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這是一個關(guān)于中國近現(xiàn)代史之陳獨秀篇PPT課件,主要介紹了陳獨秀生平簡介、活動年表、新文化運動的興起、五四運動、陳獨秀與中國共產(chǎn)黨的建立、大革命等內(nèi)容。 陳獨秀(1879-1942),原名慶同,官名乾生,字仲甫,號實庵,安徽懷寧人,曾就讀于求是書院(浙江大學(xué)前身)。中國新文化運動的發(fā)起人和旗幟,中國文化啟蒙運動的先驅(qū),五四運動的總司令,中國共產(chǎn)主義運動的先行者,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書記,中共一大至五大期間黨的最高領(lǐng)袖。
中國近現(xiàn)代史之陳獨秀篇PPT課件是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
山東建筑大學(xué)中國近現(xiàn)代歷史人物賞析
一、陳獨秀生平簡介
陳獨秀(1879~1942),中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。原名慶同,字仲甫。安徽懷寧人。早年留學(xué)日本。1915年在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志,舉起民主與科學(xué)的旗幟。1916年任北京大學(xué)教授。1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》,宣傳馬克思主義,是五四新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1920年,在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組,進行建黨活動。1921年7月,在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上,被選為中央局書記。1925年領(lǐng)導(dǎo)五卅運動。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期,犯了嚴重的右傾投降主義路線錯誤,使革命遭到失敗。
二、活動年表
1879年生于安徽安慶。自幼喪父,隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng),得到的評價是:“這孩子長大后,不成龍,便成蛇”。
1896年考中秀才!
1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí),開始接受近代西方思想文化!
1899年因有反清言論被書院開除。
1901年因進行反清宣傳活動,受清政府通緝,從安慶逃亡日本,入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)!
1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國民日報》!
1904年初在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報》后編輯部遷至蕪湖,宣傳革命思想。
1905年組織反清秘密革命組織岳王會,任總會長!
1920年初潛往上海,在共產(chǎn)國際的幫助下,首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織,同時與其他各地的先進分子聯(lián)系,發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨,成為主要創(chuàng)始人之一!
1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上,他雖然沒有出席,但被選為中央局書記。從一大到五大,均被選為中央委員,先后任中央局書記、中央局執(zhí)行委員會委員長、中央總書記等職務(wù),是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。在大革命時期,他多次獨自、或與少數(shù)同志聯(lián)名反對共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)出的一些明顯的投降政策,但都遭到蘇共和共產(chǎn)國際當(dāng)權(quán)派的政治彈壓。
1927年中國大革命遭到失敗,陳獨秀成為共產(chǎn)國際斯大林主義路線的替罪羊。1927年7月中旬,中央政治局改組,他離開中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。此后,他接受托派觀點,以在黨內(nèi)成立小組織的方式進行活動!
三、新文化運動的興起
1、 興起的標(biāo)志: 1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》
2、主要陣地:《新青年》是新文化運動的主要陣地。
3、 代表人物:陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、劉半農(nóng)等。
4、 旗幟(口號):民主(德先生)、科學(xué)(賽先生)
5、 前期的指導(dǎo)思想:民權(quán)、平等思想和達爾文的進化論。
6、 活動基地:北京大學(xué)(蔡元培校長)。
新文化運動的歷史背景
1、政治方面:國家情況一天天壞下去,中國的先進分子為改變這種局面尋找新的出路。
2、經(jīng)濟方面:中國資 本主義有進一步發(fā)展,是新文化運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義。
3、思想文化:深入人心的民主共和觀念與尊孔復(fù)古逆流勢不兩立。這使具有民主思想的知識分子不能容忍。
在這樣的背景下,新文化運動產(chǎn)生了。
新文化運動的影響
陳獨秀對“五四”現(xiàn)代應(yīng)用文發(fā)展的貢獻
