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- 2016-04-29
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這是一個關(guān)于天下山西名人素材PPT，主要介紹了溫庭筠、楊玉環(huán)、柳宗元、郭子儀、宋之問、武則天、魏征、王勃、狄仁杰等內(nèi)容。山西，因居太行山之西而得名，簡稱“晉”，又稱“三晉”，省會太原市�！皷|依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長城，與河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)為界”柳宗元稱之為“表里山河”。[1] 山西是中華民族發(fā)祥地之一，山西有文字記載的歷史達三千年，被譽為“華夏文明搖籃”，素有“中國古代文化博物館”之稱。總面積15.67萬平方公里，東有太行山，西有呂梁山，山區(qū)面積約占全省總面積的80%以上， 山西行政區(qū)輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形，下轄11個地級市，119個縣級行政單位（23個市轄區(qū)、11個縣級市、85個縣），總?cè)丝?610.8萬（2012年）。轄區(qū)地理坐標為北緯34°34′~40°44′，東經(jīng)110°14′~114°33′。
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山西名人(二）
花間鼻祖溫庭筠
尋訪人物：溫庭筠 尋訪地理：祁縣會善村
溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐代溫彥博六世孫，并州祁（今山西祁縣）人，后定居于鄂縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，曾自諷為杜陵游客。他少時敏悟，自幼好讀，苦心硯席，長于詩詞，但一生仕途多舛，生活坎坷�！缎绿茣繁緜鞣Q其“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，后世尊其為花間派鼻祖
“星斗稀，鐘樓歇，簾外曉鶯殘月。蘭露重，柳風斜，滿庭堆落花。虛閣上，倚闌望，還似去年惆悵。”這是晚唐人溫庭筠行吟長安時的感慨，用詞鏤金錯采，雕繢滿眼。穿越彌散在字里行間的胭脂香熏，隱約看得見詩人意境中那種花間柳下的庭臺樓閣。溫庭筠在詞牌補記里很有些懷舊，說落花、虛閣都是遠逝的年少記憶，恐已蹉跎得七七八八。
山西祁縣會善村，位于縣城東北角，距離著名的喬家大院不到12公里。這是一個由鋼筋和磚土混筑的村落。鄉(xiāng)村的寧靜漸被城市喧囂所吞沒，已經(jīng)成為城中村。許多專程來拜訪喬家大院的游客，常感觸晉商故宅的壯奇，卻無從知曉就離這里不遠，曾孕育過一位詩詞巨匠，一位曾是自己先祖?zhèn)兗w膜拜的偶像。 這當然不能怪游客無知，會善村確實沒遺留下任何一處溫庭筠的遺跡。不見有什么祠堂古墓矗立，詩人痕跡形同揮發(fā)，絕跡得如此干凈徹底，甚至沒有留下哪怕一抔有據(jù)有考的千年黃土，任人憑吊。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅褥，雙雙金鷓鴣。
———《菩薩蠻》詩意圖
蒲州女兒楊玉環(huán)
尋訪人物：楊貴妃 尋訪地理：永濟市獨頭村
這是一座依山而建的城堡式建筑，頗具唐風拾階而上，沿著中軸線依次可經(jīng)過傳說中傭人居住的下院、楊貴妃姐妹兄弟和叔嬸居住的中院和供奉楊家歷代祖宗的祭祀房上院。
獨頭村楊貴妃故里
