這是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義ppt，包括了愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育所取得成績(jī)，愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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愛(ài)國(guó)主義教育一，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育含義 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就是家庭、學(xué)校或社會(huì)其他組織運(yùn)用一定的方法和途徑，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心內(nèi)容的一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育實(shí)踐活動(dòng)。 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一種集情感教育、思想教育和實(shí)踐教育于一體的實(shí)踐活動(dòng)。 總之，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就是通過(guò)一定的教育內(nèi)容、方法和手段，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、升華大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想、引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義行為、促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。 愛(ài)國(guó)主義教育二，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育特點(diǎn) 1. 目標(biāo)的協(xié)調(diào)性 教育是一項(xiàng)有目的的實(shí)踐活動(dòng)，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐中，目標(biāo)的協(xié)調(diào)性是其基本特征。 恩格斯曾說(shuō)過(guò):“任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自居的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”教育只有有了目標(biāo)和計(jì)劃才能夠有針對(duì)性。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)需要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)以及社會(huì)發(fā)展的需要。 第一，從人的認(rèn)知形成過(guò)程來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)可以分為情感目標(biāo)、思想認(rèn)知目標(biāo)和行為目標(biāo)。 愛(ài)國(guó)主義教育 任何一種教育，就其目標(biāo)的構(gòu)建而言，知識(shí)、能力及情感都是基本構(gòu)成要素，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種情感，還包括理性認(rèn)知。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)的理性思維，同時(shí)也具有對(duì)真理的渴望與追求。因此，在愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的確立上，不僅僅指重視愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，還應(yīng)該注重理性思維的教育和理性行為的引導(dǎo)。愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)就是全面地提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主品質(zhì)，健全愛(ài)國(guó)主義人格，將愛(ài)國(guó)主義全面地滲透到大學(xué)生的情感、思想、意志和行為中，在知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一中使大學(xué)生具有深厚的愛(ài)國(guó)主義情感、堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念和理性的愛(ài)國(guó)主義行為相統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義人格。愛(ài)國(guó)主義教育 第二，從認(rèn)知的程度來(lái)看，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義可以分為初級(jí)目標(biāo)、中級(jí)目標(biāo)和高級(jí)目標(biāo)。愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，因此我們?cè)诮逃�的過(guò)程中不能一蹴而就、急于求成，必須明確長(zhǎng)期的高級(jí)目標(biāo)。 2.內(nèi)容的理性化 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的理性化是由愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的層次性決定的。愛(ài)國(guó)主來(lái)教育內(nèi)容的層次性，要求針對(duì)不同的教育對(duì)象進(jìn)行不同內(nèi)容的教育。 針對(duì)中小學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)側(cè)重直觀形象化的教育，那么，對(duì)于思維能力和認(rèn)知能力都有一定發(fā)展的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該側(cè)重倫理和理論內(nèi)容的教育。“愛(ài)國(guó)主義教育作為一種思想教育，是政治教育、道德教育和世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的交匯點(diǎn)。”不僅僅要從五愛(ài)的社會(huì)公德、國(guó)情、國(guó)史和地理等教育內(nèi)容進(jìn)行教育，要進(jìn)一步通過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的教育將這些內(nèi)容深化到理性的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的高度，堅(jiān)定社會(huì)主義的信念和信心，把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，從而將大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和理性辯證的統(tǒng)一起來(lái)，升華愛(ài)國(guó)思想和引導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)行為。 愛(ài)國(guó)主義教育 3.過(guò)程的互動(dòng)性 過(guò)程的互動(dòng)性，主要是指在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，教育者和教育對(duì)象(這里特指大學(xué)生群體)兩大基本要素之間的雙向互動(dòng)。教育者和教育對(duì)象通過(guò)教育活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，并雙向互動(dòng)，最終完成教育過(guò)程。在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，具有更強(qiáng)的互動(dòng)性。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生更具有獨(dú)立性和追求知識(shí)與真理的渴望。他們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，其獨(dú)立性和主體性大大提高，學(xué)習(xí)的方式也豐富多樣。主體性的凸顯，決定了大學(xué)生與教育者之間不再是一種被動(dòng)單向模式，教育過(guò)程不再是一種被動(dòng)單方面的接受，而是雙方互動(dòng)的結(jié)果。尤其在網(wǎng)絡(luò)廣泛應(yīng)用的今天，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了人們交往的便利，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體和渠道。