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——韓愈 文學(xué)常識(shí)：韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(yáng)（河南省焦作孟州市）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷，等等。本文選自《韓愈文選》中的《 》，《馬說(shuō)》是其中的第 篇。第一段：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 世上有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。因此即使有很名貴的馬，也只是在仆役的手里受到埋沒(méi)，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。 第二段：馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的能力來(lái)喂養(yǎng)它。所以這樣的馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它能夠日行千里呢? 第三段：策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。 鞭打它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿著馬鞭子面對(duì)著千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧! 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)海ㄖ皇牵�（辱沒(méi)）（駢：兩馬并駕駢死：并列而死。）（著稱(chēng)，出名）（吃一頓）（有時(shí)）（這種）（猶，尚且）（等同，一樣）（怎么）（馬鞭子，這里是用鞭子打的意思）（正確的方法）（通曉）（面對(duì)） 作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？ 開(kāi)放性試題 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)題是長(zhǎng)談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?span style="display:none">M0T紅軟基地

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