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- 2018-04-28
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這是2015思想道德修養(yǎng)第三章ppt,包括了斯芬克斯是希臘神話中一個長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸,應該解決的問題,教學目的和要求,教學重點和難點等內容,歡迎點擊下載。
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斯芬克斯之謎
應該解決的問題
教學目的和要求
第一,認識人生目的對人生發(fā)展的重要性,抵制各種錯誤人生觀的影響,努力追求高尚的人生目的。
第二,通過積極的生活實踐和自身體驗確立樂觀向上、開拓進取的人生態(tài)度。
教學重點:
1、認清錯誤的人生觀的實質與危害,理解為人民服務的人生價值觀的時代內涵。
教學難點:
各種錯誤人生觀的辨析和批判
第一節(jié)樹立正確的人生觀
我從哪里來?要到哪里去?
人的生命過程與其他動物的生命過程不同,人生不僅僅是一個自然過程,還包含著極為豐富的社會內容。
對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物,也設置自己。
我已經四十歲了,除了這只豬,還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反,我倒見過很多想要設置別人生活的人,還有對被設置的生活安之若素的人。
引自王小波《一只特立獨行的豬》
人不僅活著,還要…………
人究竟是什么?“斯芬克斯”之謎能否用來解釋人或定義人?
人是萬物的尺度,是存在的事物存在的
尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅泰戈拉
“饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害。”
“人之所以為人者,何已也?曰:以其有辨也。”
各學科理論對人的定義:
語言學:人是使用語言的高等動物。
解剖學:人是骨骼肌肉血液等因素組成的有機物。
化 學:人是由碳氫氧等元素組成的特殊物質。
文藝學:人是由肖像特征心理活動,生活在特定環(huán) 境中的藝術形象。
社會性是人的本質屬性
人人都有世界觀
人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內的整個世界的總的看法和根本觀點是世界觀。
世界觀有正、誤之分、科學與非科學之別。
2、人生觀
人生觀:是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們對實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。
世界觀
3、世界觀與人生觀的關系
一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。世界觀指導著人生觀,人生觀受世界觀所支配。
另一方面,人生觀是世界觀的重要組成部分,人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個人的人生觀如果發(fā)生了變化,往往會導致世界觀發(fā)生變化。
二、人生觀的主要內容
(一)人生目的——人為什么活著?
(二)人生態(tài)度——人應當怎樣活著?
(三)人生價值——人活著有什么意義?
(一)人生目的
人,為什么活著?
從放牛娃說起
——一個現場采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對話
記者:“你在這兒放牛做什么?”
放牛娃:“讓牛長大!”
記者:“那牛長大以后呢?”
放牛娃:“賣錢,蓋房子。”
記者:“有了房子又做什么?”
放牛娃: “娶媳婦,生娃。”
記者:“生了娃呢?”
放牛娃:“讓他也來放牛唄!”
每個人都是有目的的生活的,無論其層次的高低。
為什么活著?
為個人求權力、求享樂
權力至上論
拜金主義
享樂主義
為個人和全家求溫飽:“平生無大志,但求足溫飽”
為人民大眾謀幸福
(1)人生目的決定人生道路
一方面,人生目的規(guī)定了人生活動的大方向,對人們所從事的具體活動起著定向的作用。
另一方面,人生目的又是人生行為的動力源泉,為實現人生目的,人們會注重培養(yǎng)能力、磨煉意志,做奮發(fā)進取的拼搏和持之以恒的努力。
小資料:
1950 年,數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務,奔向祖國。歸途中,他寫了一封致留美學生的公開信,信中說:“為了抉擇真理,我們應當回去;為了國家民族,我們應當回去;為了為人民服務,我們應當回去;就是為個人出路,也應當早日回去,建立我們工作的基礎,為我們偉大祖國的建設和發(fā)展而奮斗!”回國后,華羅庚進行應用數學的研究,到工廠、農村、部隊、學校,足跡幾乎遍布全國各省區(qū),用數學解決了大量生產、科研中的實際問題,在國際國內享有盛譽,被稱為“人民的數學家”。
1979 ,華羅庚應邀去英國講學,題目是《為百萬人的數學》。海報貼在街頭,連飯館老板都關心這次演講。倫敦數學學會秘書長在寫給他的信中說:“我只能期望我們的數學界能把您的榜樣銘記在心,而去做些實際成績來。”在這次講學途中,一位外國朋友問他:“華教授,您一定成了百萬富翁了!”他以為應用數學是門賺大錢的買賣。華羅庚笑著回答:“我的確很富有,我在這十多年里獲得了巨大的前所未有的精神財富。”
在英國伯明翰大學,一位風度翩翩的女學者問他:“華教授,您不為自己回國感到后悔嗎?”華羅庚含笑笑道:“不,我回到自己的祖國一點也不后悔,我回國,是要用自己的力量,為祖國做些事情,并不是為了圖舒服;钪皇菫榱藙e的,而是為了祖國!”
