需要說(shuō)明的是:年紀(jì)比我小的(拒絕姐弟戀)，收入比我少的(收入水平?jīng)Q定家庭政治地位哦)，學(xué)歷不達(dá)碩士的(本人為碩士)，離異(優(yōu)秀尚可考慮)，但有孩子的(我不想當(dāng)后媽)都不予考慮，條件不符者繞道而行，請(qǐng)勿打擾.  小測(cè)試：您擇偶考慮因素的排序是什么？ 品德、能力、才華、性格、興趣、健康、相貌、聰明、學(xué)歷、顧家。 2）擇偶中的性別差異 第一，在生理?xiàng)l件方面，女性更關(guān)注對(duì)方健康狀況，男青年更加關(guān)注對(duì)方容貌特征。 第二，在經(jīng)濟(jì)條件方面，女性關(guān)注對(duì)方的收入、住房、事業(yè)狀況等，而男性則不計(jì)較對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件。 第三，在性格人品方面，女性更關(guān)注對(duì)方的人品修養(yǎng)和是否富有責(zé)任心，而男性更看重對(duì)方的氣質(zhì)、 溫柔、 善良等特征。 第四，在社會(huì)地位條件方面， 女性比男性更加關(guān)注對(duì)方的職業(yè)。 擇偶時(shí)的“男才女貌”標(biāo)準(zhǔn)，女性傾向于尋求物質(zhì)的感情，男性更追求女性的美貌、溫柔和體貼，性別氣質(zhì)的分化比較明顯。 鉆石王老五征婚網(wǎng) 文化左右男女兩性的婚姻選擇 男才 女貌 “男外女內(nèi)” 取悅男性/生育工具 男性掌握女性生存資源 追求漂亮外表 婚姻決定女性生活 男性身份象征 嫁個(gè)有錢人 娶個(gè)漂亮妻子 “男才女貌”標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)后果 第一，病態(tài)化的美容與整容。 第二，使社會(huì)忽視/貶低/否定女性才能。 第三，剝奪了男性追求美的權(quán)利。 （二）愛情 1、什么是愛情。 愛情是一種感覺(jué)，由此感覺(jué)產(chǎn)生的一些特定行為。 史坦伯格在其愛情三角理論中認(rèn)為，愛情包括激情、親密和承諾三個(gè)元素。 激情：彼此具強(qiáng)烈吸引力，渴望和對(duì)方在一起�；旌侠寺�、外表吸引力和性趨力的動(dòng)力。 親密：兩人心靈契合、接納、相互支持、溝通分享。穩(wěn)定性高，是愛情的核心元素與長(zhǎng)相廝守的基礎(chǔ)。 承諾：若雙方價(jià)值觀相近，加上社會(huì)規(guī)范約束，則有助于兩人愿意與對(duì)方維持長(zhǎng)久的親密關(guān)系。 三種元素下會(huì)有七種不同的愛情組合 雷斯的愛情之輪理論 2、愛情觀的性別差異 第一，愛情對(duì)女性比對(duì)男性顯得更重要。 女性更愿為愛情放棄自我，做出犧牲。 為愛受傷者女性居多 。 第二，在兩性的社會(huì)化過(guò)程中，女性領(lǐng)悟到的愛情總是與她們對(duì)男性的順從聯(lián)系在一起，而男性的愛情則與他們?yōu)榕�性提供了什么樣的生活�?lián)系在一起。 二、婚姻中的男女 （一）什么是婚姻？ 婚姻：是一種由法律或社會(huì)習(xí)俗所認(rèn)可的兩性之間的結(jié)合，以使后代能繼承他們的地位，并由法律、規(guī)章、信仰和態(tài)度規(guī)定出男女雙方的權(quán)利和義務(wù)。 生理屬性：男女兩性的生理結(jié)合。（形式） 社會(huì)屬性：男女兩性的社會(huì)結(jié)合。（本質(zhì)） 《新結(jié)婚時(shí)代》：結(jié)婚你不是嫁給了某一個(gè)人，而是嫁給了這個(gè)人的全部社會(huì)關(guān)系。你們倆的結(jié)合就是兩個(gè)家庭的結(jié)合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社會(huì)關(guān)系、你的父母…。 三、婚姻中的男女 現(xiàn)代社會(huì)的婚姻觀和傳統(tǒng)社會(huì)一樣嗎？有什么樣差別？ （二）現(xiàn)代社會(huì)的婚姻觀 1、婚姻并非唯一選擇，但仍是大多數(shù)人的選擇。 傳統(tǒng)社會(huì)：“丈夫年二十毋敢不處家，女子年十五毋敢不事人 。” 現(xiàn)代社會(huì)：晚婚、單身、同居。 調(diào)查表明：已婚男女比未婚男女更幸福。 1）從情感上講，婚姻關(guān)系可讓人們獲得長(zhǎng)期的感情支持。 2）從經(jīng)濟(jì)上講，合伙生活可降低生活成本。 