這是一個關(guān)于體育人文社會學解讀PPT，主要介紹了體育概念的歷史演變，國外古代體育的概念，中國的“體育”概念，國內(nèi)對體育的界定，體育與其他身體活動形式的關(guān)系，人的由來，體育的人文觀，體育的社會觀，體育是否“一塵不染”（舉例相撲案列）等等內(nèi)容，第二章 體育的人文觀和社會觀 什么是體育？體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生 體育活動的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。國外古代體育的概念（一）古希臘 古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀的荷馬史詩，公元前5世紀～公元前4世紀的教育家、思想家、哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等幾個詞。 國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念 體育(physical education) 主要是從教育角度提及的，也就是說，當時把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應(yīng)用的原因，主要是教育學說的發(fā)展，歡迎點擊下載體育人文社會學解讀PPT。

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第二章 體育的人文觀和社會觀 什么是體育？體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生 體育活動的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。國外古代體育的概念（一）古希臘 古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀的荷馬史詩，公元前5世紀～公元前4世紀的教育家、思想家、哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等幾個詞。 國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念 體育(physical education) 主要是從教育角度提及的，也就是說，當時把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應(yīng)用的原因，主要是教育學說的發(fā)展。在當時，許多教育家和思想家都主張從道德、知識和身體三個方面施行教育，并認為通過身體活動進行的教育就是體育。 體育文化或身體文化（physical culture）身體娛樂（physical recreation） 中國的“體育”概念 中國古代沒有現(xiàn)成的可以概括所有體育活動的“體育”概念或術(shù)語，也就是說，在中國古代沒有能與古希臘的“體操”或當今“體育”相當?shù)母拍�，表示與體育活動有關(guān)的術(shù)語有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”等詞語。 中國使用現(xiàn)代意義上的“體育”概念，出現(xiàn)在19世紀末20世紀初，同歐美國家體育的概念一樣，也經(jīng)歷了“體操”和“體育”的演進過程。這兩個概念均是由日本傳入我國的。 “體操”一詞大約是在19世紀60～90年代期間傳入我國并開始使用的。 我國的“體育”（physical education ）一詞于1897年（戊戌變法）前夕從日本引入的 。從“體操”到“體育的轉(zhuǎn)變” 國內(nèi)對體育的界定我國對體育的理解也存在著不同的觀點，綜合起來，主要有廣義的體育與狹義的體育兩種。 （一）狹義的體育——身體教育 體育與其他身體活動形式的關(guān)系 以上中外體育的定義把“身體活動”作為實現(xiàn)體育的基本上手段。但是，以身體活動為手段的社會現(xiàn)象，絕不僅僅是體育。 如何區(qū)別體育的身體活動與其他社會現(xiàn)象的身體活動，就成為定義體育的前提。 體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系 首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。 體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系 首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。 其次，勞動是體育獲取實踐手段的源頭之一。 體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系 首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。 其次，勞動是體育獲取實踐手段的源頭之一。 第三，勞動是促進體育產(chǎn)生和發(fā)展的重要動因。 （二）體育與勞動的區(qū)別 體育與勞動固然有著天然的聯(lián)系，但是二者之間的區(qū)別也十分明顯。特別是隨著生產(chǎn)工具的革新，機體能力在勞動的地位逐漸下降，因此以強化機體能力為目的的身體活動的原始意義逐步消退。體育也逐漸與現(xiàn)實生產(chǎn)勞動形式拉開了距離，走上了獨立的發(fā)展道路，從而誕生了現(xiàn)代意義上的體育。 （二）體育與勞動的區(qū)別首先，二者目的不同。 其次，二者作用的對象不同。 第三，有鑒于兩者的作用對象不同，兩種活動的表現(xiàn)方式也不完全相同。 體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊訓練的手段。 體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊訓練的手段。 其次，戰(zhàn)爭工具的改革，又為體育提供了豐富多樣的活動形式，促進了新的體育運動項目產(chǎn)生。 體育與軍事的關(guān)系（二）體育與軍事的區(qū)別首先，二者的任務(wù)不同 其次，二者的期待結(jié)果不同 體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（一）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的聯(lián)系首先，體育活動曾是醫(yī)療活動的一部分。 