三，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容 一是對(duì)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的教育。 二是對(duì)黨的基本路線和社會(huì)主義建設(shè)成就的教育 三是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的教育。 四是對(duì)國(guó)情和世情的教育。從本質(zhì)上說(shuō)，國(guó)情教育是一種人文教育。沒(méi)有對(duì)本國(guó)國(guó)情的深刻了解，很難成為一個(gè)合格的公民。 四，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育所取得成績(jī) 一、大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知水平達(dá)到了一個(gè)新的高度 毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō):“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它，感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這說(shuō)明了如果我們要對(duì)某種事物達(dá)到深刻正確的認(rèn)識(shí)，透過(guò)事物的表象認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，就必須要提高認(rèn)識(shí)的覺(jué)悟性，在愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，也要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自身的理解，并且從精神層面化為實(shí)際行動(dòng)，提高愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。愛(ài)國(guó)主義不僅是一種思想意識(shí)，更是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要成為忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，對(duì)愛(ài)國(guó)的理解就不能只停留在空洞的口號(hào)和抽象的理論層次，必須走向?qū)嵺`。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，他們熱愛(ài)祖國(guó)，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極參加社會(huì)主義建設(shè)，同危害國(guó)家和民族的行為作斗爭(zhēng)。四，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育所取得成績(jī) 二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感日益增強(qiáng) 在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、各項(xiàng)工作都與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期，我國(guó)大學(xué)生總體上具有較為高昂的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。 三、大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)、行為更加自覺(jué) 四、學(xué)校愛(ài)國(guó)主義方式更加豐富 在新時(shí)期，許多高校開(kāi)展豐富多彩、扎實(shí)有效的教育活動(dòng)，努力使大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具體有形，落到實(shí)處。緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性的開(kāi)展主體教育活動(dòng)。當(dāng)前，在高校思想教育實(shí)踐中，大學(xué)生身心特點(diǎn)或多或少地被忽視了，導(dǎo)致思想政治教育缺乏針對(duì)性，缺乏吸引力和說(shuō)服力 。 1.大學(xué)生的生理發(fā)展特征：我國(guó)普通高校的大學(xué)生年齡一般在17～22歲左右，正處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的“第二生長(zhǎng)高峰期”的后期，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到了成年人的水平，人體各器官的功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。這意味著他們有從事復(fù)雜的思維活動(dòng)，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)比較復(fù)雜而高深的理論知識(shí)和技術(shù)的生理基礎(chǔ)。 2.大學(xué)生的心理發(fā)展特征：大學(xué)生們智能發(fā)展迅速，記憶力、觀察力、理解力、思維能力、想象力顯著提高；求知欲強(qiáng)，但辨別力低；感情豐富，并不斷社會(huì)化，情感活動(dòng)的強(qiáng)度大，但還不夠穩(wěn)定，不成熟，情感的表現(xiàn)形式上不斷間接化，情感的持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)；自我意識(shí)和獨(dú)立意向不斷增強(qiáng)；價(jià)值觀、人生觀與世界觀逐步完善，理想與信念逐步穩(wěn)固。 3.大學(xué)生的基本社會(huì)特征：（1）感受時(shí)代精神的敏銳性，大學(xué)生們處在思想意志的形成時(shí)期，頭腦中固有的東西少，思想活躍，不易保守，容易接受新思想、新信息，更容易觀察到時(shí)代的變化，能夠較快地同時(shí)代精神產(chǎn)生共鳴。但同時(shí)他們并不是總能準(zhǔn)確無(wú)誤地把握住時(shí)代精神，容易迷茫，甚至迷失方向。（2）參與社會(huì)活動(dòng)的積極性，大學(xué)生總是以這樣或那樣的方式參與實(shí)際的社會(huì)生活，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化產(chǎn)生一定的影響。（3）群體成員的互動(dòng)性，大學(xué)生的集體性生活使得他們?cè)谒枷肷匣ハ嗾J(rèn)同，在行動(dòng)上互相模仿，特別是在涉及共同利益和要求時(shí)互相激勵(lì)、強(qiáng)化和支持 加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，主要從情感、思想和行為三個(gè)基本方面 進(jìn)行討論。 （一）情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn) 。（二）愛(ài)國(guó)主義思想是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，愛(ài)國(guó)主義思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)主義思想是愛(ài)國(guó)主義情感的升華。（三）愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿 。 （一）1.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，必須創(chuàng)造一種濃郁的愛(ài)國(guó)主義氛圍，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“努力使學(xué)校的墻壁也會(huì)說(shuō)話”。大學(xué)們是處于一種集體生活狀態(tài)，感情豐富而強(qiáng)烈，因此，我們可以使大學(xué)們?cè)趯W(xué)校日常生活的各個(gè)方面，都能隨時(shí)隨處受到愛(ài)國(guó)主義思想和精神的感染、熏陶。例如，在學(xué)校的宣傳欄張貼愛(ài)國(guó)主義的畫(huà)報(bào)；在學(xué)校的校報(bào)上開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄、專(zhuān)題刊登愛(ài)國(guó)主義教育的文章；在教室、圖書(shū)館、禮堂等場(chǎng)所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫(huà)像、詩(shī)詞、格言；學(xué)校的廣播站在黃金時(shí)間播發(fā)愛(ài)國(guó)主義的文章；教室的黑板報(bào)也要經(jīng)常體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的精神。 　 