3）從健康上講，家庭生活更有規(guī)律，更有利身體健康。 4）生育角度看，婚姻仍是生育的必要條件。 2、婚姻自主，強(qiáng)調(diào)自由戀愛而結(jié)婚/彼此不合而離婚。 3、一夫一妻制為主流，兩性在婚姻關(guān)系中趨于平等。 （三）與婚姻有關(guān)的問(wèn)題。 1、同居。 調(diào)查表明：有70%大學(xué)生不反對(duì)婚前同居，有60%多大學(xué)生贊成婚前性行為，后一比例比10年前增長(zhǎng)25%。 誤解：未婚同居這種方法能夠衡量出彼此間是否合適的夫婦，這樣做的要比沒(méi)有這么做的夫婦擁有更加另人滿意、更加持久的婚姻。 事實(shí)上未婚同居并不會(huì)推動(dòng)婚姻進(jìn)程，反而會(huì)阻礙婚姻進(jìn)程。 原因在于： 第一，一個(gè)人同居經(jīng)歷越多，對(duì)婚姻生活就越排斥。 第二，同居者可能會(huì)有比較少的動(dòng)機(jī)去發(fā)展他們之間出現(xiàn)沖突的解決方法以及互相支持的默契。 假如你的戀人失去貞節(jié)，你還與她結(jié)婚嗎？”有53.4%的男性選擇了“不”。 76.6%的未婚同居女性認(rèn)為同居對(duì)自己身體產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，62.4%的女性對(duì)自己的同居行為表示后悔。 第一，社會(huì)成本。 第二，健康成本。 第三，生理成本。 第四，經(jīng)濟(jì)成本。 第五，心理成本。 當(dāng)面臨同居問(wèn)題時(shí)，一定要自問(wèn)如下問(wèn)題：同居的后果是什么？需要付出什么代價(jià)？承擔(dān)什么責(zé)任？這些代價(jià)和責(zé)任我現(xiàn)在有能力擔(dān)當(dāng)嗎？ 2、離婚 民政部統(tǒng)計(jì)，從全國(guó)平均看，1979年離婚率為4%，1999年達(dá)到13.7%，2003年達(dá)到15%以上，2008年全國(guó)共有1049.9萬(wàn)對(duì)夫妻結(jié)婚，而離婚的夫妻則有226.9萬(wàn)對(duì)，即每5對(duì)婚姻中，就有一對(duì)夫妻分道揚(yáng)鑣， 思考：離婚對(duì)男女兩性的影響是什么？ 離婚的多層含義： 第一，法律離婚。 第二，感情離婚。相愛 絕望 第三，經(jīng)濟(jì)離婚 第四，監(jiān)護(hù)離婚。 第五，社會(huì)離婚 第六，心理離婚。 相比之下，離婚對(duì)女性的負(fù)面影響更大： 第一，女性的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重。 第二，在情感上受傷害更深。 第三，離婚女性被污名化。 第四，女性再婚更困難。 權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)十家婚介所調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在婚介中心登記的離異男性再婚成功的可達(dá)70%，而離異女性只有30-40%的成功率。 三、家庭中的男女 （一）什么是家庭？ E﹒W﹒伯吉斯和H﹒L﹒洛克：“家庭是被婚姻、血緣或收養(yǎng)的紐帶聯(lián)合起來(lái)的人的群體”。 家庭類型 按家庭規(guī)模分：大家庭/小家庭 按家庭成員配偶人數(shù)分：多夫多妻制/一夫多妻制/一妻多夫制/一夫一妻制家庭 按家庭代際層次和親屬關(guān)系分： 核心家庭：父母與未婚子女組成的家庭 主干家庭：兩代或兩代以上夫妻組成，每代不超過(guò)1對(duì)夫妻 聯(lián)合家庭：家中任何一代含有兩對(duì)以上夫妻 家庭的功能 第一，生物功能 第二，社會(huì)功能 第三，保護(hù)功能 第四，經(jīng)濟(jì)功能 第五，感情功能 （二）家庭觀的嬗變 第一，家庭成員減少。 傳統(tǒng)家庭：多子多孫多福氣 。 現(xiàn)代家庭：一個(gè)孩子為主，丁克族。 第二，家庭權(quán)威的改變。 傳統(tǒng)家庭：父母權(quán)威 現(xiàn)代家庭：親子關(guān)系趨向平等；家庭權(quán)威由夫妻共同支配。 第三，家庭功能的變遷，很多家庭功能移至家庭之外。 家庭功能的變遷 （三）家庭中的性別關(guān)系 觀點(diǎn)一： 婦女解放的道路任重道遠(yuǎn)，在家庭中婦女地位依舊低于男性。 觀點(diǎn)二： 現(xiàn)在婦女家庭地位不是太低，而是太高，人們天天喊婦女解放，婦女解放都過(guò)了頭了 。 