貴妃池是兩個相依相傍的古潭，長年有泉眼出水，無論旱澇，泉水都清澈甜美。相傳貴妃5歲時頭上曾生過疥瘡，頭發(fā)寸根不生，漂漂亮亮的小女孩成了禿子。后來她常同嫂嫂來這個池潭中洗衣，有時天氣熱就會用池水洗洗頭，日子久了，頭上的瘡竟結(jié)疤脫落；又過了一段時間，長出了滿頭秀發(fā)。好似有了綠葉的牡丹，出落得愈發(fā)嬌艷動人。這個故事千年來被村人口口相傳，據(jù)說村名也因此被叫成禿頭村，后嫌難聽才改成獨頭村。
貴妃省親獨頭村——獨頭村歷史上最為風光和驕傲的，則是迎接成為貴妃之尊的玉環(huán)省親了。至今在黃河灘上新建的鸛雀樓中，仍有當年盛極一世的玄宗巡幸蒲州景象模擬圖。
萬千寵愛在一身
在新舊唐書中，壽王李瑁都只是一個過渡人物，歷史安排他出場，好像只是為了借他之手，將絕代佳人交付給一代君王，并演繹出浪漫愛情悲劇。實際上，壽王和楊玉環(huán)在一起至少生活了6年，而且期間他是當時惟一只有正妃不立側(cè)妃的皇子�；蛟S由此可推斷少年夫妻恩愛情深。南宮博在《楊貴妃》中，更指明他們生育有二子。
為了安慰壽王，玄宗先是把宮中一位八品女官賜給他為妃。后讓楊玉環(huán)自請出家，封道號“太真”。此后的故事，婦孺皆知，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，宮中呼楊玉環(huán)為“娘子”，待遇同皇后無異。
千年之下，無從揣測當年貴妃的心境，但循常理，她對玄宗起初應該是且恨且懼的，但通音律、善歌舞、智算過人的楊玉環(huán)面對同樣素養(yǎng)高超的玄宗，會不會有棋逢對手、惺惺相惜的感覺呢？而且一國之君對她萬千寵愛集一身的嬌縱與深情，讓她很難再有什么對立情緒吧�！杜f唐書》載，宮中供貴妃織錦刺繡的工人就有700多，給她雕刻熔造首飾的，又好幾百人。“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”更是無人不知的取悅典故。
玄宗只要出宮游玩，身旁總會帶著貴妃，分離不得片刻。更讓人覺得有趣的是，746年（天寶五年）和750年（天寶九年），楊貴妃兩次因和玄宗嘔氣被逐回娘家。這邊廂在娘家氣鼓鼓，那邊廂玄宗沖身邊人大發(fā)無名火；最后還是玄宗低頭，往人家家里又送吃的又送用的，待接得貴妃回宮，更是兩人相擁相泣，感情彌堅，極盡民間夫妻的小兒女情態(tài)。
一人得道，雞犬升天。貴妃的堂哥楊國忠在短短的六七年間，身兼40余職，專橫跋扈，引得朝野不滿。同時，他與身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山爭權(quán)奪利，矛盾重重。755年（天寶十四年），安祿山以討伐楊國忠為名起兵反叛。楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事
貴妃生死之謎
天寶十五年（756年）六月十五號，隨玄宗逃出長安（今西安）的楊貴妃，在馬嵬驛（今陜西興平縣）被縊死，紫褥裹之，葬于道邊。時年38歲。第二年，平定了戰(zhàn)亂的唐玄宗回到西安，讓人改葬貴妃。史書的記載在這里出現(xiàn)差異：修于五代的《舊唐書》說“肌膚已壞，而香囊仍在”；修于宋代的《新唐書》只說“香囊猶在”。打開的到底是不是一座空墳？新舊唐書的這種差異給貴妃最終下落留下了想像的空間。2002年，日本影星山口百惠聲明，她是楊貴妃的后代。這個消息讓中國人無比震驚，楊貴妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其實早在1920年代，俞平伯先生就說過，楊貴妃可能并沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居�，F(xiàn)今的日本沿海邊有一個叫做“久津”的村子，以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名。
