這是一個(gè)關(guān)于《蘭亭集序》演說(shuō)課件PPT模板，主要是了解漢字書(shū)法五體是什么？作者簡(jiǎn)介以及書(shū)法的內(nèi)容，書(shū)法作品，寫(xiě)作背景，關(guān)于序的體裁知識(shí)，序” 與 “跋”的介紹，注意下列句子中加粗的字的字音。整體感知課文的主要內(nèi)容，回答課后的問(wèn)答題等。王羲之還善于繪畫(huà)，是歷史上比較早的兼精繪畫(huà)的書(shū)法家之一。他的夫人郗氏和他的七個(gè)兒子都善于書(shū)法，是一個(gè)聞名于世的書(shū)法世家，這在中國(guó)古代歷史上也是不多見(jiàn)的。尤其是他的小兒子王獻(xiàn)之，繼承父學(xué)，且進(jìn)一步獨(dú)創(chuàng)天地，字畫(huà)秀媚，妙絕時(shí)倫，以至與父齊名，人稱(chēng)“二王”，歡迎點(diǎn)擊下載《蘭亭集序》演說(shuō)課件PPT模板哦。

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青春只有奮斗的義務(wù)，沒(méi)有怠惰的權(quán)力。xV5紅軟基地
           希望大家不忘努力學(xué)習(xí)，不負(fù)所有關(guān)心你的人對(duì)你的期待！xV5紅軟基地
在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前起后的重要作用：xV5紅軟基地
      一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展。xV5紅軟基地
      就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”。他寫(xiě)的《 蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù) 為“天下第一行書(shū)”，他就是王羲之。xV5紅軟基地
東床坦腹xV5紅軟基地
        王羲之因?yàn)檫@樣的出身，一出仕便為秘書(shū)郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。所以人們又稱(chēng)他為“王右軍”。 　　王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之“東床坦腹”的美談。　　晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀(guān)察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒匯報(bào)說(shuō)：王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿。”后來(lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。xV5紅軟基地
從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達(dá)的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書(shū)法雄渾開(kāi)闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把“東床坦腹”、“東床”作為女婿的美稱(chēng)，或稱(chēng)呼他人的女婿叫“令坦”。xV5紅軟基地
王羲之從小愛(ài)好書(shū)法。幼年時(shí)他曾跟隨姨母，著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)過(guò)書(shū)法。渡江后，他又學(xué)習(xí)了前輩書(shū)法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書(shū)法。這使他的書(shū)法融合各家所長(zhǎng)，自成一家。再加上他的家族中擅長(zhǎng)書(shū)法的人濟(jì)濟(jì)一堂，父輩王導(dǎo)、王曠、王異等都是高手，這對(duì)他的書(shū)法學(xué)習(xí)的幫助也是極為顯著的。　　王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的草長(zhǎng)濃纖折衷；他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱(chēng)他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣”，“天機(jī)流布，挺然秀出” 。xV5紅軟基地
    王羲之還善于繪畫(huà)，是歷史上比較早的兼精繪畫(huà)的書(shū)法家之一。他的夫人郗氏和他的七個(gè)兒子都善于書(shū)法，是一個(gè)聞名于世的書(shū)法世家，這在中國(guó)古代歷史上也是不多見(jiàn)的。尤其是他的小兒子王獻(xiàn)之，繼承父學(xué)，且進(jìn)一步獨(dú)創(chuàng)天地，字畫(huà)秀媚，妙絕時(shí)倫，以至與父齊名，人稱(chēng)“二王”。 xV5紅軟基地
王羲之書(shū)法作品xV5紅軟基地
     王羲之的書(shū)法刻本很多，像《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等楷書(shū)作品，在中國(guó)古代書(shū)法史上都占有重要位置。他的行草書(shū)傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十余種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書(shū)《快雪時(shí)晴帖》只有二十四個(gè)字，被清乾隆列為“三希帖”（王羲之的《快雪時(shí)晴貼》王獻(xiàn)之的《中秋貼》王珣的《伯遠(yuǎn)帖》）之首。 　　《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學(xué)的角度，它文字優(yōu)美，情感曠達(dá)閑逸，是千古絕妙的好文章。從書(shū)法的角度，它被譽(yù)為法貼之冠，被各代名家悉心鉆研。 xV5紅軟基地
      其真跡已經(jīng)失傳，當(dāng)年唐太宗李世民十分喜愛(ài)王右軍的書(shū)法，據(jù)說(shuō)他把《蘭亭集序》真跡埋入昭陵作為陪葬品。現(xiàn)在所見(jiàn)到的摹本很多，其中最出名的是唐太宗時(shí)的書(shū)法家馮承素的“神龍本”。xV5紅軟基地
寫(xiě)作背景xV5紅軟基地
            晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、許詢(xún)及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇。王羲之將這些詩(shī)句匯集起來(lái)，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。xV5紅軟基地
