這是一個關(guān)于霸王別姬電影影評素材PPT，主要介紹了導(dǎo)演介紹、創(chuàng)作特點(diǎn)、故事梗概、電影與小說的不同結(jié)局、霸王別姬影評、霸王別姬中的意象、霸王別姬中的京劇文化等內(nèi)容。1993年電影《霸王別姬》，改編自中國香港女作家李碧華的同名小說，由陳凱歌導(dǎo)演，張國榮[2]、張豐毅、鞏俐領(lǐng)銜主演。全片影像華麗，兼具史詩格局與深刻的文化內(nèi)涵，講述了兩個伶人的悲喜人生，并摻合了半個多世紀(jì)以來的中國歷史發(fā)展。本片曾于1993年榮獲法國戛納國際電影節(jié)最高獎項(xiàng)“金棕櫚大獎”，這也是我國唯一一部獲此殊榮的影片。這部作品也曾在全世界多個國家和地區(qū)公映，是一部享有世界級榮譽(yù)的電影。段小樓（張豐毅）與程蝶衣（張國榮）是一對打小一起長大的師兄弟，兩人一個演生，一個飾旦，一向配合天衣無縫，尤其一出《霸王別姬》，更是譽(yù)滿京城，為此，兩人約定合演一輩子《霸王別姬》。但兩人對戲劇與人生關(guān)系的理解有本質(zhì)不同，段小樓深知戲非人生，程蝶衣則是人戲不分。

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霸王別姬影評和介紹pHa紅軟基地
霸王別姬影評 影評 pHa紅軟基地
片名：霸王別姬(Farewell My Concubine) pHa紅軟基地
導(dǎo)演：陳凱歌 pHa紅軟基地
監(jiān)制：徐楓 pHa紅軟基地
編�。豪畋倘A、蘆葦 根據(jù)李碧華同名小說改編　 pHa紅軟基地
攝影：顧長衛(wèi)　 pHa紅軟基地
主演：張國榮（飾程蝶衣）　 pHa紅軟基地
　　　張豐毅（飾段小樓）　 pHa紅軟基地
　　　鞏俐（飾菊仙）　 pHa紅軟基地
彩色故事片 195分鐘(157分鐘) 片 L時間：二小時五十三分 pHa紅軟基地
香港湯臣公司出品，1993年 pHa紅軟基地
獲獎情況：   霸王別姬影評pHa紅軟基地
本片獲第46屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎，國際影評人聯(lián)盟大獎"費(fèi)比西獎"，第51屆電影金球最佳外語片獎，全美影評人聯(lián)盟年度電影獎最佳外語片獎，紐約影評人協(xié)會年度電影獎最佳外語片獎，法國電影凱撒獎最佳外語片獎，日本"紀(jì)念世界電影誕生 100周年電影評獎"東京電影評論家大獎，最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角獎，日本新聞界電影評獎"東京每日新聞電影大獎"、最佳影片獎，日本第38屆亞太電影節(jié)最佳導(dǎo)演、最佳剪輯獎。 pHa紅軟基地
導(dǎo)演介紹pHa紅軟基地
陳凱歌，1952年8月12日出生于北京，中國著名電影導(dǎo)演，中國第五代導(dǎo)演的代表人物之一，曾任第十二屆全國政協(xié)委員。 執(zhí)導(dǎo)過《黃土地》《大閱兵》《孩子王》《霸王別姬》《風(fēng)月》《荊軻刺秦王》《無極》《梅蘭芳》《趙氏孤兒》《搜索》等電影作品，多次榮獲過國內(nèi)外大獎。陳凱歌至今仍為唯一獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎的華人導(dǎo)演。 pHa紅軟基地
