這是一個(gè)孫臏兵法簡(jiǎn)介ppt，介紹孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家。孫臏兵法簡(jiǎn)介，軍事觀(guān)點(diǎn)。《孫臏兵法》作為二千多年前的歷史文化遺產(chǎn)，自然會(huì)有局限和不足，但這些缺點(diǎn)和不足并不影響它的價(jià)值。

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一、孫臏LK5紅軟基地
孫臏兵法簡(jiǎn)介LK5紅軟基地
　《孫臏兵法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故�！稘h書(shū)·藝文志》稱(chēng)“《齊孫子》八十九篇，圖四卷”，但自《隋書(shū)·經(jīng)籍志》始，便不見(jiàn)于歷代著錄，概大約在東漢末年便已失傳。1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)出土，這部古兵法始重見(jiàn)天日。但由于年代久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)殘缺不全，損壞嚴(yán)重。經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理考證，文物出版社于1975年出版了簡(jiǎn)本《孫臏兵法》，共收竹簡(jiǎn)    孫臏兵法LK5紅軟基地
364枚，分上、下編，各十五篇。LK5紅軟基地
對(duì)于這批簡(jiǎn)文，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，上篇當(dāng)屬原著無(wú)疑，系在孫臏著述和言論的基礎(chǔ)上經(jīng)弟子輯錄、整理而成；下篇內(nèi)容雖與上篇內(nèi)容相類(lèi)，但也存在著編撰體例上的不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無(wú)充分的證據(jù)。1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（壹）》中，收入《孫臏兵法》凡16篇，系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次為：擒龐涓、見(jiàn)威王、威王問(wèn)、陳忌問(wèn)壘、篡卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強(qiáng)兵。LK5紅軟基地
軍事觀(guān)點(diǎn)LK5紅軟基地
縱觀(guān)《孫臏兵法》十六篇，在繼承孫、吳軍事思想的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。 首先，孫臏在《威王問(wèn)》中闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)工具的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)。 　　他明確地說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不是什么別的，而是先王傳布"道"，即政治的工具。先王不是不想要"責(zé)仁義，式禮樂(lè)，垂衣裳，以禁爭(zhēng)奪"，為社會(huì)創(chuàng)造和平的生活環(huán)境，但是，依靠空口說(shuō)教辦不到，所以才"舉兵繩之"，用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段禁止?fàn)帄Z。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治斗爭(zhēng)的工具，并不是可以經(jīng)常使用的。戰(zhàn)勝固然可以"存亡國(guó)，繼絕世"，而一旦戰(zhàn)敗，則會(huì)"削地而危社稷"。所以，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)"不可不察"，要慎之又慎。喜好戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家一定滅亡，貪圖勝利的人一定受辱。孫臏的這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)顯然比《司馬法》所說(shuō)的"以戰(zhàn)止戰(zhàn)"的思想更加深刻。LK5紅軟基地
　戰(zhàn)爭(zhēng)作為布“道”的手段，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)一定要合于“義”，“戰(zhàn)而無(wú)義，天下無(wú)能固且強(qiáng)者”。經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，只要有充足的物質(zhì)準(zhǔn)備，小城照樣能鞏固堅(jiān)守。在《強(qiáng)兵》篇，孫臏又進(jìn)一步提出，要想強(qiáng)兵，當(dāng)務(wù)之急在于“富國(guó)”，明確揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)關(guān)系，在理論上發(fā)展了孫武所提出的“因糧于敵，取用于國(guó)”的論題。 　　其次，發(fā)展了孫武“任勢(shì)”的軍事理論，明確提出了“因勢(shì)而利導(dǎo)之”的作戰(zhàn)原則。LK5紅軟基地
戰(zhàn)爭(zhēng)是瞬息萬(wàn)變的，所以要及時(shí)抓住有利戰(zhàn)機(jī)。孫臏把弓弩比喻為"勢(shì)"，也正在于說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)就是要爭(zhēng)取發(fā)射弩矢的那一最有利的瞬間。 　　孫臏還注意利用各種地形創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。他在《官一》篇說(shuō)：在山險(xiǎn)中作戰(zhàn)，要放開(kāi)谷口，把敵人引出山谷來(lái)交戰(zhàn)。在雜草叢生的地方作戰(zhàn)，要虛設(shè)旌旗，誘敵深入，進(jìn)行消滅。"易（地形平坦）則多其車(chē)，險(xiǎn)（地勢(shì)險(xiǎn)阻）則多其騎，厄（山陵狹谷地帶）則多其弩。"自己要搶占有利地勢(shì)，攻擊處于不利地勢(shì)上的敵人，這叫做"居生擊死"　總之，孫臏主張把握有利戰(zhàn)機(jī)，利用一切可能的條件，創(chuàng)造有利于我、不利于敵的態(tài)勢(shì)，以爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。LK5紅軟基地
其三，孫臏指出了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。他在《月戰(zhàn)》篇中說(shuō)："間于天地之間，莫貴于人"，這是人文思想的重要表現(xiàn)。從人文主義的論題出發(fā)，孫臏與孟子一樣，也提出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素是天時(shí)、地利、人和。LK5紅軟基地
其四，孫臏在一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上也提出了不少有價(jià)值的指導(dǎo)原則。 　如：他提倡堅(jiān)持積極進(jìn)攻的戰(zhàn)略原則，主張打擊敵人沒(méi)有設(shè)防或防守薄弱的要害之處。LK5紅軟基地
他認(rèn)為，具有一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，國(guó)家才會(huì)“戰(zhàn)勝而強(qiáng)兵，故天下服矣。LK5紅軟基地
總結(jié)LK5紅軟基地
《孫臏兵法》作為二千多年前的歷史文化遺產(chǎn)，自然會(huì)有局限和不足。例如：它雜有陰陽(yáng)五行的神秘成分，認(rèn)為日月星辰可以影響戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。有時(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的地形等物質(zhì)條件看得過(guò)于片面和絕對(duì)。 　　但這些缺點(diǎn)和不足并不影響它的價(jià)值。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的理論總結(jié)，繼承了前輩軍事家的優(yōu)秀成果，又對(duì)這些成果進(jìn)行了發(fā)揮創(chuàng)造，在我國(guó)的軍事思想史上占有重要地位。LK5紅軟基地

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