2.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，需要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽崇敬感的必要禮儀。國(guó)旗是國(guó)家的象征和標(biāo)志，學(xué)校要按《國(guó)旗法》的規(guī)定懸掛國(guó)旗，在每周一清晨，開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型集體活動(dòng)中要舉行莊嚴(yán)、隆重升旗儀式，有條件的學(xué)校組織還應(yīng)組織年滿(mǎn)18周歲的公民舉行對(duì)國(guó)旗宣誓的成人儀式；唱國(guó)歌是公民表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的一種神圣行為，在升國(guó)旗儀式和大型集會(huì)等活動(dòng)中，要奏國(guó)歌，而且要求廣大師生齊唱國(guó)歌。 3.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，需要組織學(xué)生參加一些愛(ài)國(guó)主義教育的活動(dòng)。（1）利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日、各種有針對(duì)性的紀(jì)念日對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。但這些活動(dòng)一定要堅(jiān)持大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與的原則。節(jié)慶活動(dòng)既要讓學(xué)生們娛樂(lè)身心，又要使他們受到愛(ài)國(guó)主義教育。例如“十一”，學(xué)校和社團(tuán)可以舉辦愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞朗誦、歌詠比賽、征文；“一·二九”可以組織學(xué)生搞熱愛(ài)祖國(guó)的主題班會(huì)、主題演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽。 （2）充分利用學(xué)校周邊的愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)點(diǎn)，拓寬愛(ài)國(guó)主義教育空間。組織學(xué)生們參觀各類(lèi)博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗紀(jì)念設(shè)施、文物保護(hù)單位、歷史遺跡、風(fēng)景勝地。這樣能夠激起人們對(duì)祖國(guó)壯麗河山和悠久歷史文化的熱愛(ài)之情。要注意寓愛(ài)國(guó)主義教育于游覽觀光之中。選擇政治理論素質(zhì)高的德育工作者、學(xué)生會(huì)干部等沿途作講解、文字說(shuō)明，整個(gè)講解材料都應(yīng)包含愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。 （二） 1.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，課堂教學(xué)是主陣地、主渠道。確切地講，是指以教學(xué)計(jì)劃為保證、以公共必修課的形式出現(xiàn)的馬克思主義理論課和思想品德課等有關(guān)課程的常規(guī)課堂教學(xué)活動(dòng)。這種途徑通過(guò)馬克思主義原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及形勢(shì)與政策等課程的教學(xué)，向大學(xué)生們正面灌輸馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，讓廣大青年學(xué)生了解中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓他們?cè)诹私鈿v史，了解國(guó)情、民情和了解我們黨的過(guò)程中，產(chǎn)生“知之深，愛(ài)之切，求之烈”的愛(ài)國(guó)主義思想和樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的意志，使之從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深刻地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必由之路，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)、富中國(guó)、強(qiáng)中國(guó)。 2.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，還需要以專(zhuān)題講座和看教學(xué)片作為輔助手段。具體而言，內(nèi)容可以是有關(guān)法律方面的，例如，《國(guó)防教育法》、《反分裂國(guó)家法》、《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》、《中華人民共和國(guó)國(guó)徽法》；有關(guān)地理方面的，例如《話說(shuō)長(zhǎng)江》、《中國(guó)的河流和湖泊》；有關(guān)歷史方面的，例如《火燒圓明園》、《南京大屠殺》、《大國(guó)的崛起》；有關(guān)文化方面的，如《中國(guó)文化講座》、《國(guó)寶檔案》。這樣就可以有效地挖掘和利用到盡可能多的愛(ài)國(guó)主義教育的資源培養(yǎng)大學(xué)生們愛(ài)國(guó)主義的思想和認(rèn)識(shí)。 （三）1.利用假期廣泛組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義教育的主線。首先，要針對(duì)學(xué)生深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義和堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育；其次，針對(duì)部分學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感的不足，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生深入了解國(guó)情、鄉(xiāng)情和民情，找到自己在社會(huì)中的位置，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；第三，針對(duì)學(xué)生對(duì)工農(nóng)缺乏感情，缺乏艱苦奮斗精神和勞動(dòng)觀念淡薄的現(xiàn)狀，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸工農(nóng)群眾，進(jìn)行與工農(nóng)相結(jié)合的教育。 2.利用教育或生產(chǎn)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等機(jī)會(huì)，認(rèn)真組織大學(xué)生在社會(huì)崗位上感受祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的大好形勢(shì)，通過(guò)以身作則或?yàn)槿藥煴淼默F(xiàn)實(shí)參與活動(dòng)，提高自我約束和自我教育的能力。特別是見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)單位良好的精神文明氛圍，如機(jī)關(guān)單位的工作制度與紀(jì)律，工礦企業(yè)或街道社區(qū)的企業(yè)文化和社區(qū)文化等等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。為此，在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的選點(diǎn)上要注意先進(jìn)性、典型性，在管理上要嚴(yán)格而有序，同時(shí)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響要及時(shí)“消毒”和批判，幫助學(xué)生提高辨別是非的能力。 3.進(jìn)行一定的國(guó)防和軍事訓(xùn)練，增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，不僅有利于強(qiáng)健體魄、磨煉意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀(jì)律的良好風(fēng)尚，在思想、知識(shí)、技能和體質(zhì)等各方面得到全面發(fā)展，從而有力地促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高，成為既能建設(shè)祖國(guó)、又能保衛(wèi)祖國(guó)的一名真正的愛(ài)國(guó)者。 完FcB紅軟基地

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