創(chuàng)作特點(diǎn)  之  哲理性pHa紅軟基地
在第五代之前，中國好電影的標(biāo)準(zhǔn)是好故事基礎(chǔ)上的人物性格化，而陳凱歌則把好電影樹立到一個新的高度。他的電影充滿了思辨色彩，在傳統(tǒng)的故事層面上加了象征或隱喻。像《黃土地》、《孩子王》、《邊走邊唱》，都展示了“特定的時期歷史的延續(xù)性和變革性，對民族生存方式的思索已經(jīng)在一個更為廣闊的文化背景上認(rèn)識社會，理解人生，使其作品對現(xiàn)實(shí)的審視躍入較高的哲理層次”。從這一點(diǎn)上看，陳凱歌更像一個電影哲人，他的電影是“優(yōu)美”和“崇高”兼優(yōu)的藝術(shù)精品。pHa紅軟基地
文化性pHa紅軟基地
與其說陳凱歌的電影是藝術(shù)電影，不如說他的電影是文化電影。陳一直在他的電影中對中國文化進(jìn)行反思。他對中國文化的反思是全面的，更具批判性，也更凌厲。 pHa紅軟基地
電影性pHa紅軟基地
陳也具有第五代導(dǎo)演的共性，對電影語言的開拓充滿了期待和好奇心。從他的第一部作品《黃土地》中便可以看出來�！饵S土地》的空間造型感很強(qiáng)，也很極端，最典型的構(gòu)圖是把黃土作為主體，占據(jù)了一塊銀幕的四分之三以上，而人被寄放在畫框的邊緣，被壓縮的極其渺小。pHa紅軟基地
故事梗概：   霸王別姬影評pHa紅軟基地
故事描述程蝶衣自小被母親賣到京戲班學(xué)唱青衣，對自己的身份是男是女產(chǎn)生了混淆之感。師兄段小樓跟他感情甚佳，兩人因合演《霸王別姬》而成為名角。不料小樓娶妓女菊仙為妻在先，在文革時期兄弟倆反目在后，使程蝶衣對畢生的藝術(shù)追求感到失落，終于在再次跟小樓排演本戲時自刎于臺上。全片氣派恢宏，制作精致，將兩個伶人的悲歡故事揉合了半世紀(jì)以來的中國歷史發(fā)展，兼具史詩格局與細(xì)膩的男性情誼。翔實(shí)的反映了新舊社會的梨園血淚和梨園風(fēng)氣，有縱深的歷史感，內(nèi)中二男一女的情感糾葛，同性戀與異性戀的沖突，描寫得曲折細(xì)膩，展示了人在角色錯位及災(zāi)難時期的多面性和豐富性�！栋酝鮿e姬》一片感情強(qiáng)烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，并邀請幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時，卻蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，在這一點(diǎn)上，與陳凱歌的前作是一貫的。香港影評界對于本片的"雅俗共賞"，叫好又叫座，以"通俗中見斑斕，曲高而和者眾"來形容，相當(dāng)中肯。 在寫我的觀感之前，有幾個事項(xiàng)需要申明一下，《霸王別姬》一片是我非常喜歡的一部電影，我喜歡這部電影有很多理由，這是一部有關(guān)感情的電影，有關(guān)藝術(shù)的電影，有關(guān)京劇的電影，有關(guān)歷史的電影，而這一切都是令我著迷的。 pHa紅軟基地
—《霸王別姬》電影與小說的不同結(jié)局 pHa紅軟基地