去年央視的百家講壇播出了作家葉廣芩的《楊貴妃下落之謎》。她曾專程赴日，到山口縣久津村一探究竟。這里有楊貴妃的雕像、墓塔，還有資料記載：“天寶十五年七月，唐玄宗愛妃楊玉環(huán)乘空櫨舟（沒有櫓的船）于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于廟后……”這個村子是一個海流的回旋地，船正好可以在這里登陸。日本民間和學術(shù)界有這樣一種看法：當時在馬嵬驛被縊死的，是一個侍女。
如果此說成立，被視為“禍國妖姬”的楊貴妃當時肯定得到了眾人的幫助。壽王李瑁當時負責玄宗南逃時皇室與軍隊的協(xié)調(diào)工作，貴妃東渡是否得他援手，不得而知。在那段歷史中，壽王始終就像一個淡淡的影子，附著在貴妃身后，面目模糊。
沉浮中的理想
尋訪人物：柳宗元
尋訪地理：永濟市柳園
像唐朝許多有名的山西人一樣，柳宗元也沒有在山西生活過，但與其他人不同的是，山西———古稱“河東”———在柳宗元的生命里要重要的多，他許多詩文里，都不厭其煩地強調(diào)自己出自“河東”，以至在后來，人們都稱呼他“柳河東”，與對他的另一個稱呼“柳柳州”使用頻率簡直一樣高。
柳宗元當然是“河東人”，但他這樣的強調(diào)，是有著特別原因的，也許還帶著分外的自豪。他們柳氏家族，一向與薛、裴并稱為“河東三著姓”，歷史一直可以上溯到春秋時期著名的賢人柳下惠那里。在唐帝國建立以后，通過與皇家結(jié)親，更使得柳氏世代顯宦，柳宗元說，在唐高宗時，他們家“并居尚書省二十二人。”
盡管在唐中晚期，家族衰敗，但柳宗元仍然不住地向人述說他的家世，也不住地在贊美著自己的家鄉(xiāng)，他說，“河東，吾土也”，“其間有大河條山，氣蓋關(guān)左，文士往往仿佯臨望，坐得勝概”———因為地靈，所以人杰。
柳宗元少有大志，刻苦向?qū)W，有“奇童”之譽，20歲便中了進士，開始實現(xiàn)他的理想，雖然只是擔任一些低級官吏，但“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交”，也就是在這時候，他參加了王叔文志在改革的政治集團，并隨著新皇帝唐順宗的登基，開始施展他們的抱負，歷史上稱之為“永貞革新”。
在146天的改革里，盡管柳宗元他們的措施———強化中央權(quán)力，打擊宦官干政，減輕百姓負擔等等———都是為著挽救這個走向下坡路的王朝，但是隨著皇帝的退位，改革的路也走向了盡頭。
改革派已然失勢，被流放謫貶的厄運當然地降臨到柳宗元他們頭上，柳宗元被貶為永州（今湖南零陵）司馬，十年后，成為柳州刺史———官雖然升了，但地方更偏僻荒蠻了，柳州在今廣西境內(nèi)。
謫貶永州之后，他只是一個閑散官員，是不會被赦免的政治囚犯，宦海沉浮的失意和對腐敗朝局的憤怒，郁結(jié)于心，終于發(fā)泄在筆端，政治家柳宗元雖然成為泡影，但文學史哲學史上的柳宗元從此卻得以樹立。在永州期間，他寫了大量作品：政論、游記、詩賦、寓言，這些作品，奠定了我們今天對他的評價———“古文八大家”之一，中國杰出的樸素唯物主義哲學家。
交錯在懷念與淡忘之間
尋訪人物：郭子儀
尋訪地理：山西汾陽
唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節(jié)度使，在河北打敗史思明。后連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關(guān)中地區(qū)，郭子儀正確地采取了結(jié)盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛(wèi)了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望.
