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www.newxue.com 新學(xué)網(wǎng)　很全的語(yǔ)文教學(xué)資料網(wǎng)站　包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解馬致遠(yuǎn)(約1251-1321) 元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠(yuǎn)以字“千里”，晚年號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸同稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)�，死后葬于祖塋。天凈沙 秋思 ——（元） 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。譯文 枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來(lái)一匹孤獨(dú)的瘦馬。 夕陽(yáng)早已落下，漂泊未歸的游子還在天涯。 元曲： 我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期有不同的體式，如唐詩(shī)、宋詞、元曲。《天凈沙•秋思》就是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式，是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”，每首能獨(dú)立，相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞；由于它是能歌唱的文字，所以就有不同的曲調(diào)；每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，叫曲牌，表示不同的譜式，規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào)，另有題目。小令的曲牌常是一個(gè)，即一首小令一個(gè)曲牌，但也有例外的�！短靸羯�•秋思》屬于散曲中的小令。 天凈沙是曲牌名，秋思是題目。天凈沙 秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 夕陽(yáng)西下 斷腸人在天涯《天凈沙 秋思 》賞析 　　——整體把握詩(shī)意： 枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯�！短靸羯� 秋思 》賞析 　　　　　——細(xì)細(xì)品味 枯藤老樹昏鴉： 　　　首句寫旅人眼中所見。蒼老干枯的樹上，纏繞著蒼老干枯的藤。黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著，尋找著自己的窩巢。詩(shī)人選擇了“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個(gè)各自獨(dú)立的意象，把它們糅合在一起，著力渲染，突出它們的“枯”“老”和“昏”，烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境。《天凈沙 秋思 》賞析 　　　　　 ——細(xì)細(xì)品味 小橋流水人家： 詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，推出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面。潺潺的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。這是伏筆，與下面的三句相映照，起到強(qiáng)烈的反襯作用。如果說(shuō)第一句是一幅濃郁凝重的油畫，那么，第二句則是一幅清新淡遠(yuǎn)的水彩畫。二者相得益彰。 《天凈沙 秋思 》賞析 　 　　　　——細(xì)細(xì)品味 古道西風(fēng)瘦馬： “古道西風(fēng)瘦馬”，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟西風(fēng)，吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤獨(dú)的旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬，蹣跚走在羊腸古道上�！短靸羯� 秋思 》賞析 　　　　　 ——細(xì)細(xì)品味 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。： 夕陽(yáng)正逐漸沉到地平線下去，此時(shí)，正是人們停止勞作，從田間，從作坊歸家歇息的時(shí)候。連烏鴉也在此時(shí)紛紛回飛，到枯藤纏繞的老樹上，尋找自己的窩巢。小橋流水邊上的人家，也飄出了裊裊炊煙，等待勞累了一天的家人回到溫馨寧?kù)o的家。面對(duì)昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈。多么希望前面就是自己的家啊!可自己卻遠(yuǎn)離親人，浪跡天涯，漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，難怪要悲痛欲斷腸了。 游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。作者沒(méi)有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見出深細(xì)。 《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。詩(shī)言志。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致�？萏佟⒗蠘�、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達(dá)無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過(guò)是極常見的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理�！短靸羯城锼肌房胺Q景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。 以詩(shī)作畫 深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上緩緩前行。只見，纏滿枯藤的老樹上，幾只歸巢的烏鴉在盤旋；潺潺流動(dòng)的小溪上，一座小橋通向不遠(yuǎn)處的人家；蒼涼的古道上，那孤獨(dú)的游子將要飄到何方？太陽(yáng)就要落山了，想著那遙遠(yuǎn)的征途，浪跡天涯的游子不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。 又是黃昏，一天快要結(jié)束，夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍完成了一天的使命，眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒(méi)有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼古道，馬是體弱無(wú)力的瘦馬。飄零在天涯的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么不斷腸呢？你看這小橋、流水、人家，都是那么安詳，那么靜謐，又是那么溫馨，而我的家鄉(xiāng)，親人又是離的那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切都是這么讓人牽掛。既然那么令我牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢？為了所謂前程和功名嗎？功名離我近嗎？京城的路還有多遠(yuǎn)呀？在這樣的黃昏，古道，蕭索的季節(jié)，我是去繼續(xù)追求功名呢？還是去服侍我那年邁的雙親？我自己也不能回答，只好滿愁緒徘徊在漫漫古道上…… 課外作業(yè)： 1、背誦這首詩(shī)。 2、體會(huì)詩(shī)的意境，模仿《天凈沙·秋思》做一首小令。r1x紅軟基地

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