終于看到了李碧華原著的小說《霸王別姬》，不知為何，先看了結(jié)尾。結(jié)尾和電影很不一樣，地點(diǎn)在香港，程蝶衣做為藝術(shù)指導(dǎo)出訪香港演出，早先偷渡到這里的段小樓路過戲院，忽見"程蝶衣"三個字，恍如隔世。兩位老人相間，本想見到的是昔日的容顏，而出現(xiàn)的卻是歲月的疤痕。在坦誠相見的浴池中，不經(jīng)意間提到的菊仙，段小樓道出了藏于心底多年的話"我——我和她的事，都過去了。請你——你不要怪我！"一句話點(diǎn)醒夢中人，師兄何嘗不知道師弟的滿腔情意。而此時的蝶衣寧可不要醒來，他提議再一起唱一遍《霸王別姬》。戲至高潮出，蝶衣?lián)]劍自刎，然而他沒有死，死的是蝶衣心中的虞姬。最后蝶衣回了內(nèi)地，我想他不會在唱虞姬了；小樓留在了香港，他想去找和蝶衣共浴的連德池，那里竟然也改成了"芬蘭浴"。pHa紅軟基地
　　電影的結(jié)局很殘酷，但它以真實(shí)的死亡升華了蝶衣"從一而終"的信念。小說的結(jié)局很真實(shí)，但它殘酷的將蝶衣的情夢撕破了。兩種結(jié)局對小樓來說都是一樣的，因?yàn)榘酝跏潜粣鄣模�在霸王的心中除了虞姬還有山河。而無論怎樣的結(jié)局對蝶衣而言都是悲劇性的，因?yàn)樗�的生命是屬于愛情的，而他的愛情是屬于霸王的，沒有了霸王，生和死即沒有了區(qū)別。若我是蝶衣，pHa紅軟基地
　　霸王是現(xiàn)實(shí)的，虞姬是夢想的，所以當(dāng)霸王別姬時，總是虞姬死在前面。 pHa紅軟基地
霸王別姬的溯源pHa紅軟基地
陳凱歌電影事業(yè)的巔峰之作，從《黃土地》開始陳凱歌就以凝重深沉的電影語言呈現(xiàn)著自己獨(dú)有的鏡頭世界。然而《霸王別姬》是他最燦爛的一次歌唱，看罷全劇，你會禁不住長嘆“人生如戲，戲如人生”                                        整部電影充斥著歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，仿佛戲里戲外不分情境的糾纏掙扎。少年程蝶衣無論如何不能抗拒自己是男兒身的意識，在師傅近乎嚴(yán)酷的責(zé)打命令中硬聲聲改口說出了一句“我本女嬌娥”，那一刻起他的悲劇命運(yùn)即是一種注定。pHa紅軟基地
。pHa紅軟基地
國際影評聯(lián)盟評委認(rèn)為："《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影象華麗、劇情細(xì)膩"。這是外國專家的看法，對于熟悉中國傳統(tǒng)文化的中國人來說，則此片的內(nèi)蘊(yùn)更為豐富深廣，銀幕影象的張力更具歷史深度。陳凱歌選擇中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，來表現(xiàn)他對傳統(tǒng)文化，人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟，是很聰明而獨(dú)到的。影片中選用的幾個京劇的片斷，是經(jīng)過嚴(yán)格精選的，陳凱歌說是要"盡量借這些片斷說明程、菊及段三人關(guān)系的變化"。但事實(shí)上，不單如此，這些京劇片斷，對于塑造程蝶衣的形象，是極具魅力的視聽元素。影片中一出《霸王別姬》打從清末民初的北洋時代，一路演到文革以后。片頭關(guān)師父形容京劇風(fēng)行的盛況說："是人的就得聽?wèi)�，不聽�(wèi)虻木筒皇侨耍?quot;乍聽下似乎夸張，然而直到片末，此話的真實(shí)性都沒有被質(zhì)疑過。