這是傣族節(jié)日ppt，包括了傣族，在民族識(shí)別以前又被稱作擺夷族，是中國(guó)少數(shù)民族之一，潑水節(jié)（沐佛節(jié)），節(jié)日起源，節(jié)日習(xí)俗，傳承價(jià)值，潑水節(jié)來(lái)歷（四個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)），出夏節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)）等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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傣族 傣族，在民族識(shí)別以前又被稱作擺夷族，是中國(guó)少數(shù)民族之一。散居于云南的大部分地區(qū)。傣族通常喜歡聚居在大河流域、壩區(qū)和熱帶地區(qū)。傣族歷史悠久，與壯族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有著密切的淵源關(guān)系，都是“百越”、“駱越”民族的后裔。 傣族是一個(gè)跨境民族，與緬甸的撣(傣)族、老撾的主體民族佬族，泰國(guó)的主體民族泰族，印度的阿薩姆邦的阿洪傣都有著淵源關(guān)系。全球傣（泰、撣）族總?cè)丝?000萬(wàn)以上。大部分傣族自稱為“傣”、“泰”，他稱為“撣”、“阿薩”。 傣族說(shuō)德宏傣語(yǔ)（傣那語(yǔ)）、西雙版納傣語(yǔ)（傣泐語(yǔ)）、紅金傣語(yǔ)、金平傣語(yǔ)（傣端語(yǔ)）等多種傣語(yǔ)。 傣族有自己的文字，分為四種形式：西雙版納傣文、德宏傣文、傣繃文、金平傣文。 傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教，60歲以上的大部分人都會(huì)參加受戒修行，不再殺生，而且參加每年三個(gè)月的“豪沙”（關(guān)門(mén)節(jié)），到佛寺安居，誦經(jīng)賧佛，直到過(guò)世�！　� 在西雙版納、景谷等地，傣族男子都要出家為僧一段時(shí)間，在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)傣文、佛法、天文地理等知識(shí)。人們認(rèn)為，只有入寺做過(guò)和尚的人，才算有教化。因此，只有當(dāng)過(guò)和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。 家境好的男孩，七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。當(dāng)他們穿戴一新由親人護(hù)送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進(jìn)入佛寺，便自豪地認(rèn)為已經(jīng)開(kāi)始得到了佛的庇護(hù)，能長(zhǎng)大成材了。然后，他們剃去頭發(fā)，披上袈裟，開(kāi)始平靜地誦讀經(jīng)書(shū)，學(xué)習(xí)文化，自食其力。 現(xiàn)在，因?yàn)?年義務(wù)教育，男孩們便白天上學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等科學(xué)知識(shí)，晚上在佛寺學(xué)習(xí)傣族文化，十分辛苦。也有的人讀完中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后參加工作，然后再請(qǐng)一周或一個(gè)月的假，入寺學(xué)習(xí)�；丶液笕匀凰闶�“康朗”，即還俗的僧人。 節(jié)日 潑水節(jié)（沐佛節(jié)） 傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，阿昌、德昂、布朗、佤族等都過(guò)這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。 每逢節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，而婦女們則各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開(kāi)始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來(lái)美好幸福的生活。 集體性的相互潑水就這樣開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹(shù)枝蘸水潑。"水花放，傣家旺"，"潑濕一身、幸福終身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。 入夜，村寨鼓樂(lè)相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個(gè)節(jié)日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)外，還有斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等新的活動(dòng)。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節(jié)。 節(jié)日起源 傣族潑水節(jié)又名"浴佛節(jié)"，傣語(yǔ)稱為"比邁"（意為新年），一般在陽(yáng)歷4月13日至4月15日之間舉行。 西雙版納德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源于梵語(yǔ)，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。　 潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將其與自己的民族神話傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意義和民族色彩。 節(jié)日習(xí)俗 　　潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。傣族潑水節(jié)為期三至四天。 第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語(yǔ)叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天是元旦，叫“麥帕雅晚瑪”，人們習(xí)慣把這一天視為“日子之王來(lái)臨”；第四天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，敬為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。 節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。 潑水節(jié)的內(nèi)容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經(jīng)，跳孔雀舞，丟包，放高升，放孔明燈等習(xí)俗。 潑水節(jié)的意義 1、祝福 　　在“麥日”，一清早人們就要采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)清水“浴佛”--為佛像洗塵。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個(gè)你想祝福的人。 2、愛(ài)情 　　潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛(ài)情、栽培幸福的美好時(shí)節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛(ài)情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來(lái)到"包場(chǎng)"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向?qū)Ψ絹G花包。 小伙子若是接不住姑娘丟來(lái)的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來(lái)的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的愛(ài)情故事就開(kāi)始了。 3、力量 　　賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號(hào)令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮…… 4、舞蹈 　　傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場(chǎng)，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！ 孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。 5、高升 　　放高升是潑水節(jié)的又一項(xiàng)保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時(shí)，點(diǎn)燃引線使火藥燃燒便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳。高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人也覺(jué)得更光彩、更吉祥。 　 放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。入夜，人們?cè)趶V場(chǎng)空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大"氣球"內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。人們以此來(lái)紀(jì)念古代的圣賢孔明。 傳承價(jià)值 　　潑水節(jié)是全面展現(xiàn)傣族水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演能給人以藝術(shù)享受，有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。 同時(shí)潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國(guó)友好合作交流，對(duì)促進(jìn)全世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了重要作用。在潑水節(jié)中誰(shuí)被潑的水越多，象征著今年誰(shuí)最幸福，也表達(dá)了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人懷念。 潑水節(jié)來(lái)歷（四個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)） 第一個(gè) 很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)殘暴的魔王，他無(wú)惡不作，到處燒殺搶劫，弄得莊稼無(wú)收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對(duì)他恨之入骨，可是誰(shuí)也無(wú)法消滅他。魔王已有6個(gè)妻子，可他仍不滿足，又搶來(lái)一個(gè)美麗聰明的姑娘。這7個(gè)姑娘看到自己的同胞過(guò)著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。 聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來(lái)許多財(cái)寶和奴仆，她們趁魔王高興不備時(shí)試探問(wèn)清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時(shí)候，姑娘們悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。 頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災(zāi)難，拋到河里，河水泛濫成災(zāi)；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無(wú)事。 　 為免除災(zāi)難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，所以傣族人民懷著對(duì)姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。 　　后來(lái)，傣族人民為紀(jì)念這七位機(jī)智勇敢的女子，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。 第二個(gè) 相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火。 經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅了，村民得救，李良因?yàn)閯诶郯押沽鞲闪�，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后來(lái)，李良索性一頭撲到江水中，變成一條巨龍，順江而去。 傣族人民為紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚間，相互用青松蘸水灑身，吉祥幸福的水相互潑灑，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。 這項(xiàng)活動(dòng)一直延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新祝福吉祥的節(jié)日，那就是潑水節(jié)。 第三個(gè) 　　 傳說(shuō)，古代農(nóng)時(shí)由一位叫捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍的天神來(lái)掌管。 　　 但是，捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍憑著自己法術(shù)高明，神通廣大，亂顯神威，為所欲為，想降雨就降雨，想降溫就降溫，弄得人間冷暖失調(diào)，雨旱混淆。天神英達(dá)提拉決定對(duì)給人間降災(zāi)降禍的捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍進(jìn)行制裁，但由于捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍法術(shù)高明，眾神仙都不敢動(dòng)他。于是英達(dá)拉提就變成一個(gè)英俊的小伙子，去“串”捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒，他把她們父親如何作惡的事說(shuō)了出來(lái)。 七位善良、美麗的姑娘本來(lái)對(duì)父親的所作所為就很不滿，今天聽(tīng)了“小伙子”的話更是義憤填膺，決心大義滅親，為人間消災(zāi)除難。姑娘們私下商議，要除掉十惡不赦的父親，必須把父親生死秘訣探出來(lái)。捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍在談笑中不知不覺(jué)泄露了自己的生死秘訣：火燒、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的頭發(fā)做成“弓塞宰”（意為“心弦弓”）。 一天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，她們趁他酣睡時(shí)，悄悄拔下他的一根頭發(fā)，做成了“弓塞宰”。當(dāng)她們把“弓塞宰”對(duì)準(zhǔn)捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍時(shí)，他的脖子就斷了，頭顱一落地，就冒起火來(lái)，那火到處蔓延。為了撲滅邪火，七個(gè)姑娘把捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍的頭輪流抱在懷里，直到腐爛。輪換時(shí)，姑娘們都要打來(lái)清水，潑在自己身上，沖去滿身的污跡遺臭。 為了紀(jì)念那七位大義滅親、為民除害的姑娘，傣家人歡度新年時(shí)，都要舉行潑水活動(dòng)，以消災(zāi)除難，在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。傣歷新年里的“腕腦”，就是捧麻點(diǎn)達(dá)拉乍的頭腐爛的日子，潑水活動(dòng)就在這一天舉行。 第四個(gè) 　　一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親。這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變成了一種習(xí)俗。 入夏節(jié)（關(guān)門(mén)節(jié)） 傣語(yǔ)稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。 從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。 出夏節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)） 傣語(yǔ)稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日（約在農(nóng)歷九月中）。象征著三個(gè)月以來(lái)的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門(mén)節(jié)”以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱之為“開(kāi)門(mén)節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。 節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬 獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門(mén)節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。vbF紅軟基地

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