陳獨秀的觀點:文學(xué)之文以情為主,應(yīng)該華美而不重實用。他曾有“華美無用之文學(xué)”的措辭,錢玄同提出質(zhì)疑,此“無用”二字是否與一貫之主張有沖突。其實,此“無用”二字表達了陳氏一種很重要的文章觀念。所謂“無用”,即無實用之謂也,并非無價值。文章區(qū)別于文學(xué),正是在實用與不實用上劃清界線。應(yīng)用之文以理為主,應(yīng)該樸質(zhì)而有用,清除“阿諛的虛偽的鋪張的貴族古典文學(xué)”的惡劣文風(fēng)。魏晉以后,應(yīng)用之文駢化傾向日益顯著,大有不駢就不能作文的趨勢;唐宋古文家企圖扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣,其策略不是促進小說的發(fā)展,戲劇的新生,以減輕應(yīng)用文體肩負的美文職能,反而加速了應(yīng)用文體文學(xué)化的步伐,使其變得更加小巧精致,更加失去了應(yīng)用的品格。所以,無論是駢文還是古文,都未能將應(yīng)用文體引向健康發(fā)展的方向。
新文化運動和五四運動的相互關(guān)系
五、陳獨秀與中國共產(chǎn)黨的建立
中共在毛澤東“一統(tǒng)江湖”之前,一直有所謂“國內(nèi)派”與“國際派”之爭。毛澤東作為“國內(nèi)派”的后起之秀,對該派的祖師陳獨秀倒一向很崇敬,從不諱言陳是他引路人。毛澤東說:“寫黨史應(yīng)有陳獨秀這段歷史”,“開始(創(chuàng)黨)是他”;“將來我們修中國歷史,要講一講他(陳獨秀)的功勞”。然而,中共黨內(nèi)主持編修黨史是以周恩來、鄧小平為首的前“國際派”的一幫人。這幫人自被毛澤東先后收服以后,一方面靠吹捧和抬高毛在歷史上的作用以邀寵,另一方面又要掩蓋中共“國際派”被外國人──蘇共通過共產(chǎn)國際及其代表操縱控制的歷史以遮丑。
陳獨秀是中共的最主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)袖,講中共的建立當(dāng)然不能不從他講起。周恩來、鄧小平等對“講一講他的功勞”顯然毫無興趣,以致中共至今沒有自己的正式“黨史”。中國共產(chǎn)黨雖是在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下建立起來的列寧主義政黨,其發(fā)起成員卻多是民國初期愛國、民主和新文化運動的干將和學(xué)界精英。就人員組成而言,當(dāng)初的中共與現(xiàn)時的民運團體幾乎沒有差別──正象目前的許多民運人士(尤其學(xué)生領(lǐng)袖)是“六·四”的產(chǎn)物一樣,中共的早期黨員多數(shù)都是“五·四”運動的骨干,其中有不少也曾是留學(xué)生和政治流亡者。歷史是今天的一面鏡子。
中國共產(chǎn)黨的發(fā)起和創(chuàng)建
一九二零年四月前后,共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基到中國來“聯(lián)絡(luò)中國共產(chǎn)主義運動的的領(lǐng)袖人物”。他帶了個俄籍華人楊明齋作為助手和翻譯,他們以新聞記者為公開身份,開辦“華俄通訊社”和《俄文生活》報。維經(jīng)斯基等通過北京大學(xué)俄文系的俄籍教授柏列偉等人的關(guān)系,首先認識了李大釗,還會見了一些其他人。他們了解到一些“五·四”運動的情況,知道陳獨秀實際上是這個運動的精神領(lǐng)袖,於是就請李大釗寫了一封介紹信,到上海會見陳獨秀。
沈定一和陳望道(原浙江第一師范教員,《新青年》編輯,《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文本譯者)不久也加入成為發(fā)起人。八月,李達以日本留學(xué)生(東京帝國大學(xué)畢業(yè))代表的身份回到上海,開辦“中國學(xué)生聯(lián)合總會”。他去拜訪陳獨秀,探討組織革命黨派的事,陳就邀請他加入作為中共發(fā)起人。中國共產(chǎn)黨在上海成立以后,陳獨秀分別寫信給北京的李大釗等人、長沙的毛澤東、濟南的王樂平(山東省議員,“五·四”運動時曾為山東赴京請愿團代表),李漢俊寫信給武昌的董必武(私立武漢中學(xué)教員)等人,委托他們在當(dāng)?shù)匕l(fā)起組織共產(chǎn)黨小組或支部。一九二零年暑期(六至九月),陳獨秀還與先后到上海的張國燾(由于在《五·四》運動中表現(xiàn)積極,時任北京學(xué)生聯(lián)合會總干事)和張申府(北京大學(xué)講師)分別談過建黨的情況和計劃,請他們協(xié)同李大釗在北京從速發(fā)動;邀請路過上;貪h口的劉伯垂(律師)入黨,委托他會同董必武等組織中共武漢支部。
六、大革命
1924年至1927年中國人民在中國共產(chǎn)黨和中國國民黨合作領(lǐng)導(dǎo)下進行的反帝反封建的革命斗爭。1924年1月,在中國共產(chǎn)黨人的參加和幫助下,孫中山改組國民黨,召開國民黨第一次全國代表大會,重新解釋三民主義,第一次國共合作建立。之后創(chuàng)辦黃埔軍校,建立國民革命軍,組織國民政府。進行東征和南征,平定了反革命叛亂,推動革命迅速發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,五卅運動和省港大罷工爆發(fā),掀起了全國的群眾革命高潮。1926年7月,國民革命軍出兵北伐,攻占了長江流域和黃河流域部分地區(qū)。
一、具體的主張和做法
(一)在武裝斗爭的策略方面,共產(chǎn)國際代表草率盲目的自信及陳獨秀退讓被動的服從導(dǎo)致了重大失誤的出現(xiàn)。
(二)在農(nóng)民土地革命問題方面,共產(chǎn)國際代表的脫離實際瞎指揮同陳獨秀的搖擺難定不果斷致使土地革命的開展錯過了最佳時機。
(三)在對待第二次北伐問題上,共產(chǎn)國際代表們激烈固執(zhí)的爭論及陳獨秀缺乏主見的執(zhí)行讓剛受白色恐怖打擊的中國革命又一次嚴重受挫。
(四)在革命形勢處于危急關(guān)頭時,共產(chǎn)國際代表們對汪精衛(wèi)武漢政權(quán)喪失警惕的輕信及陳獨秀右傾消極的妥協(xié)使大革命最終失敗。
二、內(nèi)在原因
(一) 共產(chǎn)國際是“老子黨”,而早期的中國共產(chǎn)黨是“苦力”,這種地位上的不平等導(dǎo)致了決策上存在著不切實際性,執(zhí)行上缺乏獨立靈活性的弊端。
(二) 大革命后期,共產(chǎn)國際代表鮑羅廷、羅易為了維護統(tǒng)一戰(zhàn)線,實現(xiàn)北伐勝利,殫精竭慮,為中國革命事業(yè)作出了一定貢獻。但由于種種原因,他們又犯了一系列的錯誤,最終沒有能夠挽救瀕于失敗的革命。
(三)作為當(dāng)時中共最高領(lǐng)導(dǎo)人,陳獨秀自身具有過濃的文人氣質(zhì),缺乏必要的復(fù)雜政治斗爭的經(jīng)驗,同時他主觀上存在著“二次革命論”的錯誤思想,并且客觀上受時代、環(huán)境的影響。以上因素致使他在大革命中犯下了嚴重的右傾機會主義錯誤。
大革命的成果,失敗的原因及教訓(xùn):
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陳獨秀ppt