日本的入侵，沒有絲毫減低京劇的地位，反而經(jīng)由描寫日本軍官青木對它的崇仰而更顯出它的價值。國民政府軍的壓迫，文化大革命的改革、貶抑、摧殘，都沒有改變這項(xiàng)藝術(shù)的形式與內(nèi)涵。在片子開頭的倒敘中，當(dāng)程蝶衣與段小樓在文革十多年后，再度在一體育館內(nèi)粉墨登場走位，立即被管理員戲迷指認(rèn)出來，暗示京劇藝術(shù)并未遭文革消滅。誠如MaxTessier說的，"《霸王別姬》是藝術(shù)的優(yōu)越勝過政治的破壞與歷史的險阻，一個極其有力的象征"。陳凱歌自己也說，"政權(quán)朝移夕轉(zhuǎn)，可是藝術(shù)不變。"（這是由Max Tessier 的英文影評中的'regimes go by，art lives on'翻譯過來的中文，并非陳凱歌的原文）pHa紅軟基地
人性的齷齪：背叛 pHa紅軟基地
陳凱歌宣稱他的影片寫的是人性與時代的悲劇，在這出悲劇中，最令人痛心處是人的背叛。所有出場人的物都程度不同地自我背叛或背叛朋友、師長�！栋酝鮿e姬》中程蝶衣、段小樓、小四等的相互背叛，，影片對社會和時代的剖析容易給人一種印象，背叛是外因造成的。盡管 pHa紅軟基地
有那句"那都是四人幫鬧的"撐著場面，但并不能使我們忘記人性內(nèi)因中的懦弱和齷齪。在討論戲劇改革與現(xiàn)代戲的一幕中，菊仙的一聲高喊打斷了段小樓原本打算認(rèn)同程蝶衣的、不合時宜的發(fā)言，她從看臺上擲下的一柄紅傘（"遮風(fēng)蔽雨"的暗喻）終于驅(qū)使段小樓作出了一番違心的言詞【02:14:09】。菊仙再次拯救了小樓，同時也將他推向背叛之路；她本人將為此承擔(dān)最終的悲劇。甚至作為新時代、歷史暴力之呈現(xiàn)者的小四，也具有"旦角"的身份；并將以虞姬的扮相出現(xiàn)，將霸王置身于兩個虞姬的絕望抉擇之間；《霸王別姬》一劇的真義由是而遭玷污。 pHa紅軟基地
而更為殘酷而荒誕的一幕是文革場景里，兩個要護(hù)衛(wèi)同一男人的"女人"的瘋狂，終于將男人推入了無情無義、甚至為自己所不恥的境地�！　� pHa紅軟基地
重要的道具 pHa紅軟基地
—程蝶衣之為虞姬   霸王別姬影評pHa紅軟基地
程蝶衣是導(dǎo)演在這部影片中所要著力凸顯的人物，就我的看法，更愿意認(rèn)為他的霸王從根本上來講，是他執(zhí)著了一輩子的京劇藝術(shù)，他沉浸了一輩子的"從一而終"的人生與文化理想。 pHa紅軟基地
在影片開始時小豆子被母親生生剁下一只六指，此后又因?yàn)槌�錯《思凡》被師哥用煙鍋捅了滿口鮮血，這兩個場景連同其后被張公公凌辱一節(jié)，通常被認(rèn)為是促使小豆子成為程蝶衣的三次或精神或肉體的閹割，是種種外在的暴力在年少的主人公身上的肆虐，小豆子因此而屈服，被迫實(shí)現(xiàn)了意識上的性別指認(rèn)的轉(zhuǎn)換，從而寫就了程蝶衣這一段影片中美麗的詩行。 pHa紅軟基地