郭子儀名震八方的，則是始于開元十四年，也就是公元755年的安史之亂。 年近六旬的郭子儀或許已經(jīng)沒有了關(guān)公過五關(guān)斬六將的神勇，但是作為運籌帷幄的將領(lǐng)，郭子儀卻做出了遠比“武圣”更為輝煌的戰(zhàn)績。在隨后十多年的征戰(zhàn)中，多次上演以少勝多的戰(zhàn)例，僅僅兩年間就收復了一度被叛軍占領(lǐng)的洛陽和長安，隨后徹底平叛，唐肅宗曾感激地說過:“再造唐室，卿之功也。”
傳奇并沒有就此結(jié)束，公元765年吐蕃聯(lián)合回紇率30萬大軍發(fā)動了對唐朝的戰(zhàn)爭，而迎戰(zhàn)的郭子儀兵力僅萬余人。他在聽說敵方兩派爭奪領(lǐng)導權(quán)的消息后，決定去游說曾與唐朝交好的回紇。而為了使回紇消除懷疑，“子儀以數(shù)十騎出，免胄見其大酋”，單刀赴會的結(jié)果自然又是一場大勝，“破吐蕃十萬于靈臺西原，斬級五萬，俘萬人，盡得所掠士女牛羊馬橐駝不勝計”
幾經(jīng)沉浮，最終郭子儀在大唐帝國獲得的是關(guān)羽也未曾獲得的地位。公元761年，被封為“汾陽郡王”，公元780年，又封中書令，加太尉。至此，郭子儀出將入相，裂土封王，時人評價說“天下以其身為安危殆三十年”，他得到那個時代的人所能得到的一切。
大詩人小文人
尋訪人物：宋之問
尋訪地理：汾陽市小虢城村
宋之問，是唐朝著名大詩人，歷史上認為他在格律詩上具有開創(chuàng)之功，可以與寫古體詩的蘇武、李陵比肩
宋之問的父親，是個中下級的小官僚，“富文辭，且工書，有力絕人，世稱‘三絕’”，宋之問和他的弟弟之悌、之遜各自遺傳了父親的一項才能，之遜善書，而之悌勇猛絕人，宋之問繼承了文學才華，這是他發(fā)跡的基礎(chǔ)，也是致禍的根源。
學成文武藝，貨賣帝王家”，文人的千古命運，僅僅是以逞弄文辭來取悅君上。便是志高才大如太白，也難以避免。宋之問成名當時，正是武則天專權(quán)，這個“偉儀貌”的年輕人，順理成章地被召入習藝館，成為帝王的文學扈從。
醉生夢死的生活或者讓人沉迷，同時也留下許多他的劣跡，因為替武則天的面首捧溺器，而“天下丑其行”，因為出賣在危難之時收留自己的朋友而“深為義士所譏”，這一切都讓宋之問在千年之后，依然穢惡難近。
宋之問54歲的時候，因為宮廷政變的波及，被發(fā)配到浙江越州，在過了天命之年后，才發(fā)現(xiàn)了與宮廷截然不同的水鄉(xiāng)世界，發(fā)現(xiàn)了應酬唱和外的簡單生活。
在經(jīng)歷過詭譎的政治動蕩，在體會了人生的沉浮寵辱后，宋之問也許為以前的作為有些后悔。史書記載，他在越州長史任上，“頗自力為政”，作詩，也不會僅僅粉飾太平博權(quán)貴一笑，能夠“流布京師，人人傳諷”。然而，他以前所依附的權(quán)貴們都倒下時，難道他還會有好的結(jié)局？雖然連政局中一個棋子都算不上，這個權(quán)貴身邊的小人物，還是被唐玄宗以曾經(jīng)依附過二張和武氏兄弟的罪名賜死在廣西桂州徙所。那一年他58歲
嶺外音書絕，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。———《渡漢江》詩意圖
從武媚到武曌
尋訪人物：武則天
尋訪地理：山西文水
南徐村
武則天是文水人，但作為利州都督的女兒、大唐帝國的皇后和武周王朝的皇帝，她一輩子只回過兩次文水，一次是12歲的時候回鄉(xiāng)葬父，一次是37歲，身為皇后以后；一次滿懷著巨大的悲痛，一次顯露著衣錦榮歸的煊赫。一千多年過去了，悲痛與煊赫都化為云煙，飄散在歷史的故紙堆里，留在人們記憶中的，就只有一個符號：中國歷史上惟一的女皇帝。
武則天在半個多世紀里，是大唐王朝的實際統(tǒng)治者，她的功與過被人評說的已經(jīng)很多，我所注意到的是：14歲的時候，武則天被李世民賜名“媚”，67歲的時候，她為自己命名“曌”（（武則天自己所造，音照）），在更往后的史書里，又以她的尊號“則天大圣皇后”來指代她，于是，從女人武媚到皇帝武曌，乃至到歷史人物武則天，這其中的轉(zhuǎn)變耐人尋味。 則天廟正殿門口的對聯(lián)，是武則天一生最好的概括
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。