衡量家庭夫妻地位的指標(biāo)有四個(gè) 第一，夫妻在家庭重大事務(wù)中的決策權(quán)。 第二，夫妻在家庭中的個(gè)人事務(wù)自主權(quán)。 第三，夫妻閑暇時(shí)間的支配權(quán)利。 第四，家庭資源分配中的性別傾向。 第一，家庭重大事務(wù)決策權(quán) 第二，男女個(gè)人事務(wù)自主權(quán) 第三，夫妻閑暇時(shí)間的支配權(quán)利 。 2001年第二期中國(guó)婦女地位調(diào)查：有85％以上的家庭做飯/洗碗/洗衣/打掃衛(wèi)生等日常家務(wù)勞動(dòng)主由妻子承擔(dān)，中國(guó)城鎮(zhèn)婦女每周花在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間平均是21個(gè)小時(shí)，男性8.7小時(shí)，女比男多近兩倍。 第四，家庭資源分配中的性別傾向。 男性利益優(yōu)先的原則未變：即在資源緊缺的時(shí)候，女性放棄某些資源，使男性能夠獲得更多的資源。 《中國(guó)式離婚》夫貴妻榮的思想。 首部《婦女綠皮書》發(fā)布——中國(guó)家庭“妻管嚴(yán)”僅兩成 第五講 性別與勞動(dòng)工作 一、勞動(dòng)的性別分工 1、勞動(dòng)與勞動(dòng)分工 勞動(dòng)就是人類圍繞著食品、衣服、住所等各種日常生活必需品所進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)。 勞動(dòng)類型 物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)勞動(dòng) 人及人自身的生產(chǎn)勞動(dòng) 有酬勞動(dòng) 無(wú)酬勞動(dòng) 自愿性的社區(qū)勞動(dòng) 勞動(dòng)分工 有勞動(dòng)就會(huì)存在勞動(dòng)分工，勞動(dòng)分工是社會(huì)發(fā)展必然現(xiàn)象，尤其進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明后，任何人/家庭都不可能脫離他人勞動(dòng)而生存。 孟子：“勞心者治人，勞力者治于人” 提高工作效率 創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富 整合社會(huì)秩序 2、勞動(dòng)的性別分工 勞動(dòng)性別分工指社會(huì)依據(jù)性別差異分配勞動(dòng)的方式。 表現(xiàn)形態(tài)： 第一，勞動(dòng)的性別隔離。 無(wú)論人們觀念還是社會(huì)事實(shí)都認(rèn)定，某些勞動(dòng)/工作是只適合男人做的，而另些是只適合女人做的。 第二，勞動(dòng)的性別等級(jí)。 費(fèi)孝通：“男做女工，一世無(wú)功 ” 一個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象是： 適合男性從事的勞動(dòng)具有主導(dǎo)性，價(jià)值高，適合女性從事的勞動(dòng)具有輔助性特點(diǎn)，價(jià)值低。 辯論及討論：關(guān)于“婦女回家”論 四次“婦女回家論”浪潮： 1930年代，抗戰(zhàn)期間蔣介發(fā)起的“新生活運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)婦女要做個(gè)賢妻良母。 1940年代，國(guó)統(tǒng)區(qū)限用/禁用女工現(xiàn)象愈演愈烈， “婦女回家論”卷土重來(lái)。 1980年代，經(jīng)濟(jì)體制改革導(dǎo)致許多女職工被“優(yōu)化下崗”，婦女階段就業(yè)模式的提出。 2001年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員王賢才在政協(xié)會(huì)議上提出“婦女回家”倡議。 王賢才婦女回家倡議：“鼓勵(lì)已婚女職工退出工作崗位，返回家中相夫教子，操持家政 ”。 據(jù)某網(wǎng)站調(diào)查，5458名投票者中，49.46%贊成婦女回家，46.39℅反對(duì)，4.14%說(shuō)不清。 瑞典模式：追求男女平等目標(biāo) 男性介入家庭的北歐模式 特點(diǎn)二：責(zé)任主體是政府 是政府各個(gè)部門，他們制定立法政策，這些會(huì)直接影響到性別利益的分配，他們是社會(huì)的管理者，同時(shí)他們可以調(diào)集社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系。 婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)成為婦女利益代言人 婦兒工委是政府部門推動(dòng)?jì)D女發(fā)展的協(xié)調(diào)者 知識(shí)回顧： 勞動(dòng)性別分工指社會(huì)依據(jù)性別差異分配勞動(dòng)的方式。 表現(xiàn)形態(tài)： 第一，勞動(dòng)的性別隔離。 第二，勞動(dòng)的性別等級(jí)。 勞動(dòng)性別分工的社會(huì)后果 第一，奠定男性占統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。 當(dāng)男性在性別分工中占據(jù)高端位置時(shí)，影響和制定公共政策時(shí)會(huì)無(wú)形中維護(hù)男性利益和統(tǒng)治，忽視女性的利益和需求。 第二，它給個(gè)體差異處于較弱勢(shì)的男性以巨大的社會(huì)壓力。 兩難境地：社會(huì)壓力大與社會(huì)岐視。 過(guò)勞死的七大高發(fā)區(qū)行業(yè)：公安、新聞、IT、文化演藝、企業(yè)、國(guó)家公務(wù)員和科教界 第三，造成女性發(fā)展落后于男性的兩性不平等狀況 二、勞動(dòng)性別分工的作用機(jī)制 1、勞動(dòng)性別分工的等級(jí)化機(jī)制——公私領(lǐng)域的建構(gòu)。 問(wèn)題： 首先，哪些勞動(dòng)屬于公共勞動(dòng)是個(gè)有爭(zhēng)議問(wèn)題。 生育的價(jià)值在哪里？ 母親、家庭還是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)？ 其次，婦女的社會(huì)角色被有意識(shí)地“劃歸到”非公共領(lǐng)域，只能在公共領(lǐng)域中居于次要位置。 兩性自古就有合作勞動(dòng)的歷史，但婦女的社會(huì)勞動(dòng)卻一直被忽視。 思考：婦女如果進(jìn)入公共領(lǐng)域，參加社會(huì)勞動(dòng)是否就能實(shí)現(xiàn)男女平等？ 2、二元制理論——資本主義和父權(quán)制的結(jié)合。 1970年代，美國(guó)學(xué)者海迪哈德曼提出 “二元制理論”：資本主義條件下的兩性勞動(dòng)分工是在父權(quán)制和資本主義制度相互影響，共同作用下產(chǎn)生的。 父權(quán)制：是一種男性對(duì)女性進(jìn)行統(tǒng)治支配的體系，包括私人父權(quán)制和公共父權(quán)制。 3、家庭制度—母職神話與家務(wù)勞動(dòng)中婦女的無(wú)償奉獻(xiàn)。 1）母職神話： 女人理想天職應(yīng)是母親角色，是母親而非父親應(yīng)全力以赴擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)/照顧孩子的職責(zé)。 英國(guó)倫敦廣告：職業(yè)女性不是好媽媽。 德國(guó)某雜志：不要以為德國(guó)有個(gè)默克爾就認(rèn)為德國(guó)女性都很強(qiáng)，別忘了，默克爾可沒(méi)生兒育女。德國(guó)人相信，好媽媽是讓孩子有午餐吃，孩子放學(xué)后可在家?guī)退麄儨亓?xí)功課 2）家庭勞動(dòng)無(wú)償化：婦女家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值被嚴(yán)重低估。 張曉梅議案 “家務(wù)勞動(dòng)工資化，老公該給老婆發(fā)工資 ”被批2010年兩會(huì)期間十大雷人議案之一。 家務(wù)勞動(dòng)貨幣化的兩種計(jì)算方式：一用機(jī)會(huì)成本計(jì)算，即家庭主婦若出外工作能掙多少錢，用此錢來(lái)估計(jì)家勞價(jià)值；二用抵消方法計(jì)算，即家庭主婦所操持的家務(wù)若讓家政人員來(lái)承擔(dān)，會(huì)增加多少國(guó)民收入，增加的收入相當(dāng)于家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。 事實(shí)上，工業(yè)化國(guó)家所創(chuàng)造的財(cái)富里25-40%屬家務(wù)勞動(dòng)。