而我認(rèn)為，事實(shí)上小豆子的轉(zhuǎn)變并不完全是屈服于種種外來的暴力，小豆子是一個倔強(qiáng)的小豆子，一如程蝶衣也是一個倔強(qiáng)的程蝶衣。在種種表面上的暴力壓迫下，小豆子的主觀意志不應(yīng)被忽視。從影片中來看，師傅的多番責(zé)打，甚至所謂"打通堂"都沒有在小豆子身上起到真正的作用，這可以從影片中小豆子和小癩子出逃回來后的那段情節(jié)中看出。小豆子一聲不吭，既不向師傅討?zhàn)�，也不聽師哥的勸告，倔�?qiáng)至此。事實(shí)上他第一次真正的轉(zhuǎn)變并不是被割去六指或是被師哥在口中搗出血來，而是逃出喜福成科班以后見到了當(dāng)時名嘈一時的"角兒"�？磁_中的小豆子，引頸而望，目光迷離，完全被舞臺上的名角風(fēng)采所征服，被叱咤英武的霸王所征服，被京劇藝術(shù)所征服，被一個絢爛華麗的苦孩子的夢想所征服。他"選擇"了京劇，而不是被逼著走向京劇。正是這種強(qiáng)烈的向往和獨(dú)立的自主意愿使小豆子自己重回科班�？梢哉f，是從這個時候起，小豆子為自己選擇了京劇這一條路，并用一生堅(jiān)定地走下去。 pHa紅軟基地
其后的一切則幾乎是預(yù)設(shè)好般的順理成章：由于長得面目俊美骨架清秀，他成了科班里唯一的旦角人才。既已認(rèn)定，便只有走下去。當(dāng)師哥的棍桿在小豆子的口中一陣亂搗之時，他終于看清只有這樣一條前路，于是，鏡頭前失魂地坐在太師椅里的小豆子也就只有儀態(tài)萬方地站起身來，行云流水般，面帶一絲微笑地唱："我本是女嬌娥，又不是男兒郎"。至此，小豆子的性別指認(rèn)轉(zhuǎn)換完成。 pHa紅軟基地
程蝶衣的美pHa紅軟基地
而更進(jìn)一層地，程蝶衣更本質(zhì)的美是人格上的美，是對信仰和夢想的執(zhí)著，對實(shí)踐這信仰和夢想的勇氣。在我們這個信仰缺失的年代，夢想一不小心就墮為功利的目標(biāo)，迷失在紛繁的色彩中的人們，不敢觸摸心底最空洞的那個位置——你找到你的信仰了么，你有自己一輩子的或至少目前認(rèn)為應(yīng)該是一輩子的能稱為終極理想的理想么，你找到自己心靈的救贖了么。 pHa紅軟基地
蝶衣是幸福的，一如所有找到信仰和歸宿的人一般幸福；蝶衣是美的，一如所有作為獨(dú)立生命存在的性靈那般散著永難磨滅的美的光芒。 pHa紅軟基地
蝶衣pHa紅軟基地
因此，只有在戲里，只有英雄美人的故事里，程蝶衣才能找到自己的存在，才能找到一個與自己心靈相契的角色：虞姬。程蝶衣是倔強(qiáng)的，勇敢的，也是脆弱的：說他脆弱，是因?yàn)樗麗凵狭俗约旱睦硐耄�不敢也不愿再回到這慘淡現(xiàn)世中來，直面自己真實(shí)的人生；說他倔強(qiáng)勇敢，是因?yàn)樗�偏偏又有這樣的勇氣固執(zhí)地要把這現(xiàn)實(shí)也照了戲來演下去。 pHa紅軟基地
別人不同他演，他要演下去，別人不讓他演，他還是要演下去，演得戲里戲外都是戲，演得戲里戲外都只有一死。 pHa紅軟基地
蝶衣pHa紅軟基地
影片進(jìn)行到這里，充滿了內(nèi)心世界同外來強(qiáng)力的激烈爭斗的童年和少年學(xué)藝經(jīng)歷告一終結(jié)，鏡頭中出現(xiàn)了科班小子們合影留念的場景，昭示著一個階段過去，和一個新的階段的來臨，閃光燈響過，程蝶衣登場了。 pHa紅軟基地
果真是名旦風(fēng)流，程蝶衣一登場，便給人驚艷之感。小豆子年少時的理想終于實(shí)現(xiàn)了，風(fēng)華絕代的虞姬，滿堂喝彩的舞臺，燈一亮起來，音樂一響起來，踩著鼓點(diǎn)他就成了故事中不死的美人�？梢哉f從一而終貫穿了程蝶衣的一生，他屬于京劇，屬于霸王別姬這個古老傳說。恰恰是這個倔強(qiáng)的小豆子，或者程蝶衣，把自己認(rèn)定的、師傅教導(dǎo)的那個信條，最當(dāng)真地、最徹底地內(nèi)在化了。這種內(nèi)在化中，我們依然能窺看到程蝶衣或者小豆子對自己人生的強(qiáng)烈的自主意識。而同時，這種內(nèi)在化也使程蝶衣的人生歷程完全走上了英雄氣短的永恒困境。pHa紅軟基地
