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蘇幕遮 ———————————————————— □ 周邦彥 蘇幕遮 □ 范仲淹 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外�！　△鲟l(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。 [賞析]　這首詞抒寫(xiě)羈旅相思之情，題材基本屬于傳統(tǒng)的離愁別恨的范圍，但情致的深婉，意境的闊大，卻為這類詞所少有。 上片寫(xiě)景，視野闊遠(yuǎn)，暗透鄉(xiāng)思。一句一景，自天而地，自波而煙，層層推進(jìn)，意象纏綿，而無(wú)衰頹情味。下片抒情，情深意摯。三層轉(zhuǎn)折。一寫(xiě)愁思難寐，惟歸鄉(xiāng)之“好夢(mèng)”方可慰藉“鄉(xiāng)魂”之焦慮。二寫(xiě)?yīng)氁懈邩侵�難堪。三寫(xiě)借酒澆愁，極寫(xiě)其鄉(xiāng)愁之濃，相思之切。 像這首詞這樣上片寫(xiě)景，下片抒情，本是詞中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更確切地說(shuō)，是闊遠(yuǎn)之境、秀麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。 三、名句填空 (1)葉上初陽(yáng)干宿雨，______________，______________。 (2)五月漁郎相憶否？______________，______________。 (3)雨過(guò)月華生，______________。 (4)______________，算一年年。又能得、幾番圓。 【自我校對(duì)】 一、rù　pǔ　sù　rù　jí　fǔ　liào　sù 二、(1)燒　(2)濕潤(rùn)、潮濕　(3)漸近　(4)曬干，使……干　(5)我　(6)水邊 三、(1)水面清圓　一一風(fēng)荷舉　(2)小楫輕舟　夢(mèng)入芙蓉浦 (3)冷徹鴛鴦浦　(4)人情縱似長(zhǎng)情月 一、作家檔案 周邦彥(1057～1121)，字美成，自號(hào)清真居士，錢塘(今浙江杭州市)人，北宋詞人。周邦彥精于詞法，在鋪敘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步講求曲折回環(huán)，變化較多，言情體物也比前人更為工巧，開(kāi)了用長(zhǎng)調(diào)詠物的風(fēng)氣。 同時(shí)，他又精通音律，辨析入微，在詞作方面起了規(guī)范作用，成為詞壇泰斗。周邦彥的詞多寫(xiě)閑情、羈旅，也有詠物之作。 他與屬于舊黨的蘇門詞人不同，在政治上傾向于變法的新黨。他二十八歲時(shí)，因向神宗獻(xiàn)《汴京賦》，歌頌新法，而大獲賞識(shí)，由太學(xué)諸生直升為太學(xué)正。神宗死后，舊黨執(zhí)政，蘇門諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被擠出京城，到廬州(今安徽合肥)、荊州(今屬湖北)、溧水(今屬江蘇)等地任職。等到新黨上臺(tái)把持朝政，蘇門詞人盡遭遠(yuǎn)貶，周邦彥重返朝廷，官至提舉大晟府。由于不愿與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌(今安徽阜陽(yáng))、處州(今浙江麗水)等地為官�；兆谝撕腿�年(1121)病逝。 二、背景回放 這首詞是周邦彥年輕時(shí)在汴京的思鄉(xiāng)之作，“蘇幕遮”是唐玄宗時(shí)教坊曲名。原西域民間嬉歡禳災(zāi)舞曲名，唐時(shí)傳入中原。宋時(shí)以舊曲名另度新聲，雙調(diào)，52字，仄韻。周邦彥是善于使用藝術(shù)語(yǔ)言的大師，他往往運(yùn)用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造生動(dòng)的形象。 一、重點(diǎn)突破 1．有人認(rèn)為這首詞中“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”兩句“生動(dòng)而有風(fēng)致”，你是如何理解這種評(píng)價(jià)的？ 【參考思路】　這兩句話妙在靜中有動(dòng)。“鳥(niǎo)雀”句著一“呼”字，既活現(xiàn)晨鳥(niǎo)初出的情態(tài)，又傳達(dá)出雨后空氣的清新，鳥(niǎo)語(yǔ)的脆亮；“侵曉窺檐語(yǔ)”更是寫(xiě)出了鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，顯得別有韻味。 2．這首詞上片寫(xiě)景，下片抒情，段落極其分明，但是情景之間關(guān)聯(lián)密切。想一想二者有什么關(guān)系？聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個(gè)意象？ 【參考思路】　詩(shī)中情和景的關(guān)系是“見(jiàn)景生情”。聯(lián)系兩片之間的感情紐帶的意象是“風(fēng)荷”。詞人從眼前的“風(fēng)荷”過(guò)渡到家鄉(xiāng)的荷花，很自然地過(guò)渡到懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。 二、疑難辨析 《蘇幕遮》中的名句“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，王國(guó)維認(rèn)為是“真能得荷之神理者”，此言可謂不虛。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)這兩句詞的理解。 【參考思路】　這兩句詩(shī)不事雕琢，風(fēng)格簡(jiǎn)約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。 首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面平，“清圓”的荷葉及荷葉上的雨滴圓，亭亭玉立的荷莖直。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘。其次，這兩句的煉字功夫很是了得。“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖；“風(fēng)”字把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)；“舉”字最為人稱道，它把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。 