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蘭亭集序王羲之的ppt介紹蘭亭集序》與唐太宗,王羲之其人其書(shū)其事,王羲之之書(shū),還介紹他其他著名詩(shī)詞,歡迎點(diǎn)擊蘭亭集序王羲之的ppt。
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《蘭亭集序》與唐太宗
教學(xué)目標(biāo)
第一課時(shí)
1.了解作家作品
2.有感情地朗讀課文
“樂(lè)”
1.下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是( )
A.趣舍(qū)會(huì)稽(huìjì)嗟悼(juē dǎo)激湍(tuān)
B.修禊(qì) 癸丑(kuí) 彭殤(shāng) 騁懷(chěnɡ)
C.虛誕(dàn) 靜躁(zào) 世殊(shū) 峻嶺(jùn)
D.悟言(wú)俯仰(fǔ yǎng) 曲水(qǔ)管弦(xián)
答案:C
A項(xiàng)”會(huì)稽”應(yīng)讀”kuài jī”,”嗟悼”應(yīng)讀”jiē dào”;
B項(xiàng)”禊”應(yīng)讀”xì”,”癸”應(yīng)讀”guǐ”;
D項(xiàng)”悟”應(yīng)讀”wù”,”曲”應(yīng)讀”qū”。
2.下面各字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái)悟(wù)
C,悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)
D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
3.下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流傳久遠(yuǎn)。
B.序是古代文體的一種,大多用以題贈(zèng),或作著作的前言,《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。
C.魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品被稱為“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
D.書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù),在我國(guó)書(shū)法史上,涌現(xiàn)出許許多多的書(shū)法大家,有并稱“二王”的王羲之、王信之,有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。
B.《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言,不是贈(zèng)序。
4.運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )
A.天朗氣清,惠風(fēng)和暢
B.崇山峻嶺,茂林修竹
C.清流激湍,映帶左右
D.人之相與,俯仰一世
5.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。
1.此地有崇山峻嶺,茂林修竹;______________,______________。
2.是日也,______________,______________。仰觀宇宙之大,______________,所以游目騁懷,______________,信可樂(lè)也。
3.夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);_____________,___________。
.固知一死生為虛誕,______________。后之視今,______________,悲夫!
6.集古人成句,是各種體裁的集句中最為流行的,而碑帖集句與碑帖集字(簡(jiǎn)稱集字)為對(duì)聯(lián),是利用現(xiàn)成的碑帖拓片來(lái)搭配出聯(lián)語(yǔ)。但碑帖一般字句不多,又很難與別的碑帖配伍,因此,集句很難,成聯(lián)極少。上海豫園一笠亭聯(lián),乃集王羲之《蘭亭集序》,為清代陶澍所作,請(qǐng)補(bǔ)出橫線上的詞句(一笠亭在豫園內(nèi)大假山旁):
游目騁懷,(1) 。
(2) ,是日也天朗氣清。
注意從《蘭亭集序》中補(bǔ)寫(xiě)。
參考答案:(1)此地有崇山峻嶺 (2)仰觀俯察
教學(xué)目標(biāo)
第二課時(shí)
疏通字詞,翻譯全文
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義古今相同的一組是 ( )
①又有清流激湍,映帶左右
②引以為流觴曲水,列坐其次
③雖無(wú)絲竹管弦之盛 ④感慨系之矣
⑤亦將有感于斯文 ⑥夫人之相與
⑦或取諸懷抱 ⑧放浪形骸之外
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①③④⑧ D.②③⑤⑦
答案:C
解析:其次:古義,它的旁邊;今義,①指示代詞,②次第較后,第二,③次要的地位。
斯文:古義,這篇文章;今義,文雅。夫人:古義,人們,”夫”為發(fā)語(yǔ)詞;今義,尊稱一般人的妻子。
懷抱:古義,抱負(fù)、志向;今義,懷里抱著。
2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.①引以為流觴曲水,列坐其次(它的旁邊,指水邊) ②所以游目騁懷(用來(lái))
B.①雖無(wú)絲竹管弦之盛(借指音樂(lè))
②曾不知老之將至(乃,竟)
C.①夫人之相與,俯仰一世(交往)
②或取諸懷抱(從……中取得)
D①雖世殊事異,所以興懷,其致一也(導(dǎo)致)
②未嘗不臨文嗟悼(面對(duì))
D.思想情趣。
3.下列各組加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( )
A.雖無(wú)絲竹管弦之盛 雖世殊事異
B.蘭亭集序 少長(zhǎng)咸集
C.所以興懷,其致一也 悟言一室之內(nèi)
D.不知老之將至 后之視今
答案:D 均為結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。
A項(xiàng),雖然/縱使。
B項(xiàng),詩(shī)集/聚集、會(huì)集。
C項(xiàng),一樣/數(shù)詞,一。
4.下列句中加紅詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是( )
A.引以為流觴曲水
B.列坐其次
C.雖世殊事異,所以興懷,其致一也
D.快然自足,不知老之將至
5.對(duì)下列句式判斷正確的是( )
①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒
A.①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句
B.①反問(wèn)句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
C.①反問(wèn)句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句
D.①感嘆句②反問(wèn)句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
6.下列句子中,翻譯不正確的一項(xiàng)是(。
A.清流激湍,映帶左右——清澈而浪花四濺的急流,像帶子一樣在左右流淌
B.天朗氣清,惠風(fēng)和暢——天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)舒暢
C.不能喻之于懷——不能明白于心
D.足以極視聽(tīng)之娛——足可用來(lái)享受盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣
答案:A
解析:像帶子一樣環(huán)繞在亭子的四周!
