這是一個(gè)關(guān)于蒙特梭利早教理念PPT課件，包括了幼兒教育的內(nèi)容---蒙氏教學(xué)法，蒙臺(tái)梭利和福祿貝爾幼兒教育思想的比較，蒙臺(tái)梭利教學(xué)思想的評(píng)價(jià)及影響等內(nèi)容。四、幼兒教育的內(nèi)容---蒙氏教學(xué)法 五、蒙臺(tái)梭利和福祿貝爾幼兒教育思想的比較 六、蒙臺(tái)梭利教學(xué)思想的評(píng)價(jià)及影響 四、幼兒教育的內(nèi)容---蒙氏教學(xué)法 （一）感官教育（二）讀、寫(xiě)、算的練習(xí)（三）實(shí)際生活練習(xí)（一）感官教育 重視幼兒的感官訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，這是兒童之家的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利方法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利重視感官教育的主要原因是基于以下原因。（1）幼兒正處于各種感覺(jué)的敏感期，為了不失時(shí)機(jī)，使感官得到最充分的發(fā)展。（2）感官是心靈的門(mén)戶，感官對(duì)智力發(fā)展具有同等重要性。（3）與蒙臺(tái)梭利早期從事特殊教育時(shí)所形成的一個(gè)基本概念，即“智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題”有關(guān)。 在兒童之間里，蒙臺(tái)梭利針對(duì)人的各種感官，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了各種獨(dú)創(chuàng)性的教具。這些感官教具大致具有以下重要特點(diǎn)及使用要領(lǐng)。 第一，教具根據(jù)其用途分為不同的種類(lèi)。 第二，每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺(jué)。 第三，教具能控制兒童使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。二、讀、寫(xiě)、算的練習(xí) 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3~6歲的兒童已具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，這種能力是與具有吸收力的兒童心理特點(diǎn)一致的；教育者應(yīng)當(dāng)利用這種能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩�、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。蒙臺(tái)梭利識(shí)字法的漸進(jìn)程序大致如下：第一階段，練習(xí)執(zhí)筆、用筆的機(jī)械動(dòng)作，訓(xùn)練兒童的肌肉機(jī)制和握筆能力，歡迎點(diǎn)擊下載蒙特梭利早教理念PPT課件哦。

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四、幼兒教育的內(nèi)容---蒙氏教學(xué)法 五、蒙臺(tái)梭利和福祿貝爾幼兒教育思想的比較 六、蒙臺(tái)梭利教學(xué)思想的評(píng)價(jià)及影響 四、幼兒教育的內(nèi)容---蒙氏教學(xué)法 （一）感官教育（二）讀、寫(xiě)、算的練習(xí)（三）實(shí)際生活練習(xí)（一）感官教育 重視幼兒的感官訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，這是兒童之家的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利方法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利重視感官教育的主要原因是基于以下原因。（1）幼兒正處于各種感覺(jué)的敏感期，為了不失時(shí)機(jī)，使感官得到最充分的發(fā)展。（2）感官是心靈的門(mén)戶，感官對(duì)智力發(fā)展具有同等重要性。（3）與蒙臺(tái)梭利早期從事特殊教育時(shí)所形成的一個(gè)基本概念，即“智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題”有關(guān)。 在兒童之間里，蒙臺(tái)梭利針對(duì)人的各種感官，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了各種獨(dú)創(chuàng)性的教具。