《如意詩》
明朝游上苑，火急報春知。 花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。
《臘日宣詔幸上苑》
公元705年，這個82歲的女人走到了生命的盡頭，在她死前，自己去了帝位，說自己還是大唐高宗皇帝的皇后；她死后，她的兒子給她上尊號“則天大圣皇后”，她的女性身份終于被自己和旁人還原了，也許，她這樣做，是為了好去見她的丈夫，然后去盡她未盡的妻子的責任，但既然西安乾陵無字碑還立在那兒，一切都是難以言說的。
識時務的諫臣
尋訪人物；魏征
尋訪地理：原平市桃園
史書上明確記載;魏征生于河北，葬于陜西.但偏偏，在原平，卻有個魏征墓。當?shù)貍髡f，魏征曾經(jīng)在此地做過官，并造福一方。所以，當?shù)厝嗣裨诖说匦藿艘蛔鹿谮�。更可稱奇的事情是，傳說天下有三個桃園村，村村都有一個魏征墓，這其中的道理十分難解。 魏征是歷史上敢于直諫的代表人物，唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”的局面，里面有他的一份心血。這樣一位敢說話、敢說真話的名臣，留給后世多少感慨和噓嘆。
一生事三主，魏征終于找到了他的“真命天子”
1.魏征家是書香門第，父親還當過縣官，只是父親為官清正，又死得早，所以從小魏征家境貧寒，魏征呢，又只喜歡讀書，不愿種地，所以一直到30多歲，他都過著蠻清苦的生活，但他胸懷大志，狂覽博識，雖然貧苦，但他始終認為自己是能做大事業(yè)的人。果然，他被瓦崗英雄李密看中，來到軍中�？上�，李密雖然看中了魏征的才華，但大概是像唐玄宗喜愛李白，把他當成了吟詩作對的文人，用來給自己的休閑時間寫小曲子。
魏征幾次卓有見識的進言都沒受到李密的重視，公元618年，宇文化及攻打瓦崗兩軍兩敗俱傷，死對頭王世充，卻厲兵秣馬，乘機來犯，魏征建議瓦崗先按兵不動，進行休整，待王世充糧盡就會不戰(zhàn)自退。到時再追而擊之，一定能取得大勝。但單雄信等大將哪能看得起這無名書生，結(jié)果瓦崗大敗，無奈之下，李密帶著兩萬人馬，西入關(guān)中投降李淵。魏征也跟隨李密，一起來到新建的李唐都城長安。不久李密不甘心，兵變被殺。
人的情感里有一個字提起來就讓人敬重，那就是“忠”字，“從一而終”一直是人們最向往的感情，不管是愛侶，是朋友，是知己，還是君臣，能執(zhí)子之手，從此甘苦相隨，是最幸福的事，但好像那總是很難。從這個字來說，魏征顯然不算“忠”臣。良禽擇木而棲，魏征顯然是個“識時務”的人。
當言不當言，魏征非常清楚。這也是“識時務”的一種
魏征一易其主，跟了唐王李淵，而且立下了不少汗馬功勞，并慢慢為太子李建成所器重。魏征曾有一個非常有建設性的提議，就是建議李建成殺了弟弟李世民，那樣皇帝的寶位就無憂了。李建成沒狠心，結(jié)果當然我們大家都知道了，玄武門之變，李世民殺了自己的哥哥弟弟，逼李淵退位，當上皇帝。李世民事后還質(zhì)問魏征，你干嘛挑撥我們兄弟的關(guān)系？魏征坦然地說，李建成若聽了我話，不就不會落到被殺頭了么？李世民欣賞魏征的才華，魏征的直言坦蕩，魏征也服氣李世民的肚量胸襟，魏征再易其主，跟了李世民，從此成就一番君臣佳話。
河北省晉州市魏征公園內(nèi)的魏征塑像。塑像悲慨憂郁之色清晰可見。遇上唐太宗，算是魏征的幸運，但他仍得“識時務”。
薄命才子
尋訪人物：王勃
尋訪地理：河津高村
如今高村王姓人家并不太多，可在王勃那個時候，王家可是名門望族，王勃的爺爺王通在河汾講學時，弟子千數(shù)，死后被門人私謚為“文中子”，著有《中說》。家學淵源的王勃從小就顯示出非凡智慧和超人學力 14歲，所謂少年得志，意氣風發(fā)。王勃離開了故土河津初到長安，沛王李賢聞王勃之名，把他召入府中修撰。在長安，他寫下了流傳千古的名句：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。
年少的王勃還沉浸在對美好前程的幻想中，他以為以他的聰明、他的才華，他遇到了好主子，便可以率性而為……然而，大禍降臨了。那時長安的諸王之間流行斗雞為樂，王勃鬧著玩，便為沛王寫了一篇《檄周王雞》，本是湊個熱鬧、圖個高興，誰承想，哪個嫉恨王勃已久的小人在唐高宗面前如此這般、如此那般地一說，好好一篇戲說的文字竟成了挑撥諸王鬧矛盾的證據(jù)，真是欲加之罪，何患無辭啊。 不得已，王勃離開了長安。