7.下列句子中,翻譯不正確的一項(xiàng)是( )
A.因寄所托,放浪形骸之外——因此寄托自己的情懷,而不受自身肉體的束縛
B.所之既倦——對(duì)(自己)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦
C.所以興懷,其致一也——所用以抒發(fā)內(nèi)心感慨,人們的這種情趣是一樣的
D.趣舍萬(wàn)殊——(人們)所好所惡,各不相同
A
8.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無(wú)拘地生活。
B.未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。
(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來(lái)。
C.向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E。
(譯文)原先興盛的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。
D.固知一死生為虛誕。
(譯文)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。
9、翻譯下面的句子。
1.群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。
譯文:
2.雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
譯文:
3.及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
譯文:
4.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
譯文:
5.雖世殊事異,所以興懷,其致一也。
譯文:
9、答案。
1.群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。譯文:.許多有賢才的人都來(lái)了,年輕的、年長(zhǎng)的都有。(“賢”形容詞作名詞,1分;互文修辭手法,1分;句意1分。)
2.雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
譯文:雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況,(可是)一邊飲酒,一邊賦詩(shī),也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。(“管弦之盛”定語(yǔ)后置,1分;“觴”1分;句意1分。)
3.及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
譯文:等到對(duì)自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦,心情隨著事情的變化而變化,感慨也就油然而生了。(“所之”“系”各1分,句意1分。)
4.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。譯文:(我)本來(lái)就知道,把生和死同等看待是荒誕的,把長(zhǎng)壽和短命看成一樣是荒謬的。(“一”“齊”各1分,句意1分。)
5.雖世殊事異,所以興懷,其致一也。譯文:盡管時(shí)代不同,情況也不同,但人們產(chǎn)生感觸的情致卻是一樣的。(“殊”“致”各1分,句意1分。)
教學(xué)目標(biāo)
第三課時(shí)
1.背誦練習(xí)
2.分析本文特點(diǎn)
2.俯仰人生,為何而痛?
俯仰一世,老之將至 人生短暫之痛
所之既倦,情隨事遷 世事無(wú)常之痛
向之所欣,已為陳?ài)E 往事不再之痛
修短隨化,終期于盡 生死難測(cè)之痛
3.俯仰古今,悲在何處?
每覽昔人興感之由,若合一契
一死生為虛誕 齊彭殤為妄作
后之覽者,
亦將有感于斯文
‖對(duì)偶修辭
‖引用
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
——(曹操《短歌行》)
人生一世間,忽若暮春草, —— (徐干《室思》)
但恐須臾間,魂氣隨風(fēng)飄。—— (阮籍《詠懷》)
天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。
—— (王勃《滕王閣序》)
哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 —— (蘇軾《前赤壁賦》)
人生易老天難老,歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng)。
—— (毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》)
莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛《滿江紅》
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭吟》
棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。
---——李白《宣州謝眺樓餞別校叔叔云》
中國(guó)書(shū)法圣地……紹興蘭亭……
流觴亭
右軍祠
荷葉青蛙跳池硯
‖傳統(tǒng)習(xí)俗
二王——指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書(shū)圣。
鐘王——三國(guó)魏鐘繇、東晉王羲之
蘇黃米蔡——宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
顏柳——唐書(shū)家顏真卿、柳公權(quán),書(shū)史上又有“顏筋柳骨”之稱。
初唐四大書(shū)法家--虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷
唐草書(shū)的杰出代表“顛張醉素”--張旭和懷素
二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書(shū)之書(shū)家
趙董——指元代趙孟俯,明之董其昌
邢張米董——晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬(wàn)鐘、董其昌四人
虞歐褚薛——初唐的四大書(shū)法家虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷王羲之的介紹PPT:這是王羲之的介紹PPT,包括了書(shū)圣──王羲之,王羲之生平簡(jiǎn)介,“天下第一行書(shū)”,王羲之學(xué)書(shū)小故事,王羲之寫(xiě)染一池水等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
《書(shū)圣王羲之》教案PPT:這是一個(gè)關(guān)于《書(shū)圣王羲之》教案PPT,這篇用行書(shū)寫(xiě)成的作品,共28行,324字,寫(xiě)得雄健有力,自然瀟灑,真是出神入化。本文生動(dòng)地記敘了王羲之書(shū)寫(xiě)《蘭亭集序》和《黃庭經(jīng)》的故事,反映了王羲之勤學(xué)苦練的精神以及他在書(shū)法藝術(shù)上的造詣。歡迎下載《書(shū)圣王羲之》教案PPT。在中國(guó)書(shū)法史上,他是巔峰,為后世景仰;他是圣人,為萬(wàn)眾崇拜。千古“書(shū)圣”王羲之,將帶著出神入化的墨筆走進(jìn)我們的視野。那么,他的天下第一行書(shū)是怎樣寫(xiě)成的?他為什么寫(xiě)經(jīng)換鵝?又因何能成為書(shū)圣呢?他走來(lái)了,帶著矯若驚龍的書(shū)法,帶著生動(dòng)深邃的故事,帶著執(zhí)著的精神向我們走來(lái),與我們展開(kāi)心靈的對(duì)話。
書(shū)圣王羲之教案PPT:這是一個(gè)關(guān)于書(shū)圣王羲之教案PPT,主要是1.認(rèn)識(shí)、會(huì)寫(xiě)“肴、斟、羲、熏、逸”這五個(gè)生字。2.能流利地朗讀課文,理解文章大意。3.學(xué)習(xí)王羲之專心致志、勤學(xué)苦練的精神。歡迎點(diǎn)擊下載書(shū)圣王羲之教案PPT哦。王羲之(303—361年),漢族,字逸少,號(hào)澹齋,身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米),原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書(shū)法家,被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍,因曾任右軍將軍,世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。
蘭亭集序ppt