這些感官教具大致具有以下重要特點(diǎn)及使用要領(lǐng)。 第一，教具根據(jù)其用途分為不同的種類(lèi)。 第二，每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺(jué)。 第三，教具能控制兒童使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。二、讀、寫(xiě)、算的練習(xí) 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3~6歲的兒童已具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，這種能力是與具有吸收力的兒童心理特點(diǎn)一致的；教育者應(yīng)當(dāng)利用這種能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩�、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。蒙臺(tái)梭利識(shí)字法的漸進(jìn)程序大致如下：第一階段，練習(xí)執(zhí)筆、用筆的機(jī)械動(dòng)作，訓(xùn)練兒童的肌肉機(jī)制和握筆能力。第二階段，掌握字母的形體。大致可分為三個(gè)步驟。（1）通過(guò)視、觸、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的練習(xí)，了解字母形體。（2）辨認(rèn)字母的形體。（3）記住字母的形體。第三階段，練習(xí)組詞。 掌握了文字書(shū)寫(xiě)的技能之后，兒童再轉(zhuǎn)入閱讀學(xué)習(xí)。閱讀教學(xué)及算數(shù)教學(xué)也都遵循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的程序，有時(shí)可采用生活中的實(shí)例，但主要的途徑仍然是各種感官教具。 蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，證明所有兒童都具有讀、寫(xiě)、算的能力，并認(rèn)為遺憾的是，人們并未認(rèn)識(shí)到6歲前的幼兒已進(jìn)入學(xué)習(xí)的敏感期，并否認(rèn)他們有學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算的可能，這就嚴(yán)重影響了兒童的發(fā)展。三、實(shí)際生活練習(xí) 蒙氏教育體系一類(lèi)很重要的練習(xí)就是實(shí)際生活的訓(xùn)練，又稱為“肌肉教育”或“動(dòng)作教育”，主要包括以下幾項(xiàng)。 第一，日常生活技能的練習(xí)。 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，通過(guò)日常生活技能的練習(xí)，可培養(yǎng)兒童自我料理的能力，從而有助于兒童獨(dú)立性的形成；而“除非獨(dú)立，沒(méi)有一個(gè)人能有自由”。此外，她還認(rèn)為這種練習(xí)是一種要求神經(jīng)系統(tǒng)與肌肉高度協(xié)調(diào)的綜合性運(yùn)動(dòng)，對(duì)兒童的發(fā)展也不無(wú)裨益。在“兒童之家”里，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了不少諸如練習(xí)走路、正確的呼吸、說(shuō)話乃至開(kāi)抽屜、開(kāi)門(mén)鎖、系鞋帶、看書(shū)等一系列的練習(xí)和專(zhuān)門(mén)的教具。她要求兒童在練習(xí)時(shí)應(yīng)掌握要領(lǐng)，力求將動(dòng)作完成得準(zhǔn)確、迅速。為此還可將較為復(fù)雜的動(dòng)作（如穿衣）進(jìn)行合理的分解，指導(dǎo)兒童有分有合地進(jìn)行練習(xí)。她要求兒童進(jìn)行的每一種動(dòng)作，不僅要達(dá)到動(dòng)作的目的，還要注意達(dá)到目的的方式。 第二，園藝活動(dòng) 蒙臺(tái)梭利接受了盧梭的影響，主張兒童應(yīng)多大大自然中從事自由的活動(dòng)。她認(rèn)為兒童從事在自然環(huán)境中進(jìn)行的園藝活動(dòng)有很多益處（1）可使兒童脫離人為生活的束縛。（2）符合兒童的興趣，有益于兒童的健康。（3）能練習(xí)動(dòng)作的協(xié)調(diào)。（4）可發(fā)展兒童的智力。主要表現(xiàn)為可訓(xùn)練兒童的感覺(jué)、觀察力，識(shí)別事物的異同；激發(fā)他們探求事物發(fā)展內(nèi)部原因的求知欲。（5）可以發(fā)展預(yù)見(jiàn)性。