      王羲之為《蘭亭集》寫(xiě)的序文，原來(lái)無(wú)題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。xV5紅軟基地
關(guān)于序的體裁知識(shí)xV5紅軟基地
        序的體裁，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。      xV5紅軟基地
    抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。這種序的抒情，也都離不開(kāi)議論和敘事。xV5紅軟基地
“序”  與   “跋”xV5紅軟基地
             “序”也寫(xiě)做“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。xV5紅軟基地
         “序”一般寫(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”（文天祥<《指南錄》后序>）。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。xV5紅軟基地
        預(yù)習(xí)是自主的事情。不會(huì)預(yù)習(xí)、不知道預(yù)習(xí)的人只是學(xué)習(xí)的奴隸，而非學(xué)習(xí)的主人。        在學(xué)習(xí)上，你愿意是奴隸還是主人？xV5紅軟基地
齊讀課文xV5紅軟基地
課  文  講  解xV5紅軟基地
“永和九年”是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年，即：使用帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年；“癸丑”是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子－乙丑－丙寅－等）來(lái)紀(jì)年；這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號(hào)的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀(jì)年方法一般單用，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用，但更重要的要算是音韻上的作用。xV5紅軟基地
“暮春”是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月，即：三月。xV5紅軟基地
“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”狀語(yǔ)后置。“禊”為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀�！短m亭集序》還有個(gè)別稱(chēng)叫“禊帖”。 xV5紅軟基地
原文：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 翻譯：有賢德的人都來(lái)（到這里），年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集。 xV5紅軟基地
八字寫(xiě)盡來(lái)人，更寫(xiě)盡修禊之盛事。xV5紅軟基地
原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 翻譯：（把水）引來(lái)作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠用來(lái)痛快地表達(dá)幽雅的情懷。xV5紅軟基地
三十字寫(xiě)盡飲酒賦詩(shī)之盛況。xV5紅軟基地
原文：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。xV5紅軟基地
原文：仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 翻譯：抬頭觀(guān)望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來(lái)放眼四望、舒展胸懷的（景觀(guān)），（都）足夠用來(lái)讓人盡情享受視聽(tīng)的歡樂(lè)，實(shí)在快樂(lè)�。� xV5紅軟基地
鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。xV5紅軟基地
第一段xV5紅軟基地
寫(xiě)蘭亭集會(huì)的盛況。xV5紅軟基地
          在本段中，作者著重突出了一個(gè)“樂(lè)”字。xV5紅軟基地
          心情在歡樂(lè)過(guò)后會(huì)轉(zhuǎn)成什么？xV5紅軟基地
第二段： xV5紅軟基地
原文：夫人之相與，俯仰一世。 翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。 講解：“夫”（fú），發(fā)語(yǔ)詞，不譯。xV5紅軟基地
        “之”主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。xV5紅軟基地
        “俯仰”用兩個(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。 鑒賞：所有的生命感悟?qū)嵶砸?ldquo;夫”字始。xV5紅軟基地
 原文：或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人把感情寄托在自己喜好的事物上，不拘行跡，放縱逍遙。 諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”    晤：面對(duì)。 xV5紅軟基地
    因寄所托：“因”與“寄”意思相近，依托，依憑。xV5紅軟基地
  放浪形�。悍爬�，放縱無(wú)拘；形骸，形體，此指禮法規(guī)矩等。xV5紅軟基地
原文：雖趨舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂(lè)自足，竟不知道衰老即將到來(lái)；待到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之而來(lái)。 xV5紅軟基地
“趣”有兩解，一為“趨”，一為“取”。這里取“趨”意，追求。xV5紅軟基地
靜躁：分別對(duì)應(yīng)上句的晤言一室之內(nèi)和放浪形骸之外。xV5紅軟基地
“欣于所遇”為典型的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置句，“所遇”為名詞性的所字短語(yǔ)。 鑒賞：此境而有此感，古今同也。 xV5紅軟基地
我們自己有沒(méi)有相似的心理體驗(yàn)?zāi)兀?span style="display:none">xV5紅軟基地
原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛(ài)E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 xV5紅軟基地
修”為形容詞“長(zhǎng)”，與“短”相對(duì)；xV5紅軟基地