程蝶衣的這種人生理想，落實(shí)到最現(xiàn)實(shí)的希望上來，就切實(shí)地體現(xiàn)為和師哥好好唱一輩子戲，"差一年，一個月，一天，一個時辰，都不算一輩子"。偏偏他生在那樣一個動蕩的年代中，偏偏他的師哥并不同他一樣是一個"不瘋魔不成活"的戲子，于是，他終于悲哀地發(fā)現(xiàn)，"你們都騙我"。默默地過了十幾年，然后，年華逝去的虞姬，終于在他的霸王面前拔劍一刎，以謝"霸王"，以謝他心中一輩子的理想。光從這個自刎的形式來看，我更傾向于認(rèn)為程蝶衣至死都沒有完全認(rèn)命"你們都騙我"，作為一個被文化所化的人，他割不斷這種文化對自己的禁錮。我私意以為，他在自刎時的心灰意冷尚還不是對從一而終的徹底的絕望，否則他不必在霸王面前像一個受了多年委屈的美姬那樣自刎"問罪"，他更多的感觸應(yīng)該是生不逢時，滿腔的愛無從給予。我完全相信若有來世把一切從頭演過，程蝶衣依然是一個理想化的虞姬，哪怕他明知這通向理想的路遍布荊棘，甚至永難超生。由這一點(diǎn)來說，這種執(zhí)著不完全該算在理想主義的頭上，而是一種最徹底的堅(jiān)執(zhí)。 pHa紅軟基地
影片中的霸王的象征意味在片尾也得到了強(qiáng)調(diào)，虞姬和名劍一一跌落，屏幕暗下去之后，字幕打出了 熳 徽班進(jìn)京的活動消息，而此時佳侶不在，一切已成往事，教人唏噓不已。pHa紅軟基地
——菊仙之為虞姬 pHa紅軟基地
如果說程蝶衣是一個迷失在戲里和戲外、夢想和現(xiàn)實(shí)之間的虞姬，那么菊仙就是一個真正現(xiàn)世的女人，一個形而下意義上的虞姬。這個現(xiàn)世虞姬同樣執(zhí)著，同樣"從一而終"，只不過她所需要的僅僅是一個安穩(wěn)的家，一個值得依靠的男人，一個最普通的女人所盼望得到的幸福。雖然我總是覺得她的這種愿望不免有功利性的色彩，并且懷疑她的所謂"過日子"究竟有無愛情的因素在內(nèi)，但仔細(xì)想想這些主觀意念似乎是無從考證也不必考證的了。無論如何，我們看到的是最終的結(jié)果，愛或不愛似乎不大值得探討；又或者是由于導(dǎo)演在影片中疏于對菊仙的塑造，顧而也難以探討。 pHa紅軟基地
菊仙決定為段小樓卸裝是在跳樓之后不久去看的那場《霸王別姬》之時。坐在第一排，一邊笑著看戲一邊嗑著瓜子，在段小樓唱到最出彩的幾句時，下定了決心，忽地起身從觀眾席間走出場去。然后就是為自己贖身，接著忐忑小心而又工于心計(jì)的"騙婚"。騙婚一節(jié)中我也頗認(rèn)同一個片友的說法，即圍觀人群中的那個小丑的一句話是導(dǎo)演最想傳達(dá)的點(diǎn)評之語："這妞還真夠厲害的！" pHa紅軟基地
于是，諳熟女人最有殺傷力的手段的菊仙，成了段小樓"堂堂正正"的妻，完成了程蝶衣此生永遠(yuǎn)不可能完成的夢想。pHa紅軟基地