她認(rèn)為幼兒所想的只是眼前的事物，而不考慮未來(lái)的；但當(dāng)他們通過(guò)園藝活動(dòng)，知道動(dòng)物需喂養(yǎng)，植物應(yīng)澆水，否則就會(huì)餓死或者枯萎時(shí)，他們就將過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)了。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為這種情況并非成人提出要求的結(jié)果，而是自動(dòng)發(fā)生的，也屬于一種自動(dòng)的教育。 第三項(xiàng)，手工作業(yè) 蒙臺(tái)梭利的手工作業(yè)主要是指繪畫(huà)和泥工。她主張兒童在學(xué)習(xí)寫(xiě)字前，先要學(xué)習(xí)繪畫(huà)以作為基礎(chǔ)，故她將繪畫(huà)稱為寫(xiě)字的“間接法”。具體做法是：首先準(zhǔn)備各種立體的圖形，作為教具，讓兒童用手觸摸圖形的輪廓，再將形體放在紙上，要兒童將輪廓勾畫(huà)出來(lái)，最后用色筆涂滿所繪輪廓。至于泥工，即要兒童將泥土塑成各種器具或動(dòng)物。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，泥工既可練習(xí)手的動(dòng)作，也為兒童提供了自我表現(xiàn)的途徑。 第四項(xiàng)，體操 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為3~6歲的幼兒正處于鍛煉肌肉的重要時(shí)期。為幫助兒童的肌肉得到正常發(fā)展，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)各種鍛煉肌肉法人重要時(shí)期。為幫助兒童的肌體得到正常發(fā)展，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)各種體操練習(xí)。她認(rèn)為此時(shí)最主要的體操練習(xí)應(yīng)該是走步。走步首先要學(xué)習(xí)保持身體平衡，為此她根據(jù)兒童的生理特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一種“走線”（包括直線、橢圓形線與8字形線）的平衡練習(xí)。此外還設(shè)計(jì)了其他的一些特殊器械和設(shè)備，幫助兒童進(jìn)行一些基本的動(dòng)作練習(xí)。 第五項(xiàng)，節(jié)奏動(dòng)作 這種練習(xí)的目的是促進(jìn)兒童動(dòng)作的協(xié)調(diào)，發(fā)展節(jié)奏感。練習(xí)的第一步是要兒童伴著音樂(lè)、跑步和跳躍。第二步是使兒童按樂(lè)調(diào)做出不同的節(jié)奏動(dòng)作。最后發(fā)展到由兒童自由表演各種優(yōu)雅的動(dòng)作。開(kāi)始練習(xí)時(shí)兒童只是亂跑亂跳，經(jīng)過(guò)多次練習(xí)后逐漸具有了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，并可隨著各種音樂(lè)翩翩起舞。五、蒙臺(tái)梭利和福祿貝爾幼兒教育思想的比較蒙臺(tái)梭利與福祿貝爾作為西方教育史上齊名的兩大幼兒教育家，他們的教育理論既有不少相同或者相似點(diǎn)，也存在許多不同之處。相同之處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。（1）他們都接受了盧梭的影響，反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童身心的束縛和壓迫，反對(duì)外鑠論；信奉性善，贊同內(nèi)發(fā)論，主張以兒童為本位；要求認(rèn)真研究?jī)和�的特點(diǎn)，遵循自然，強(qiáng)調(diào)教育中自由與活動(dòng)的重要性。（2）都極其重視幼兒期（尤其是3~6歲的幼兒期）教育，重視童年生活對(duì)人生的的影響。倡導(dǎo)建立專(zhuān)門(mén)的幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)及培訓(xùn)大批合格教師來(lái)從事幼兒教育工作。 他們的不同之處則主要體現(xiàn)在以下方面。（1）在教育內(nèi)容、方法上，福祿貝爾倡導(dǎo)“游戲”“恩物”、作業(yè)（繪畫(huà)、紙工、手工），認(rèn)為游戲是幼兒自我表現(xiàn)的最高形式，強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)游戲來(lái)發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力；蒙臺(tái)梭利則主張“工作”、自我教育、感官教育（包括讀寫(xiě)算的練習(xí)）、實(shí)際生活練習(xí)等，認(rèn)為工作是幼兒特有的有價(jià)值的活動(dòng)，反對(duì)有想象活動(dòng)的游戲及玩具，否定了創(chuàng)造性游戲在兒童幼兒教育中的重要作用。