一、文脈梳理 二、意旨探微 詞的上片，寫(xiě)一個(gè)五月的早晨，一場(chǎng)宿雨驅(qū)散了潮濕悶熱的暑氣，檐頭鳥(niǎo)雀報(bào)曉，鳴聲中帶著雨后放晴的快樂(lè)。下片抒情，敘寫(xiě)夢(mèng)境，情中見(jiàn)景，并呼應(yīng)起句，補(bǔ)足“水面清圓”的畫(huà)面。這首詞準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神，抒寫(xiě)了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻。 形象鮮明　章法嚴(yán)謹(jǐn) 《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花風(fēng)姿融合在一起的佳作。主要表現(xiàn)在： 1．形象鮮明，畫(huà)面優(yōu)美 作者善于把荷花的形象以及與之有關(guān)的情事集中起來(lái)，從不同的側(cè)面和角度來(lái)加以烘托，給人強(qiáng)烈的美感，使人如身臨其境。 如上片七句，雖然構(gòu)成的側(cè)面有所不同，但其中每一句都帶有動(dòng)作性或視覺(jué)性，幾乎句句都可構(gòu)成一個(gè)或幾個(gè)畫(huà)面，構(gòu)成角度不同的鏡頭，如同電影中的“蒙太奇”手法。作者的情思，作品的美感是靠畫(huà)面、靠鏡頭的組接表現(xiàn)出來(lái)的。 2．層次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn) 這首詞，上片寫(xiě)景，下片抒情，段落極為分明。整首詞可分四層，上片前四句是一層，后三句是一層；下片前四句是一層，后三句又是一層。 3．側(cè)面描寫(xiě)，渲染烘托 本詞以荷花為焦點(diǎn)，并從這一點(diǎn)上散射開(kāi)來(lái)，最后又集中在這一點(diǎn)上加以收束。上片前四句烘托五月雨后清晨的氣氛，后三句從側(cè)面刻畫(huà)荷花的神韻；下片前四句分別疊印出“吳門”與“長(zhǎng)安”兩個(gè)不同的地點(diǎn)，后三句又以“夢(mèng)入芙蓉浦”把前幾層散射出的側(cè)面加以歸結(jié)、收束。 4．煉字精當(dāng)，生動(dòng)傳神 三、四句寫(xiě)靜中有噪，“鳥(niǎo)雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語(yǔ)”，更是鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致。“葉上”句，清新而又美麗。詞的極妙之處當(dāng)在“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，三句寫(xiě)荷花的神態(tài)。只一個(gè)“舉”字，便刻畫(huà)出荷花的動(dòng)態(tài)。王國(guó)維《人間詞話》贊揚(yáng)它為“真能得荷之神理者”，實(shí)乃一語(yǔ)中的。 5．語(yǔ)言流暢，清新質(zhì)樸 周邦彥是善于使用藝術(shù)語(yǔ)言的大師，他往往運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)詞來(lái)創(chuàng)造生動(dòng)的形象，有時(shí)精雕細(xì)刻，富艷精工；有時(shí)善于用典，融化古人的詩(shī)句入詞。 這首詞主要是用從生活中提煉出來(lái)的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神，抒發(fā)了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容淡雅、自然清新的風(fēng)韻。 總之，此詞通過(guò)回憶、想象、聯(lián)想，以荷花貫串，既細(xì)致傳神地寫(xiě)景狀物，又頗有詩(shī)意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。 □ 詞的起源 詞是按一定樂(lè)譜填寫(xiě)、演唱的歌詞，與多數(shù)先作辭、后配樂(lè)的古樂(lè)府相比，在制辭程序和所配音樂(lè)上均有不同，是隋唐之際新興的詩(shī)體。關(guān)于詞的起源，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有完全一致的看法，大致來(lái)說(shuō)，詞發(fā)源于隋朝，到中唐已具雛形，到晚唐基本成熟定型。詞有許多調(diào)子，如“蝶戀花”“菩薩蠻”等。每調(diào)句數(shù)、每句字?jǐn)?shù)、用韻位置、用字的平仄都有一定格式。除小令外，一般分上下闋。當(dāng)時(shí)稱曲、曲子、曲子詞，后來(lái)才稱詞，別稱樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句。它是隋唐詩(shī)歌和音樂(lè)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)近體詩(shī)的革新。 像許多新的文學(xué)形式一樣，詞也起源于民間。光緒年間發(fā)現(xiàn)的敦煌寫(xiě)本曲子詞絕大多數(shù)為民間作品，作于唐開(kāi)元至五代十國(guó)之間。敦煌曲子詞共一百六十多首，絕大多數(shù)是民間的作品，其中有現(xiàn)在最早的唐代民間詞。這些詞的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)村生活、報(bào)國(guó)立功等方面，還有不少有關(guān)男女情愛(ài)的作品。藝術(shù)性較高的是那些反映婦女生活與愛(ài)情的作品，如“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。 休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭”(《菩薩蠻》)。這首民間詞與漢樂(lè)府《上邪》極相似，主人公一口氣舉了六件事廣泛設(shè)喻，表達(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞和誓愿的強(qiáng)烈，體現(xiàn)了民歌質(zhì)樸而熱烈的特點(diǎn)�？傊�，敦煌曲子詞的特點(diǎn)是：民歌風(fēng)味較濃，抒情熱烈；風(fēng)格直率坦白，較少修飾刻畫(huà)，不講雕琢技巧。 □ 詞的分類 詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”(明代徐師曾《文章辨體序說(shuō)》)。