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- 2015-12-26
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這是一個(gè)關(guān)于介紹司馬遷ppt課件,詳細(xì)的介紹了司馬遷的基本資料以及司馬遷的經(jīng)典著作。司馬遷的作品中其中最為出名的就是《史記》,詳細(xì)的介紹了《史記》的寫作背景以及思想內(nèi)容,有需要的可以點(diǎn)擊介紹司馬遷ppt課件下載。
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李陵事件
天漢二年(B.C 99),因“沮貳師”罪名受宮刑。
“沮貳師”
貳師將軍李廣利,三萬騎兵,出酒泉抗擊匈奴(太初元年,B.C104年)
李陵率五千步兵策應(yīng),遭遇匈奴主力,被俘而降
“誣上”:失敗的責(zé)任
為李陵游說
貳師將軍李廣利
《資治通鑒》:
漢使入西域者言:“宛有善馬,在貳師城,匿,不肯與漢使。”天子使壯士車令等持千金及金馬以請之。
宛王……不肯予漢使。漢使怒,妄言,椎金馬而去。宛貴人怒曰:“漢使至輕我!”遣漢使去,令其東邊郁成王遮攻,殺漢使,取其財(cái)物。
于是天子大怒,……欲侯寵姬李氏,乃拜李夫人兄廣利為貳師將軍,發(fā)屬國六千騎及郡國惡少年數(shù)萬人,以往伐宛。期至貳師城取善馬,故號“貳師將軍”。
公元前90年,李廣利也為匈奴所敗,投降。
宛:古代中亞國家,在今天的俄羅斯境內(nèi)
發(fā)憤著書
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
古者富貴而名摩滅,不可勝記。
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
所以隱忍茍活、函于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。
究天人之際,通古今之變,成一家之言。(以上《報(bào)任安書》)
“究天人之際”:是探究天道和人事的關(guān)系。
“通古今之變”:即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。
“成一家之言”:開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體例,公正客觀地記載歷史。
這部體大思精的史書的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)
(一)開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例
紀(jì),指本紀(jì),即皇帝的傳記;
傳,指列傳,是一般大臣和各式人物的傳記。
司馬遷在前人的基礎(chǔ)上,在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的五體結(jié)構(gòu),通過將這五種體裁綜合起來,形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系,創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。
“本紀(jì)”
實(shí)際上就是帝王的傳記,因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國家大事的最高的首腦,為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)”正所以顯示天下本統(tǒng)之所在,使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。 同時(shí),也是全書的總綱,是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中,司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法,時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略,愈近愈詳。“本紀(jì)”托始黃帝,是因?yàn)辄S帝是中華民族的始祖,又是“正名百物”的祖師。
將項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”,一是秦漢間幾年“政由羽出”,一是推崇其人格。?
“世家”
是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家,子孫世襲,也就給了他們的傳記叫做世家。
司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”,是一種例外。
孔子雖非王侯,但卻是傳承三代文化的宗主,更何況漢武帝時(shí)儒學(xué)獨(dú)尊,孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人,將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。
至于陳涉,不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者,且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人,而亡秦的侯王又多是他建置的。
司馬遷將之列入“世家”,把他的功業(yè)和湯放桀,武王伐紂,孔子作《春秋》相比,將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄,反映了作者進(jìn)步的歷史觀。
“列傳”
是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳,有合傳,有類傳。
A、單傳是一人一傳,如《商君列傳》、《李斯列傳》等。
B、合傳是記二人以上的,如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。
C、類傳是以類相從,把同一類人物的活動(dòng),歸到一個(gè)傳內(nèi),如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。
司馬遷把當(dāng)時(shí)我國四周少數(shù)民族的歷史情況,也用類傳的形式記載下來,如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等,這就為研究我國古代少數(shù)民族的歷史,提供了重要的史料來源。
“表” 、“書”
“表”:“表”按年代譜列各個(gè)時(shí)期的重大事件;所列記事件,使之綱舉而目張,以簡御繁,一目了然,便于觀覽、檢索。
“書” :是記載歷代朝章國典,以明古今制度沿革的專章,非是熟悉掌故的史家,是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”,成為通例。“書”的修撰,為研究各種專門史提供了豐富的資料。
(二)《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。
它從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝時(shí)期,記載了我國近三千年的歷史。是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。
第一個(gè)為經(jīng)濟(jì)史作傳:《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》;
第一個(gè)為少數(shù)民族立傳:《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等;
第一個(gè)為卑微者列傳:《刺客列傳》、《游俠列傳》等。
《史記》第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi),從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域,推動(dòng)了我國歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容,有一定的靈活性,又能反映出封建的等級關(guān)系,因而這種撰史方法,為歷代史家所采用,影響十分深遠(yuǎn)。
(三)秉筆直書,是我國寶貴的史學(xué)傳統(tǒng),司馬遷的《史記》對此有很好的發(fā)揮。
所謂秉筆直書,就是史學(xué)家必須忠于歷史史實(shí),既不溢美,也不苛求,按照歷史的本來面貌撰寫歷史。
《史記》明確表示反對那種“譽(yù)者或過其失,毀者或損其真”的作法。
例如項(xiàng)羽是司馬遷心目中的英雄,因此,司馬遷以極大的熱情和強(qiáng)烈的愛記述了項(xiàng)羽的偉業(yè)。但對于項(xiàng)羽的驕傲自大和企圖以武力征服天下的致命弱點(diǎn),司馬遷也進(jìn)行了深刻的批判。對于先秦的法家和秦代的暴政,從感情上司馬遷是憤恨的,但他做到了不因憎而增其惡。相反,對法家的改革和秦代統(tǒng)一中國的歷史作用,他都予以充分的肯定。正因?yàn)樗抉R遷的實(shí)錄精神,才使《史記》以信史聞名于世。
(四)《史記》還貫穿一條重要線索,即重視人的歷史作用。
司馬遷是反天命的。強(qiáng)調(diào)人是歷史的中心。因此,他在寫帝王將相的同時(shí)、注意為社會(huì)上的各種人立傳,尤其是把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣,放到與王侯功臣以及封建社會(huì)的圣人孔子同等的地位來寫。
在《史記》這座人物畫廊里,我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿,也可以看到妙計(jì)藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商人大賈,以及醫(yī)卜、俳優(yōu)等各種人物的風(fēng)采,給人以美的享受和思想上的啟迪。
(五 )《史記》也是一部形象生動(dòng)的歷史,它的文采歷來為我國文學(xué)界所稱頌,它開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。
司馬遷強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。
提出以史為鏡、鑒往知來的思想。
由于司馬遷在歷史編纂學(xué)上的偉大創(chuàng)造精神,他的進(jìn)步的史學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问贩椒,使《史記》成為我國史學(xué)史上一座巍峨的豐碑,司馬遷也贏得了“中國史學(xué)之父”的美名。
《史記》十大名篇
大江東去,楚王流芳———《項(xiàng)羽本紀(jì)》
禮賢下士,威服九州———《信陵君列傳》
文武雙雄,英風(fēng)偉概———《廉頗藺相如列傳》
功成不居,不屈權(quán)貴———《魯仲連鄒陽列傳》
曠世奇才,悲涼收場———《淮陰侯列傳》
官場顯形,栩栩如生———《魏其武安侯列傳》
戎馬一生,終難封侯———《李將軍列傳》
漢匈和親,文化交融———《匈奴列傳》
商道貨殖,安邦定國———《貨殖列傳》
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