而這個現(xiàn)世的虞姬也仍然逃不出自己的宿命�？梢哉f，促使菊仙跟定了段小樓的原因，很大程度上是來自他身上的那股子霸氣，那種敢在眾人面前拍板磚說自己已經(jīng)同花滿樓的頭牌姑娘定了親的氣概，是戲里凜凜然的霸王風(fēng)范（又是戲里！又是虞姬！）。然而，菊仙的困境或者說生活悖論，卻在于她最初愛上的這幾分霸氣同她希望婚后過安穩(wěn)日子的愿望之間的矛盾。是她，一步一步親手磨滅了段小樓的霸氣，使他慢慢地變成一個怕被"滅亡"，怕被"揭發(fā)"，怕被"斃了"的楚霸王。是她，最后使得段小樓在熊熊火光前一狠心，嘶了嗓子喊："我不愛她！我跟她劃清界限！"。是她，自己為自己掘了條去往死地的前路，驀然到了最后，唯死而已。 pHa紅軟基地
——形而下的虞姬，依然身陷苦境，只有自刎以謝。 pHa紅軟基地
——段小樓之為霸王 pHa紅軟基地
影片中，同時被一個女人和一個男人所愛的，或者說同時被兩個女人所愛的男人，卻同時深深地傷害了這兩個至親的人，并直接導(dǎo)致了她們的絕望之死。 pHa紅軟基地
就我認(rèn)為，段小樓對程蝶衣的心思不是不知道，對菊仙所謂被花滿樓趕出來的騙辭也不是不明了，但這個假霸王在種種抉擇中顯得全無立場�；蛟S他生性愛"喝花酒"，對菊仙的求婚心滿意得，又或許他不敢接受師弟的這份情感，再或者他根本對自己的人生道路不抱態(tài)度。 pHa紅軟基地
這個男人在和師弟的嬉戲中，有時候也會恍惚。在后臺蝶衣調(diào)皮地掐了把他的腰，兩人笑余忽又停住，從鏡中望去，分分明是最完美的英雄美人。 pHa紅軟基地
這個男人在花滿樓姑娘的面前，卻同樣心得意滿，花酒喝得有滋有味。 pHa紅軟基地
這個男人在妻子給自己描眉時，會忽然說，師弟說，這眉子得勾得立著點(diǎn)才有味。 pHa紅軟基地
這個男人在師弟期待的目光中，仍然會擁了菊仙揚(yáng)長而去，扔下一句"我是假霸王，你是真虞姬"。 pHa紅軟基地
這是怎樣一個男人呢。也許在若無所動的外表下他內(nèi)心有過激烈的掙扎，也許他只是想在混混沌沌中讓一切都能息事寧人，也許他是把親情和愛情分得涇渭分明。 pHa紅軟基地
而無論如何，從影片中來看，段小樓是一個角色意識含糊模棱的男人，他有兩個最執(zhí)著的虞姬，分領(lǐng)了戲夢中和現(xiàn)實(shí)中的角色，而他自己，在這兩個選擇間曖昧難分，束手無措。pHa紅軟基地
導(dǎo)演在這里將一個傾城傾國的男人擺在我們的面前，有意思的是，這個男人所擁有的傾城傾國的色相卻偏偏能讓人忘卻男或女的定義。（說起來仿佛也很有意味，越是美到了極致，越是讓人忘了最初的性別。）這個男人所展現(xiàn)出來的中性的人格美，讓所有關(guān)于性別的定義都顯得蒼白而多余，讓所有舊有的界定都失去了意義。人，美的便是美的，無論是男是女。我們都是躲在自己表象后面的游魂，這游魂本就是中性的。 pHa紅軟基地
程蝶衣在這個意義上站在了造物主的安排之外，一種邊緣性的中性美，一種直指人心的美，這種美最能穿越時間。 pHa紅軟基地
而這究竟是怎樣的一種美呢。程蝶衣的美從最直接的層面上，應(yīng)著袁四爺那番"集兩者之精于一身"的注腳，是他身上體現(xiàn)出來的性情上的"兼美"。有女性所有的敏感、溫柔、聰明、細(xì)致、脆弱甚至些許由愛而生的嫉妒和自私，也有男性的剛毅、執(zhí)著、沉默、內(nèi)斂、寬容和堅(jiān)忍。在這種種美麗之間，甚至于連他犯的一些錯誤都可以很容易地得到旁人的諒解：他負(fù)氣地"豁出去"般的墮落，他折磨自己的那些吸鴉片的霧中歲月。pHa紅軟基地