（2）在教學(xué)組織形式上，福祿貝爾要求組織集體教學(xué)，蒙臺(tái)梭利則主張個(gè)別活動(dòng)，單獨(dú)學(xué)習(xí)。（3）在教師作用問(wèn)題上，在福祿貝爾的幼兒園里，教師被稱為“園丁”，需承擔(dān)對(duì)幼兒的關(guān)心、指導(dǎo)和教學(xué)（如“恩物” 的演示、說(shuō)明）的職責(zé)；而在蒙臺(tái)梭利的兒童之家中，教師由主動(dòng)轉(zhuǎn)向被動(dòng)，被稱為“指導(dǎo)者”，只是承擔(dān)觀察、指導(dǎo)、引導(dǎo)及環(huán)境保護(hù)、看護(hù)的責(zé)任。六、蒙臺(tái)梭利教學(xué)思想的評(píng)價(jià)及影響 評(píng)價(jià)： 總的來(lái)說(shuō)，蒙氏教育法建立在人類(lèi)成長(zhǎng)自然法則的基礎(chǔ)上，以全新的思想建立了適應(yīng)兒童自主學(xué)習(xí)、完美成長(zhǎng)的教學(xué)體系，她要求手腦結(jié)合、身心和諧的幼兒教育活動(dòng)的思想很值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，她所提出的兒童發(fā)展階段性欲敏感期的理論，感官教育、自我教育、自由與紀(jì)律統(tǒng)一的思想、注重環(huán)境對(duì)兒童教育的影響等等都是匠心獨(dú)具之處。 各國(guó)同行對(duì)蒙氏教學(xué)法給與了很高的評(píng)價(jià)：英國(guó)教育家贊譽(yù)她是“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”。美國(guó)教育家認(rèn)為，當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全； “在幼兒教育上，是自福祿貝爾以來(lái)影響最大的一個(gè)人”“是20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的、科學(xué)的和進(jìn)步的教育家之一”。也有人稱她為“兒童世紀(jì)的代表”。德國(guó)教育家更是不吝溢美之詞，“在教育史上能像蒙臺(tái)梭利這般舉世矚目的教育家并不多見(jiàn)。在短期內(nèi)能夠超越國(guó)界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺(tái)梭利教育之外，別無(wú)他選。” 但是，蒙氏教學(xué)法在受到人們認(rèn)可的同時(shí)也受到一些批評(píng)和異議，主要表現(xiàn)為以下方面： 1、感官訓(xùn)練過(guò)于機(jī)械 2、忽視對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng) 3、蒙臺(tái)梭利忽視乃至反對(duì)培養(yǎng)想象力 4、對(duì)游戲在兒童發(fā)展中的重要性認(rèn)識(shí)不足 5、忽視了社會(huì)文化在兒童發(fā)展中的作用 影響： 蒙臺(tái)梭利的幼教理論問(wèn)世后，曾受到狂熱的歡迎，亦曾遭受尖刻的批評(píng)，但是它對(duì)世界幼兒教育的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。 迄今為止，蒙臺(tái)梭利的著作已經(jīng)被譯成37個(gè)國(guó)家的文字，在世界許多國(guó)家都成立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或者設(shè)立了蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完全的和不完全的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110多個(gè)國(guó)家�，F(xiàn)在全美蒙氏協(xié)會(huì)每年召開(kāi)一次會(huì)議，世界蒙氏協(xié)會(huì)每?jī)赡暾匍_(kāi)一次會(huì)議，研討、交流如何在新時(shí)代繼承發(fā)揚(yáng)蒙氏教育思想的精華，使之為現(xiàn)時(shí)的教育服務(wù)等問(wèn)題。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒班和學(xué)前班，也越來(lái)越受到家長(zhǎng)和幼兒園的青睞。 謝謝Ygp紅軟基地