詞大多分段，一段就是一個(gè)樂(lè)段，叫“片”或“闋”，分兩片的最為常見(jiàn)。詞的篇幅比較短小，有人按字?jǐn)?shù)將詞分成小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種，認(rèn)為58字以內(nèi)為小令，59～90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。 給生命配樂(lè) □ 侯建臣 有時(shí)候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來(lái)也和自己的心跳聲是合著拍的。 其實(shí)慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時(shí)在干活的時(shí)候，有時(shí)在沉思的時(shí)候，有時(shí)在痛苦的時(shí)候，有時(shí)在快活的時(shí)候，總會(huì)有意無(wú)意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽(tīng)了實(shí)在是難聽(tīng)極了，而我們那時(shí)覺(jué)得是那么動(dòng)聽(tīng)。 那是真的動(dòng)聽(tīng)，是全身感到舒暢的動(dòng)聽(tīng)。 那一刻就覺(jué)得天底下沒(méi)有什么比那種調(diào)子更讓人覺(jué)得動(dòng)聽(tīng)的了。 而且我還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人不管是煩惱的時(shí)候還是痛苦的時(shí)候，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會(huì)慢慢地變得開(kāi)朗，眼前的路也就開(kāi)闊起來(lái)。 我曾經(jīng)好多次見(jiàn)過(guò)父親一個(gè)人一邊干著活，一邊很隨意地哼著。父親是一個(gè)木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽檐朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動(dòng)鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽(yáng)光下的影子顯得十分生動(dòng)。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)母親一邊收拾著家一邊哼著，母親的聲音很細(xì)很細(xì)，被人聽(tīng)到了她就會(huì)不自然地笑笑。等人走了她就又開(kāi)始哼了。其實(shí)那時(shí)我們家是很困難的，父親和母親身上的擔(dān)子也很重，可他們卻會(huì)不時(shí)地哼出他們心底的旋律來(lái)。父親和母親都是這個(gè)世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時(shí)候，我覺(jué)得他們很美很美。他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過(guò)著的生活。 很多年后，我一想到小時(shí)候見(jiàn)到的父親和母親一邊哼歌一邊干活的情景，就忍不住在心中感動(dòng)不已。 很難想象一個(gè)能夠很隨意地從心底哼出歌的人不熱愛(ài)生活，會(huì)厭倦人世。 記得很小的時(shí)候，一個(gè)人天黑的時(shí)候要從一個(gè)很遠(yuǎn)的地方回家，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，而且還要經(jīng)過(guò)一塊墳地，所以就很害怕�？偢杏X(jué)有什么東西就跟在自己的后面，于是在心里一遍一遍地說(shuō)我是大人，好像是要告訴誰(shuí)似的。但這一招并不起作用，因?yàn)樾睦锖芮宄�自己并不是一個(gè)大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽(tīng)到自己的歌了，那一刻似乎自己真的長(zhǎng)大了，那段路也就在不知不覺(jué)中走完了。在走那段路的時(shí)候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過(guò)了一段本來(lái)應(yīng)該是很艱難的路。 我就想父親和母親在哼歌的時(shí)候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會(huì)感到壓力和沉重，但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他們，母親沒(méi)說(shuō)話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思的眸子里了。 生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕快起來(lái)了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當(dāng)時(shí)的生活會(huì)是什么樣子。 生活有時(shí)是一場(chǎng)大型交響樂(lè)，但生活有時(shí)又是很單純的二胡獨(dú)奏；生活有時(shí)是激越的，但大多數(shù)時(shí)間則是小河一樣靜靜地流著。誰(shuí)想讓生活永遠(yuǎn)澎湃著激情，那是不可能的也是不現(xiàn)實(shí)的。而流動(dòng)著的生活更能讓人品出生活的真味，也更能讓人陶醉其中。 樂(lè)于給自己的生命配樂(lè)，起碼說(shuō)明我們還是很看重我們的生命，說(shuō)明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕�干下去的東西。我們也就會(huì)活得有滋有味。 而給自己的生命配了樂(lè)，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了讓我們走下去的信心和勇氣。 人需要的又是什么呢？ [賞析]　生活需要音樂(lè)的點(diǎn)綴，每個(gè)人心中都有一種獨(dú)特的韻律存在。沉重的生活因之而變得輕快，因之而樂(lè)趣多多。在忙碌的人生路上，別忘了為生命配樂(lè)，生活會(huì)因之而精彩無(wú)限。q8a紅軟基地

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