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真理的客觀性原理dxc紅軟基地
真理的內(nèi)容是客觀的dxc紅軟基地
        真理作為一種主觀的思想形式，把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象的。dxc紅軟基地
真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。dxc紅軟基地
檢驗真理的標準也是客觀的dxc紅軟基地
真理的形式是主觀的dxc紅軟基地
          真理是思想內(nèi)容的客觀性與真理dxc紅軟基地
形式的主觀性的統(tǒng)一dxc紅軟基地
主觀真理論dxc紅軟基地
主觀真理論以真理是“人造的”、主觀的為基本前提，以滿足個人主觀需要作為真理的標準dxc紅軟基地
實用主義所鼓吹“有用就是真理”是其一個典型dxc紅軟基地
對真理的兩種不同理解dxc紅軟基地
第一，辯證唯物主義認識論認為，實踐是指人們改造客觀世界的社會活動；dxc紅軟基地
              實用主義則把個人應(yīng)付環(huán)境的行為稱做實踐。dxc紅軟基地
第二，辯證唯物主義認識論把實踐結(jié)果作為檢驗真理的尺度，是指通過實踐證明主觀認識是否符合客觀實際；dxc紅軟基地
              實用主義所講的效果則是指個人的主觀需要能否得到滿足。dxc紅軟基地
第三，辯證唯物主義認識論認為真理是有用的，是指凡是符合客觀事物及其規(guī)律的正確認識，是指真理的屬性和作用；dxc紅軟基地
             實用主義主張“有用就是真理”，是把對我是否“有用”，作為真理的依據(jù)和標準。 dxc紅軟基地
真理的一元性dxc紅軟基地
真理的客觀性決定了真理的一元性dxc紅軟基地
真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變dxc紅軟基地
公說公有理婆說婆有理dxc紅軟基地
仁者見仁智者見智是否違反了真理的一元性？dxc紅軟基地
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