更有人分析過(guò)，近20年來(lái)許多國(guó)家國(guó)民收入的增加主要是依靠服務(wù)業(yè)的發(fā)展，而服務(wù)業(yè)無(wú)非把原先無(wú)償家勞市場(chǎng)化而已。 4、勞動(dòng)力市場(chǎng)的性別分割。 勞動(dòng)力市場(chǎng)可分為兩類： 高級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)：具較高文化水平和技術(shù)專長(zhǎng)者 次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)：較低技術(shù)水平者。 高級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)排斥女性。 從勞動(dòng)力的供求狀況看，勞動(dòng)力市場(chǎng)是被性別化了的。 供給方的差異性對(duì)待 三、當(dāng)代中國(guó)的勞動(dòng)性別分工 1、兩性共同參加勞動(dòng)。 據(jù)聯(lián)合國(guó)3月最新統(tǒng)計(jì)，中國(guó)15歲以上擁有勞動(dòng)能力的女性近70%參加有償工作，遠(yuǎn)高出世界平均水平53%。 近十年來(lái)女性從業(yè)人員占總從業(yè)人總數(shù)46%，世界平均水平36%，發(fā)達(dá)國(guó)家41%-48%。 農(nóng)村地區(qū)到1957年全國(guó)有70%女性參加生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在“農(nóng)業(yè)女性化”。 城鎮(zhèn)地區(qū)建國(guó)時(shí)進(jìn)入單位工作女職工人數(shù)只占全國(guó)職工總數(shù)7.5%，現(xiàn)38%左右。 2、勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)中的性別排斥。 05年某課題組在招聘會(huì)上發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查74%女生承認(rèn)遭受過(guò)性別歧視； 08年北大法學(xué)院婦女法律研究與服務(wù)中心“中國(guó)職場(chǎng)反性別歧視”課題組，在北京、長(zhǎng)沙和昆明三地對(duì)國(guó)內(nèi)職場(chǎng)人群發(fā)放3000份調(diào)查問(wèn)卷，有23.6%受訪者表示有過(guò)因其是女性而被拒絕的經(jīng)歷。 02年大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)調(diào)查：在相同條件下女生一次就業(yè)率為63.4%，男生為72%。 性別排斥的表現(xiàn)： 一是直接拒錄 二是暗箱操作 女性與男性的職業(yè)分布與受教育年限 3、職業(yè)分層中的性別隔離。 性別隔離表現(xiàn)： 一是水平隔離 二是垂直隔離 思考：如何看待農(nóng)村勞動(dòng)性別分工的轉(zhuǎn)變？ 從性別分工角度講，由“男耕女織”向“男工女耕”分工模式的轉(zhuǎn)變恰恰反映了職業(yè)分層中的性別隔離現(xiàn)象。 從社會(huì)性別關(guān)系看，模式轉(zhuǎn)變背后反映出男性利益優(yōu)先的分工原則。 先男后女、先長(zhǎng)后幼、先內(nèi)后外 美社會(huì)學(xué)家R.坎特：“玻璃天花板”理論(A Glass Ceiling)由于性別差異，婦女的職業(yè)選擇和職務(wù)晉升被一層酷似玻璃般的組織結(jié)構(gòu)和文化封閉了，可望而不可及。 坎特認(rèn)為”玻璃天花板“機(jī)制發(fā)揮作用的原理在于： 第一，低職位使女性自己沒(méi)信心/不能很好表現(xiàn)出從事管理工作的潛力，從而影響到其晉升機(jī)會(huì)。 第二，工作組織中的性別發(fā)展模式是自我再生產(chǎn)的：裝點(diǎn)門面般地雇用婦女只會(huì)使婦女倍感壓力，無(wú)法充分施展工作能力。 第三，性別岐視的組織策略使組織能通過(guò)岐視女性獲得好處。 3、兩性收入差距的等級(jí)化 1990年全國(guó)婦女地位調(diào)查表明，城市男女職工平均月收入是193.15元/149.60元，婦女占男子收入77.5%；農(nóng)村男女年均收入為1518/1235元，81.4%。 