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蘇武牧羊班固《漢書(shū)》 　　　兩千多年來(lái)，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。 蘇武（前140年－前60年），中國(guó)西漢大臣。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年），奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。昭帝時(shí)，匈奴與漢和親，至始元六年（前81年），方獲釋回漢。 家庭---- 父親: 班彪 弟弟: 班超(投筆從戎) 妹妹: 班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》) 作品---- 史書(shū): 《漢書(shū)》 辭賦: 《兩都賦》 詩(shī): 《詠史詩(shī)》 《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》) 作者---東漢班固撰寫(xiě)，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成. 性質(zhì)---《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著。其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)，八表，十志，七十列傳。 理清文章思路第一部分（第1～2段）介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因第二部分（第3～8段）重點(diǎn)記敘了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。第三部分（第9～10段）介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。 面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑，警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了勝利。 面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！蘇武形象：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔 文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，深入挖掘人物的性格特征的？環(huán)境：蘇武被扣幽禁。在他的周?chē)�，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊。細(xì)節(jié)：如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，充滿悲壯色彩。而周?chē)�人的反�?yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等都表現(xiàn)了蘇武不屈的高尚氣節(jié)。 1.環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 2.精于剪裁、善于布局。（詳略的當(dāng)） 班固只截取蘇武出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中，隨著人物經(jīng)受一次次考驗(yàn)，其精神境界不斷得到升華。 閱讀第二部分，體會(huì)每個(gè)人物的語(yǔ)言及這些語(yǔ)言表現(xiàn)了人物怎樣的性格？ ①衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，賣(mài)國(guó)求榮。 ②李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。 3.運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法。 探討交流 1.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？并不矛盾。 匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。 “事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”。“重負(fù)國(guó)”。蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)��?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。 后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。 從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。 材料一：李陵在勸降蘇武時(shí)說(shuō)：“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？”，他認(rèn)為漢主完全不值得效忠，因?yàn)樘K武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。而蘇武卻說(shuō)：“臣事君，猶子事父也。” 材料二：課后練習(xí)三 有人贊嘆說(shuō)：“蘇武的忠義精神真的是空前絕后、光耀千古”。也有人認(rèn)為蘇武的這種忠義是一種不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的“愚忠”，那么你怎樣認(rèn)為呢？  提示：可以談蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神，贊頌他將個(gè)人恩怨與利益服從國(guó)家利益 ；也可以談封建時(shí)代君主對(duì)臣子的刻薄寡恩。 關(guān)于氣節(jié)的名句１歲寒，然后知松柏之后凋也(《論語(yǔ)·子罕》) ２不降其志，不辱其身（《論語(yǔ)·微子》）３志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書(shū)·元景安列傳》）５疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識(shí)誠(chéng)臣（李世民《賜蕭禹》）６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》） ７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無(wú)題》）８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》） 10人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥《過(guò)零丁洋》） 11咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫(huà)·竹石》）B2T紅軟基地

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