其次，體育活動與醫(yī)療活動作用對象上具有一致性。 第三，體育與醫(yī)療衛(wèi)生有著共同的目標。 體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（二）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的區(qū)別 首先，雖然二者的目標一致，但二者的任務(wù)卻迥異。 其次，雖然二者的工作對象一樣，但作用時間不一樣。 第三，實踐過程主客體關(guān)系不一樣。 體育的定義首先，體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運動。其次，體育的基本任務(wù)是對人自身的改造。第三，體育的作用對象是參與者的”自身自然”。第四，任何體育實踐都是社會實踐活動。 體育是一項充滿人文與社會關(guān)懷的活動一、體育的人文觀體育人文觀 所謂體育人文觀，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及其價值的終極關(guān)懷，回到以人為本的體育世界。一、體育的人文觀 一、體育的人文觀三、體育的社會觀體育社會觀 體育的社會觀，就是關(guān)于體育的基本社會觀念，包括體育與社會的關(guān)系、體育內(nèi)部制度、體育的社會功效等問題的闡述。二、體育的社會觀 體育是社會文化的重要組成部分體育正朝著全球化的方向發(fā)展 在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間，物質(zhì)、能量、信息交換中的平衡互動達到最佳狀態(tài)。為達到體育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，必須做到體育與社會發(fā)展的目標相一致。 體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育映射社會生活的方方面面 （1）體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實現(xiàn)終極關(guān)懷（2）體育可以改善生活方式，維護社會健康（3）體育可以參與文化建設(shè)，提高社會文明程度（4）現(xiàn)代體育是城市化的產(chǎn)物，推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化（5）體育需要科技支持，推動了高科技的發(fā)展（6）體育可以形成產(chǎn)業(yè)，影響國民經(jīng)濟發(fā)展 體育是否“一塵不染”？ 相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角觝，相撲源于中國。 相撲運動充分體現(xiàn)出日本人嚴謹?shù)亩Y儀和剛?cè)滩⑷莸男愿裣鄵涫质切畎l(fā)的，比賽前的梳頭就成了一道極為復雜的工序，由分縫，抹油、截頭繩，針挑，完辮等組成，且級別汪同的選手發(fā)式也不同。比賽前，要進行很嚴肅的儀式。相撲手們有力的雙腳踩著地板，表示驅(qū)鬼除邪。要用清水漱口，洗去污濁。最有意思的是撒鹽。相撲手入場時，會向“土俵”大把撒鹽，在日本撒鹽被認為能夠驅(qū)邪。有人統(tǒng)計，每天賽場上撒的鹽可達到40公斤。除此，裁判員的裝扮、動作和賽場的布置都體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化的風格。相撲的規(guī)則 1、兩人徒手較量，以將對方摔倒或推出“土俵”之外為勝。 2、相撲手在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打?qū)Ψ叫夭俊?3、不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關(guān)節(jié)動作。 4、 比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。 5、 比賽沒有時間限制，如果雙方經(jīng)過長時間角斗，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開始比賽，直至決出勝負。 6、相撲競技的場地被稱為“土俵”，上撒泥土，被認為是圣潔的地方，如果在賽場上口出穢語，則是對相撲和觀眾的大不敬。 一生的職業(yè)、暴食的生活 一般地，相撲屬于“一生的職業(yè)”，當一個人選擇進入相撲事業(yè)時，即意味著他的一生是相撲的一生。這也許是相撲的一個特點，它是一項沒有退路的運動。新手招募條件極其嚴格，首先是體格方面，體重須達75公斤，身高須達1米73。相撲選手必須忍受地獄般的痛苦訓練。平日嚴禁喝酒，不許隨便外出，每天早上5點起床訓練，晚上八九點熄燈休息，日復一日，年復一年，沒有任何改變。相撲選手是通過大量進食米飯和燉肉來達到壯肥的體形的。 案例-相撲運動員的“人情” 在日本，最頂級的66位相撲手被認為是相撲精英，他們被成為“關(guān)取”。最頂級的相撲手每年能賺到數(shù)百萬美元，享受到皇族的待遇。 排名前40位的相撲手每年至少賺17萬美元。排名前70位的相撲手每年只能賺到1.5萬美元。 檔次較低的相撲手必須伺候那些高級的相撲手，為他們準備食物，幫他們打掃衛(wèi)生，甚至還要幫他們洗澡，所以對相撲手來說，排名幾乎決定了一切。 每年舉行6次相撲大會，單月開賽，一年共六次，分別在東京、大阪、名古屋、福岡4座城市舉行，每次賽期15天。每逢賽季，相撲迷們從四面八方潮涌而至，相當于人民幣300元至3000元的門票，一下子就銷售一空。 如果在巡回賽中能夠獲勝的話，排名就會上升。如果在比賽中失利，排名就會下降。如果下降幅度過大，就會被剔除精英等級。 前14天比賽結(jié)束后可能的成績 什么樣的動機會使相撲手故意輸?shù)舯荣悾浚?）接受賄賂（2）相撲手之間做了別的安排 媒體報道是否會產(chǎn)生影響？ 我們是否可以認為欺騙是一種根植于人性的現(xiàn)象呢？如果是這樣的話，我們?nèi)祟惖降子卸鄩櫬洌?span style="display:none">A90紅軟基地

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