2000年，城鎮(zhèn)婦女是男子收入70.1%，農(nóng)村是59.6%，差距拉大 . 一是職業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致。 二是同工不同酬的性別岐視政策造成。 第六講 性別與政治參與 問(wèn)題： 請(qǐng)描述你對(duì)女領(lǐng)導(dǎo)的看法？ 請(qǐng)描述當(dāng)你想到女領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候首先想到的形象？ 請(qǐng)描述當(dāng)你想到女領(lǐng)導(dǎo)遇到的困難時(shí)首先想到問(wèn)題？ 傳統(tǒng)社會(huì)中的女性與政治 在傳統(tǒng)社會(huì)，女性在被排斥于生產(chǎn)勞動(dòng)的主導(dǎo)地位之外的同時(shí)，也被排斥在政治活動(dòng)的主導(dǎo)地位之外。 《詩(shī)經(jīng)》 “婦無(wú)公事、休其蠶織” 一、女性參政的歷史 1、西方婦女爭(zhēng)取政治權(quán)利的斗爭(zhēng)。 （1）萌芽階段 18世紀(jì)后半期法國(guó)大革命時(shí)期，深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。盧梭提出的“天賦人權(quán)，自由平等”思想喚起了處于“無(wú)權(quán)”狀態(tài)下婦女的覺(jué)醒。 代表人物： 目標(biāo)：為婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)。 1848年，伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和盧克麗霞·莫特倡導(dǎo)召開了美國(guó)第一次婦女權(quán)利大會(huì)，并起草了《權(quán)利和意見宣言》，標(biāo)志著美國(guó)第一次婦女運(yùn)動(dòng)的誕生。 代表人物： 沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）：提出反對(duì)貴族特權(quán)，給兩性平等公民權(quán)和政權(quán)，強(qiáng)調(diào)男女智力/能力無(wú)區(qū)別，《為婦女權(quán)利辯護(hù)》。 泰勒（Harriet Taylor）：《婦女的選舉權(quán)》； 米爾：《對(duì)女性的征服》 ，只有婦女有選擇自由后，才知其自然能力是何/才能下定論。 1894年，新西蘭婦女獲得選舉權(quán)，之后澳大亞，芬蘭，挪威. （3）第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期。 目標(biāo)：提高女性的參政意識(shí)，進(jìn)入深層次的自覺(jué)參政階段。 代表人物波伏娃：《第二性》。 個(gè)人問(wèn)題即是政治問(wèn)題。 2、中國(guó)婦女爭(zhēng)取政治權(quán)利的斗爭(zhēng) 特點(diǎn)： 1、起步晚。 2、選舉權(quán)是自上而下賦予而非爭(zhēng)取的結(jié)果。 1922年中共二大專門出臺(tái)《關(guān)于婦運(yùn)的決議》，提出男女平權(quán)，并指明婦女運(yùn)動(dòng)方向；1926年國(guó)民黨二大也在《婦運(yùn)決議案》中確認(rèn)了男女平等原則和助進(jìn)女權(quán)措施。 二、現(xiàn)代社會(huì)中的性別與政治 1、參政含義。 《漢語(yǔ)辭典》：參政就是參與政治活動(dòng)和參加政治機(jī)構(gòu)。 2、中國(guó)婦女參政現(xiàn)狀簡(jiǎn)介 （2）政黨中的女性 全國(guó)黨組織中女黨員849.2萬(wàn)人，占全國(guó)黨員總數(shù)的15.3%，農(nóng)村女黨員數(shù)量更低。山西晉城市農(nóng)村女黨員占農(nóng)村黨員總數(shù)的9.4%，其中邊元地區(qū)竟低至4.8%。 1990年，2002年民主黨派黨員性別構(gòu)成 （3）高層領(lǐng)導(dǎo)中的女性 在吳儀之前，中國(guó)只有三名女性成為中共中央政治局委員。她們是毛澤東的妻子江青、林彪的妻子葉群和周恩來(lái)的妻子鄧穎超。 密歇根大學(xué)中國(guó)問(wèn)題專家利伯索爾對(duì)路透社說(shuō)：“吳儀是第一個(gè)沒(méi)有丈夫在政治局任職而能進(jìn)入中共這個(gè)高層決策機(jī)關(guān)的女性，對(duì)于政治生涯顯得有些黯淡的中國(guó)才女而言，這是顯著的進(jìn)步。 