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最后還想提及，在影片的中后段，導(dǎo)演多次使用了"金魚"這一意象。據(jù)說金魚原是鯽魚的一種，是鯽魚的變態(tài)，正是這種變異造就了金魚獨(dú)特的美。在蝶衣將師哥從日本人那里救出而旋即又被師哥拋棄之后，畫面中第一次出現(xiàn)了金魚的形象和鴉片的煙霧。此后，金魚在戒煙時又重新出現(xiàn)。導(dǎo)演似乎在這里隱喻著程蝶衣如金魚一般所有的"變異"后的美，一種"病態(tài)"的美。（當(dāng)然，在這里用的兩個詞依然是中性的，因?yàn)槲覀儧]有理由視常態(tài)為理所當(dāng)然，沒有理由認(rèn)為偏離便不是趨向真正的美麗。）這種美有觸目驚心的效果。而事實(shí)上，真正美的事物，無論外表是如何堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)里卻仍抹不去脆弱。影片在"學(xué)藝"章和"從藝"章之后，共產(chǎn)黨登上了舞臺，從而拉開了最終之"殉藝"篇章。在這一篇章里，我認(rèn)為又可以大致分出幾個子篇章來，一是程蝶衣對母親的呼喚，主要從戒煙一節(jié)來表現(xiàn)；二是同門、知交、至親間相互揭發(fā)的文革子篇章；最后是虞姬自刎作為尾聲。而在第一個子篇章里，導(dǎo)演終于集中地向我們展示了程蝶衣內(nèi)心的脆弱。"娘，我冷"，"水都凍冰了"，蝶衣在暈迷中這樣喃喃而語。剎那間，將他多年來吞忍的種種痛苦和悲哀呈在了我們的面前。（記得在李碧華的原版小說中有段文革時期發(fā)生的細(xì)節(jié)，說的是革命小將們教戲子們認(rèn)字時，問到蝶衣，他說"愛"字和"受"字確實(shí)很像。 pHa紅軟基地
——京劇、藝術(shù)之為霸王pHa紅軟基地
而這里出來的一個主要的問題是，在藝術(shù)面前，是不是要泯滅性別，在藝術(shù)面前，是不是只有美本身才是最重要的。pHa紅軟基地
霸王別姬中的京劇文化pHa紅軟基地
要想成角兒，就得自各兒成全自各兒！”pHa紅軟基地
     所謂臺上一分鐘，臺下十年功。每一個成功的背后都有著它不為人知的艱辛。從小石頭、小豆子從小在科班開始學(xué)戲，到背不好詞被師傅體罰，再到小賴子的上吊自殺。這一幕幕的場景都告訴我們想成角有多么不容易我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”pHa紅軟基地
京劇在豐富和詩話我們的生活內(nèi)容的時候，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。這個文化雖然是看不見的東西，很軟的。但是一旦跟人的精神相結(jié)合，它是具有沖擊力的。沖擊什么？沖擊那些來束縛人，使我們生活沒有意思的，使我們生活變得枯燥的那種非人的東西，它的沖擊力是非常之大的。當(dāng)小豆子那狠心的揮刀斬斷幼子手指的時候我們有這種感覺；當(dāng)小石頭把煙斗深入小豆子嘴里的時候我們有這種感覺；當(dāng)小賴子上吊自殺時我們有這種感覺······pHa紅軟基地
“霸王回營亮相，到和虞姬相見，按老規(guī)矩是定然七步，你只走了五步。”pHa紅軟基地
楚霸王氣度尊貴，少走一步都顯得威而不重。從袁四爺一席話中我們可以體會出京劇對細(xì)節(jié)的把握到了什么樣一種吹毛求疵的程度，但這恰恰就是京戲，當(dāng)之無愧的國粹。pHa紅軟基地

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