討論
在當今的社會生活條件下,許多人都十分講求“實際”,思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?
(2)人生目的決定人生態(tài)度
正確的人生目的可以使人樹立正確的人生態(tài)度即自信、進取、積極有為,能充分發(fā)揮個人的主觀能動性對社會有益的人生態(tài)度。
錯誤的人生目的導致錯誤的人生態(tài)度即消極無為、無益于社會的人生態(tài)度。常以享樂、悲觀、實用、實惠和玩世不恭的態(tài)度對待世事。
人的一生是有限的,但是為人民服務是無限的。
——雷鋒
(3)人生目的決定人生價值標準
正確的人生目的促使人選擇正確的人生價值標準--人生的價值在于奉獻
錯誤的人生目的導致人選擇錯誤的人生價值標準--人生的價值在于索取
(2)人生態(tài)度的形成
人生態(tài)度的形成,既是一定社會環(huán)境影響的結果,又是一個認知、情感、意志起主要作用的心理過程。
認知:是人從環(huán)境中獲取知識和應用知識的活動。包括感覺、知覺、記憶、想象和推理等心理現象。
情感:是指人在認識客觀事物所產生的內心體驗。包括滿意不滿意、愉快不愉快、喜歡不喜歡等傾向。
意志:是指人為了實現自覺確定的目的而排除障礙和克服困難的心理過程。
人的一生應該這樣度過……
人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講只有一次。
一個人的生命應該這樣度過:當他回首往事時,不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候,他能夠說:我的整個生命和全部精力,都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭。
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
(1)人生須認真
以認真的態(tài)度對待人生,既要清醒地看待生活,又要積極認真地面對生活。
“世界上怕就怕‘認真’二字,共產黨就最講‘認真’ 。”
(2)人生當務實
要從人生的實際出發(fā),以科學的態(tài)度看待人生,以務實的精神創(chuàng)造人生。
有位秀才第三次進京趕考,住在一個經常住的店里?荚嚽皟商焖隽巳齻夢,第一個夢是夢到自己在墻上種白菜,第二個夢是下雨天,他戴了斗笠還打傘,第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起,但是背靠著背。
這三個夢似乎有些深意,秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽,連拍大腿說:“你還是回家吧。你想想,高墻上種菜不是白費勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟表妹都脫光了躺在一張床上了,卻背靠背,不是沒戲嗎?”
秀才一聽,心灰意冷,回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪,問:“不是明天才考試嗎,今天你怎么就回鄉(xiāng)了?”
秀才如此這般說了一番,店老板樂了:“喲,我也會解夢的。我倒覺得,你這次一定要留下來。你想想,墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎?跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上,不是說明你翻身的時候就要到了嗎?”