告別長安的王勃雖然遭到挫折，但在這個還是如此年輕的詩人面前，那也不算什么，他還有一顆年輕快活的心。王勃向長安揮一揮手，好像終于得了一個長假，可以好好去玩玩，寄情山水了。“肅肅涼風生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”
671年，就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯了罪，來找王勃，結(jié)果王勃就把他藏起來了，后來又怕他走漏風聲，于是又把曹達殺了。結(jié)果王勃因此犯了死罪，幸虧遇到大赦，才沒被處死王勃不單自己遭罪，還禍及父親，連累父親被貶到交趾當縣令。在去看望父親的途中，王勃路過南昌，寫下了著名的《滕王閣序》。，“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬……”遠處江水浩蕩———落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
不見高人王右丞
尋訪人物：王勃
尋訪地理：山西祁縣
王維（701－761），字摩詰，祖籍太原祁縣（今山西祁縣）王維是一個地道的山西人。他家先在祁縣，后搬到永濟，不論是“太原祁人”還是“蒲州人”，都沒有出山西。王維的父親王處廉，做過汾州司馬，可能很早就去世了。王維的詩文中并沒提到過他，其他史料中也沒有他的生平。我們知道的王處廉做過的一件事，就是他把家遷到了蒲州。王處廉，應屬太原王氏，娶博陵崔氏，都是望族。遷居后時稱河東王氏———唐以后從政府來說已不講門閥姓氏，但民間還很看重這個。總之，王維一家在當時地位不算低。王維弟兄四人，他老大。二弟王縉也是個了不起的人物，文名早著，到德宗時做到了宰相。王維的母親潛心事佛30年，跟的老師是禪宗北宗神秀的高足大照禪師。這對王維影響很大。
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠的意境，耐人玩味。
他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫景動靜結(jié)合，尤善于細致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“泉聲咽危石，日色冷青松”（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
完美人杰
尋訪人物：狄仁杰
尋訪地點：太原狄村
狄仁杰，生于唐貞觀四年（630年），卒于武則天久視元年（700年），字懷英，唐代并州太原（今山西太原）人。武則天時期宰相，上承貞觀之治，下啟開元之治，每任一職，都心系民生，明斷是非，政績卓著，在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正，是杰出的封建政治家，死后追封梁國公，號稱“北斗之南第一人”，后世因他機智斷案事跡而送美譽“東方福爾摩斯”。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝葉繁茂，世代相傳為狄母手植。古槐旁有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。
相傳七世紀初狄仁杰母手植，千年之外，遙想慈母深情，予子之期許，盡在一樹森森。古代讀書佬標榜完美人格，往往少不了兩種標識，一是以樹自況，可惜大都附庸風雅，落不到實處，不了了之；一是以母自勵，大人物、大英雄多有一個深明大義、目光如炬的老媽，岳母刺字、孟母三遷，早是彪炳傳奇的課本必讀，而狄母植樹，已集兩大標識于一體，遺憾沒有明確和兒子的功業(yè)互動、因果往來，湮沒于千年歲月，但狄仁杰的人格，置于大歷史的標準里，實在近乎無瑕。介紹山西景點的ppt：這是介紹山西景點的ppt，包括了山西地形，太行山大峽谷，壺口瀑布，應縣木塔，長治武鄉(xiāng)，八路軍太行紀念館等內(nèi)容，歡迎點擊下載。
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