“期”為“以……為最終結(jié)局”；xV5紅軟基地
“盡”為“生命的結(jié)束”。 鑒賞：xV5紅軟基地
      “好花美麗不常開(kāi)，好景宜人不常在”。美好的事物總是那么短暫難留，它們的消逝常常引起人們的追懷。況且人生有限，“人生亦不過(guò)百代之過(guò)客耳”，壽命長(zhǎng)短完全不由自己做主，不論生前所擁有的際遇、地位、財(cái)富等東西如何迥異，最終都無(wú)一例外地要走向死亡。死亡是任誰(shuí)也無(wú)法擺脫的宿命。xV5紅軟基地
生命之痛感由此而出也！xV5紅軟基地
原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻譯：古人說(shuō)：“死和生也是件大事啊！” 鑒賞：千古同此一嘆！xV5紅軟基地
原文：豈不痛哉！ 翻譯：怎能不悲痛呢？ 鑒賞：此痛感為文學(xué)史上最初的痛感！xV5紅軟基地
      魏晉時(shí)期是一個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代。人們開(kāi)始關(guān)注和思考自身的一些問(wèn)題，并在文學(xué)作品中表達(dá)自己的思悟所得。生與死也是當(dāng)時(shí)人談?wù)摰囊粋�(gè)重要問(wèn)題。xV5紅軟基地
再探討：“痛”的原因還有那些？xV5紅軟基地
俯仰一世                xV5紅軟基地
第三段xV5紅軟基地
原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說(shuō)明。 “合契”：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。“喻”為動(dòng)詞“說(shuō)明”；xV5紅軟基地
  “于懷”介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)（于懷喻之）xV5紅軟基地
原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 翻譯：（我）本來(lái)就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。 xV5紅軟基地
講解：“一”“齊”為意動(dòng)用法，意為“把……看作一樣”。 xV5紅軟基地
鑒賞：生命之痛更加重一層哲學(xué)意味！ 自己并不能超然于生死之上，并不能將壽命長(zhǎng)短等同視之，焉得不再悲傷哀痛？！xV5紅軟基地
原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！ 翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲��！ 講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣！xV5紅軟基地
        站在歷史的制高點(diǎn)上撫今追昔念來(lái)者，發(fā)現(xiàn)不單單是自己，就連后人也無(wú)法跳出這個(gè)永恒的范疇。這怎么不令人再生一種徹頭徹尾的悲涼？！xV5紅軟基地
原文：故列敘時(shí)人，錄其所述。 翻譯：因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。  “時(shí)”為“當(dāng)時(shí)的”， “時(shí)人”指“參加這次聚會(huì)的人”；“其”為人稱(chēng)代詞“他們的”。 鑒賞：補(bǔ)敘蘭亭集之成因，實(shí)因生命之感，實(shí)   xV5紅軟基地
        因修禊事也！  xV5紅軟基地
        魏晉之人竟至于如此敏感，你呢？你是不是生活中的那個(gè)“有心人”？xV5紅軟基地
原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 翻譯：即使時(shí)代不同情況不同，但使人們產(chǎn)生感慨的情致卻是一樣的。 鑒賞：補(bǔ)敘蘭亭集之理論依托。 xV5紅軟基地
原文：后之覽者，亦將有感于斯文。 翻譯：后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。 鑒賞：補(bǔ)錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強(qiáng)大的自信心。xV5紅軟基地
第二部分     小結(jié)xV5紅軟基地
抒寫(xiě)蘭亭集會(huì)后的感慨，補(bǔ)記作序的緣由。xV5紅軟基地
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞�。人們�(cè)谇�水旁邊排列而坐，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)�。�xV5紅軟基地
人們彼此交往，一生很快就度過(guò)。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)：）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè)而自足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；待到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已；何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說(shuō)：“死和生也是件大事�。�”怎能不悲痛呢？xV5紅軟基地
每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲��！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。xV5紅軟基地
討論：人應(yīng)該用什么態(tài)度去面對(duì)生活？xV5紅軟基地
★吃一段蘿卜擦一段泥，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。xV5紅軟基地
王羲之軼事xV5紅軟基地
王羲之愛(ài)鵝    以鵝換書(shū)xV5紅軟基地
《晉書(shū)·王羲之傳》 記載：xV5紅軟基地
              王羲之性愛(ài)鵝。會(huì)稽有孤姥，養(yǎng)一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日 。焚琴煮鶴：喻煞風(fēng)景的事情xV5紅軟基地
　          又山陰有一道士好養(yǎng)鵝。羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)，其任率如此。 xV5紅軟基地
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蘭亭集序ppt課件1：這是蘭亭集序ppt課件1，包括了王羲之其人其書(shū)其事，《蘭亭集序》（神龍本），傳統(tǒng)習(xí)俗，文體知識(shí)，整體感知，課文研讀，課堂小結(jié)等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。