秀才一聽,更有道理,于是精神振奮地參加考試,居然中了個探花。
積極的人,象太陽,照到哪里哪里亮,消極的人,象月亮,初一十五不一樣。想法決定我們的生活,有什么樣的想法,就有什么樣的未來。
(3)人生當樂觀
熱愛生命、
熱愛生活、
樂觀向上。
(4)人生要進取
人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。
自強不息、敢為人先、百折不撓、堅忍不拔,能提高生命的價值,在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
海倫.凱勒的人生態(tài)度
海倫.凱勒被大學生視為偉大的女性之一。海倫在只有19個月的時候,一場暴病殘酷地剝奪了她視、聽、說的全部能力。對于一個又聾、又啞、又瞎的小女孩來說,命運實在是太不公平了。但是,海倫以頑強的毅力和超人的生活勇氣同不公正的命運拚搏。她硬是靠盲文凸印本自學完小學、中學的課程,而且下決心要考大學,并發(fā)誓說:“我要進大學……還一定要進哈佛大學。”就是靠著這種信念,克服了人生道路上數不清的困難和障礙,終于如愿以償,考取了哈佛大學拉德克立夫女子學院。
在大學里,沒有盲文教材,她就靠手指的觸動來領會教師喉嚨的顫動和嘴的運動,并用這個方法練習發(fā)音。大學2年級的時候,海倫發(fā)表了她的處女作《我的生活故事》,轟動了美國文壇。這本書后來被人們稱為20世紀初文學史上的重要貢獻。海倫平生所信奉的座右銘是:“當一個人感到有一種力量推動她去翱翔時,她是決不應該去爬行的。”
價值觀的內容
一方面,表現為價值取向、價值追求,凝結為一定的價值目標;另一方面,表現為價值尺度和準則,成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。
大學生應該樹立為人民服務的人生觀
⑴ 一個樹立了為人民服務人生觀的人,對人生的意義就能夠有真切的理解,就能夠把人民群眾的利益放在心上,力求為人民做好事。 就會成為“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
⑵一個樹立了為人民服務人生觀的人,就能以正確的人生態(tài)度對待認識對待生活,始終對祖國和人民具有高度責任感,在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。
⑶樹立了為人民服務的人生觀,要堅決抵制各種錯誤的人生觀的影響,特別是拜金主義、享樂主義、極端個人主義人生觀的影響。
幾種錯誤的人生觀
(1)拜金主義人生觀
拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切,把追求金錢作為人生至高目的的人生觀 。
(2)享樂主義人生觀
享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀,主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂。
(3)個人主義人生觀
個人主義人生觀就是一切從個人出發(fā),把個人的利益放在集體利益之上的人生觀,主張個人本身就是目的,具有最高價值,社會和他人只是達到個人目的的手段。
案例討論1--父母六年賣血錢啊卻換來不肖兒自動退學
青海農民陳邦順,為了供兒子小良完成中學、大學學業(yè),年近五十的他和老伴連續(xù)6年賣血換錢。然而,小良卻荒廢學業(yè),最后自動退學。 2002年5月30日,央視《聊天》節(jié)目播出了陳邦順對兒子的泣血呼喚。陳邦順清楚地記得,小良四年大學一共向家里要了63500元錢。老陳說,小良上大學四年給家里寫了十六七封信,沒有一封不是要錢的。“這不是信,是債!他的每封信都是賣血通知書!”
2001年12月30日,老陳接到小良的班主任老師的信,請他務必去一趟學校。第二天,老陳趕到了學校。郭老師問的第一句話就把他給打懵了:“您是包工頭嗎?小良是家里的獨生子嗎?”原來這就是小良在同學們中為自己父親樹立的“形象”。
那一天,老陳對著兒子小良的成績單放聲大哭:一長串功課不及格、一長串功課根本沒有參加考試。由于小良擅自離校,學校已對其做出自動退學的認定。
案例討論2--如此人生教育
湖南株州教師尹某對學生說,讀書的目的就是找個好工作,掙大錢,娶美女。又說“為人民服務”是最大的謊言,他有24句“格言”組成的《我》,專門論“自我”,認為世上只有“我”是存在的。 “中國古代哲學講做人的最高境界是‘無我’。既然‘無我’,那活著與死去有何差別?所以我說,最高境界應是‘有我’。” “世上的一切都必須為我服務,不然,這一切都沒有意義。” “天下最大的謊話,就是‘毫不利己,專門利人’。”明清之際活躍的儒家思想ppt1:這是明清之際活躍的儒家思想ppt1,包括了理學的危害,四位思想家的主張,學習難點:進步思想形成的原因及進步性,明清進步思想家,明清之際儒家思想的影響等內容,歡迎點擊下載。
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