截止目前，在國(guó)家一級(jí)，包括在黨中央、全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院和全國(guó)政協(xié)，女性高層領(lǐng)導(dǎo)人員有８位；省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中女性230多人，但擔(dān)任正職只有4人，其中3位女部長(zhǎng)，1位女省委書記。 （4）女性參與基層民主管理。 據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)2007年村級(jí)組織換屆選舉后，全國(guó)村委會(huì)成員中女性比例17.62%，較上一屆下降0.41%，有10個(gè)省村委會(huì)成員中女性比例低于15%，比例最低省僅5.89%。民政部抽樣調(diào)查顯示，村委會(huì)主任中女性比例僅為2.71%。村民選舉委員會(huì)、村民會(huì)議、村民代表、村務(wù)公開監(jiān)督小組、村民理財(cái)小組中的女性偏少 。 三、中國(guó)女性參政存在的主要問(wèn)題 1、婦女當(dāng)選的絕對(duì)數(shù)量和比例偏低。 1994年我國(guó)女人大代表比例在國(guó)際排名是第12位，2001年同樣比例排24名，2005年排38位，而2009年排52 位。 2、在參政結(jié)構(gòu)上，三多三少現(xiàn)象仍很突出。副職多正職少，虛職多實(shí)職少，邊緣部門多主干線少。 思考：是什么因素阻止了中國(guó)女性參政的步伐呢？ 第一，社會(huì)環(huán)境因素 一是認(rèn)為婦女不應(yīng)參政。 二是認(rèn)為婦女沒(méi)能力參政， 第二，婦女自身因素。 一是缺乏參與積極性。 1、有參政熱情，但不愿采取參政行動(dòng)。 2、沒(méi)參政熱情。 二是缺乏參政能力。 政治資源不足； 政治經(jīng)驗(yàn)不足； 按官場(chǎng)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，女性能力不如男。 第三，干部選拔機(jī)制因素。 三種不同的干部選拔機(jī)制 一是直接任命制。 二是選聘制。 三還有最基層的，是民主選舉制。 從單一任命制走向競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，給婦女參政帶來(lái)了什么影響？ 第一，為婦女提供平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。 第二，改變婦女參政模式。由對(duì)上負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)為對(duì)下負(fù)責(zé)。 第三，參政結(jié)果上的喜憂參半。當(dāng)選核心權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)者的女性增多，但總體當(dāng)選比例下滑。 案例：2005年，湖北省選拔錄用副廳干部，31個(gè)名額，其中8個(gè)是婦女專設(shè)的崗位，分別是監(jiān)察廳、統(tǒng)計(jì)局、勞動(dòng)和社會(huì)保障廳、工商局、新聞出版局、省婦聯(lián)、外僑辦、計(jì)生委等。請(qǐng)問(wèn)你如何看待政府出臺(tái)的這一婦女保護(hù)政策？ 兩種不同的公平理論 羅爾斯： 自由平等+補(bǔ)償原則。 分配資源的法則首先是要維護(hù)每個(gè)人自由平等的權(quán)益；其次，對(duì)處境最不利的社會(huì)成員，國(guó)家不能放任不管，還要實(shí)行一定補(bǔ)償政策，縮小社會(huì)差距。 諾齊克 程序正義原則。 任何一個(gè)東西，只要是從一個(gè)公正的狀態(tài)中以公正步驟產(chǎn)生出來(lái)，不用管結(jié)果是否平等，它都是公正的。強(qiáng)調(diào)過(guò)程公正原則，認(rèn)為再經(jīng)過(guò)一些人為調(diào)整，平均財(cái)富是對(duì)富人利益的一種侵犯。 實(shí)行性別比例保障制的國(guó)家和地區(qū)及其規(guī)定YxB紅軟基地

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